（廣東畫院 510170）

八大山人，名朱耷，江西南昌人，晚明皇族，明末清初畫家文人畫代表人物，清初畫壇“四僧”之一。由于朝代更替，家道中落懷著對(duì)故國(guó)的思念，和對(duì)滿清新政權(quán)的憤恨，遁入空門，后改信道教，居青云浦道院。八大山人善書畫，能詩(shī)文。尤其是寫意花鳥畫創(chuàng)作，深受沈周、陳淳、徐渭的影響，但師古不泥古，憑借其孤高的性格和獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解形成其獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)圖式與審美風(fēng)格。

一、八大山人花鳥畫的圖式特色

八大山人花鳥畫的圖式極具特色，一方面布局非常簡(jiǎn)練，畫面井然有序，大膽留白，另一方面構(gòu)圖奇特，常常采用大開大合奇崛的構(gòu)圖。

1.布局極簡(jiǎn)，畫面井然有序

八大山人的每一幅花鳥畫作品，都是布局極簡(jiǎn)，且不穩(wěn)定，惜墨如金，言簡(jiǎn)意賅，僅僅寥寥幾筆，就能夠?qū)⒆髌饭蠢盏蒙鷦?dòng)傳神。他的花鳥畫沒(méi)有具象地對(duì)花鳥進(jìn)行客觀的描摹，而是尊隨自己的個(gè)性和審美特點(diǎn)進(jìn)行了夸張、變形、抽象化。在夸張、變形、抽象化的同時(shí)，構(gòu)圖又非常簡(jiǎn)約，使得主體非常突出。比如《孤禽圖》（圖1），整個(gè)畫面布局非常簡(jiǎn)約，僅在畫面的中下方繪一只水禽：禽鳥一足立地，一足懸空，形象生動(dòng)，造型夸張，構(gòu)圖奇特，大膽留白。這雖為水墨花鳥畫，卻頗有漫畫之風(fēng)，又因其簡(jiǎn)約的構(gòu)圖和桀驁不馴的夸張?jiān)煨停瑥亩鵂I(yíng)造出一種孤獨(dú)、郁悶、憤世嫉俗的心境。

八大山人花鳥畫的畫面不僅簡(jiǎn)約，而且井然有序。在《孤禽圖》中，禽鳥位于畫面的下方位置，這樣的畫面處理，一般會(huì)使得構(gòu)圖非常不穩(wěn)定，但為了體現(xiàn)不穩(wěn)定中的穩(wěn)定，寂寥感，八大山人用題字、印章等進(jìn)行構(gòu)圖，從而使畫面的對(duì)稱感與不對(duì)稱感均恰到好處，井然有序。

圖1 孤禽圖

2.構(gòu)圖奇倔，大開大合

八大山人花鳥畫中，構(gòu)圖非常奇特，其作品中無(wú)不透著奇、險(xiǎn)、怪的特點(diǎn)：比如他善于從四邊四角出枝出葉，利用對(duì)角線構(gòu)圖給人一種全新的視覺(jué)感受，還常利用斷景、截景的構(gòu)圖方式進(jìn)行創(chuàng)作，使畫面有意構(gòu)成幾何形式。比如，其作品《松鷹》采用對(duì)角線的構(gòu)圖方式，并且每個(gè)角都成為幾乎相似不等邊三角形，這樣的構(gòu)圖在花鳥畫中也很少見(jiàn)，非常奇險(xiǎn)。

八大山人花鳥畫構(gòu)圖中常常采用大開大合的折枝式和全景式構(gòu)圖，尤其是全景式構(gòu)圖最為常見(jiàn)。其構(gòu)圖非常細(xì)致，畫面中眾多物體姿態(tài)各異的分布在畫面中，主次清晰、疏密講究，大小、遠(yuǎn)近、穿插、疏密位置的安排也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

二、八大山人花鳥畫的審美特點(diǎn)

因自身受朝代更替的政治遭遇、人生境遇的影響，八大山人花鳥畫具有虛實(shí)相生、空靈幽遠(yuǎn)、冷漠清寂，詼諧怪誕等審美特點(diǎn)。

1.虛實(shí)相生，點(diǎn)線交織

在中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法中，非常講求“虛實(shí)相生”，很多畫家都在作品中體現(xiàn)了虛實(shí)相生的藝術(shù)特點(diǎn)。所謂虛，是指畫面中筆畫稀疏的部分或留白的部分，它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。所謂實(shí)，是指圖畫中勾畫出的實(shí)物，實(shí)景以及筆畫細(xì)致豐富的地方。在八大山人花鳥畫中，“虛實(shí)相生”運(yùn)用非常頻繁，可以說(shuō)是俯拾皆是。其花鳥畫往往只畫一條魚，一只鳥，一朵花，一塊石，在畫面中留下大面積的空間，同時(shí)運(yùn)用水墨質(zhì)感和層次變化形成了視覺(jué)的層次與畫面的肌理，創(chuàng)造出了渾然一體的氣韻。他將胸中之意化為了自然之境，運(yùn)實(shí)于虛，無(wú)虛無(wú)實(shí)，“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”。

2.空靈幽遠(yuǎn)，煙云散淡

八大山人深受禪學(xué)思想與道家思想的影響，筆墨精簡(jiǎn)，章法簡(jiǎn)約，在繪畫中充分表現(xiàn)了空靈淡遠(yuǎn)的廣闊境界。禪宗講究萬(wàn)物皆空，從“無(wú)”字頓悟世界，而道家思想則是“無(wú)為而治”“天地有大美而不言”，由于這些思想的影響，八大山人在花鳥畫中以主體精神融入自然物象，創(chuàng)造出一種全新的“物我合一”的“幻化”的藝術(shù)形象，將觀眾帶入一個(gè)空靈淡遠(yuǎn)的廣闊境界。

曾有人說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)的最高境界如寒塘雁跡，太虛片云。八大山人的花鳥畫之空靈淡遠(yuǎn)，虛無(wú)縹緲，正是此種境界?，F(xiàn)藏于上海博物館的《蓮房小鳥》圖軸（見(jiàn)圖2），作于1692年。畫中一只遠(yuǎn)方飛來(lái)的鳥兒，扇動(dòng)著欲動(dòng)欲止的翅膀，似立非立于一枝欲放未放的無(wú)根蓮花之上。蓮無(wú)根，鳥未立，獨(dú)立無(wú)依，體現(xiàn)了無(wú)所羈絆和無(wú)牽無(wú)掛。這種空靈淡遠(yuǎn)的境界，潛藏著無(wú)所沾系的思想和世事無(wú)常、我心無(wú)住的禪意。

圖2 《蓮房小鳥》圖

圖3 魚鳥圖

3.冷漠清寂，哭之笑之

縱觀八大山人的花鳥畫作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，他畫樹木，是曲折的枯木，畫鳥，是“冷眼觀世”的神情，畫荷，是無(wú)根的殘荷。所有造型奇特、冷峻的物象，使得其作品整體呈現(xiàn)出一種冷漠清寂與似哭似笑共存的微妙特色。比如其非常著名的花鳥畫作《魚鳥圖》（見(jiàn)圖3），采取對(duì)立的構(gòu)圖形式，在看不到波紋的水里是翻著白眼的魚，魚的上方是鬼斧神工的怪石，怪石之上是同樣翻著白眼的鳥。這是非常具有朱耷風(fēng)格的動(dòng)物神情——憑借著一條怪魚，一只怪鳥，一塊孤石，在孤寂之中透漏著一絲怪誕與憤恨，又不乏詼諧之趣。

三、八大山人花鳥畫對(duì)后世畫家的影響

八大山人的花鳥畫布局極簡(jiǎn)，畫面布局獨(dú)特，構(gòu)圖奇倔，采用折枝或全景式構(gòu)圖，虛實(shí)相生，渾然一體，空靈淡遠(yuǎn)，境界廣闊，冷漠蒼寂，詼諧怪誕，是文人畫藝術(shù)的高峰和代表人物的。對(duì)后世的吳昌碩、齊白石、潘天壽等大家影響頗深。比如，就畫鷹而言，潘天壽的鷹過(guò)于寒寂，形象殘斑，且總是給人一種“引而不發(fā)”的感覺(jué)，通過(guò)鷹的體勢(shì)體態(tài)動(dòng)作表達(dá)畫家內(nèi)心的精神狀態(tài)和情感，似有八大山人花鳥畫的影子。當(dāng)然，由于所處時(shí)代不同，人生閱歷、個(gè)性特征都有差異，因此潘天壽的畫作中也有自己獨(dú)特的風(fēng)格。比如八大山人的花鳥畫不著色，而潘天壽則不同。

此外，八大山人的寫意花鳥畫藝術(shù)思想對(duì)于后世及當(dāng)代的畫家也有非常大的影響。八大山人構(gòu)圖方面講究“藏而不露”注重點(diǎn)線面的節(jié)奏，尤其是畫面“四邊”和“四角”的處理的手法，齊白石的花鳥畫作品形象和構(gòu)圖就深受其影響。齊白石十分也十分講究畫面的塊面關(guān)系，畫面的形式非常簡(jiǎn)約現(xiàn)代，有很強(qiáng)的裝飾性，這與八大山人的構(gòu)圖非常相似。正如前面所說(shuō)的，由于畫家的境遇和受教育背景以及所經(jīng)歷的時(shí)代變遷與個(gè)人的際遇、修養(yǎng)的不同，畫家在受八大山人影響的同時(shí)，也會(huì)有自己風(fēng)格的保留。齊白石的畫作與八大山人的孤寂、悲憤不同，融入了民間藝術(shù)的色彩和形象，以及人民群眾對(duì)美好生活的向往所表現(xiàn)的吉祥寓意。潘天壽受八大山人花鳥畫構(gòu)圖的影響，在構(gòu)圖上也是善于用點(diǎn)、線來(lái)組織畫面，但他又不拘泥于八大山人的構(gòu)圖特點(diǎn)，他常常把松、鷹、梅作為元素來(lái)進(jìn)行組織，畫面氣勢(shì)磅礴，形成了霸悍，奇崛的藝術(shù)風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

在上文中，筆者對(duì)八大山人花鳥畫的圖式特色和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了剖析，對(duì)八大山人花鳥畫的審美特點(diǎn)做了初步的淺析，并就八大山人構(gòu)圖和藝術(shù)思想對(duì)后世畫家的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。八大山人的花鳥畫高古奇倔，新奇獨(dú)特，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，將文人畫推向了新的高度。其自身那內(nèi)斂、飄逸、清奇且詼諧怪誕的繪畫藝術(shù)充溢著無(wú)限的意境，這也是中國(guó)文人寫意畫的精神內(nèi)核和歸宿。在學(xué)習(xí)欣賞這樣的花鳥畫作時(shí)，我們不僅要感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還應(yīng)該感悟其作品中深沉內(nèi)斂的文人修養(yǎng)和孤高奇崛的文人風(fēng)骨。