【摘要】伴隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，傳統(tǒng)文化的輸出工作也逐漸得到重視，中華民族積淀千年的文化也越來(lái)越受到其他國(guó)家人民的喜愛(ài)。民族聲樂(lè)是中西融合的體現(xiàn)，其中既包含了傳統(tǒng)的民族唱法與風(fēng)格，又融合了西方的一些音樂(lè)理念與技巧，使民族聲樂(lè)得到了極大發(fā)展。但是這種聲樂(lè)演唱對(duì)演唱者的技巧性要求較高，還需要有更深層的理解才能更好地詮釋作品。因此，本文將通過(guò)對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)演唱技巧與歌曲風(fēng)格特性的討論，分析二者內(nèi)在的統(tǒng)一性與矛盾性。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);演唱技巧;歌曲風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J616.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）01-0044-01

【本文著錄格式】李貝.淺談民族聲樂(lè)演唱技巧方法及其與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性[J].北方音樂(lè)，2020，01（02）：44，47.

引言

我國(guó)有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和文化，許多少數(shù)民族都能歌善舞，有不同于其他民族的特點(diǎn)。在民族音樂(lè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，不同的民族文化之間發(fā)生交流碰撞，產(chǎn)生了一定的融合，使音樂(lè)的風(fēng)格、表現(xiàn)形式得到了更好的發(fā)展。音樂(lè)也是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，可以記錄歷史的變遷與時(shí)代的發(fā)展，給人以不同的感官體驗(yàn)。也正因?yàn)槿绱?，中?guó)的民族聲樂(lè)表演深受國(guó)內(nèi)外民眾的喜愛(ài)，成為民族文化交流的重要形式，極具時(shí)代特征與藝術(shù)特性。

一、民族聲樂(lè)概述

民族聲樂(lè)不同于民歌，其是一種兼顧了民族風(fēng)格特點(diǎn)與西方聲樂(lè)演唱技巧的音樂(lè)形式，具有科學(xué)、理性的表達(dá)特點(diǎn)[1]。在民族聲樂(lè)中，包含了民間小調(diào)與戲曲曲藝，吸收了強(qiáng)烈的民族特色，對(duì)一些流傳度很廣的民間音樂(lè)進(jìn)行了系統(tǒng)性的編寫和整理，使其具有了更高的藝術(shù)價(jià)值。

民族聲樂(lè)對(duì)演唱者的歌唱技巧有一定的要求。首先，在歌唱時(shí)對(duì)于換氣有一定的要求，不同的音節(jié)段落之間會(huì)留給演唱者氣口，需要演唱者結(jié)合自身的唱歌特點(diǎn)，對(duì)作品進(jìn)行研究，尋找最適合的換氣點(diǎn)，保證在唱歌的過(guò)程中氣息流暢均勻，使觀眾能夠感受到歌曲的魅力;其次，不同的詞曲要求的發(fā)聲位置也存在差異。常用的歌唱發(fā)聲位置包括喉部、咽部以及共鳴發(fā)聲。喉部是人的主要發(fā)聲器官，通過(guò)喉部的收縮與擴(kuò)張，人的聲音也會(huì)出現(xiàn)高低的變化。咽部是指喉腔上側(cè)的位置，對(duì)聲音的音色有直接影響。共鳴發(fā)聲是指利用鼻腔、咽喉、口腔產(chǎn)生共鳴，通過(guò)空氣柱振動(dòng)的變化影響發(fā)聲;最后，想要使歌唱具有鮮明的民族特點(diǎn)，使用民族語(yǔ)言進(jìn)行表演是一個(gè)很好的選擇，但由于我國(guó)的民族眾多，語(yǔ)言也各不相同，為了滿足不同的表演需求，有時(shí)也會(huì)用普通話進(jìn)行表演。對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)，在唱歌時(shí)咬字吐字必須飽含感情、發(fā)音清楚，才能使觀眾能夠?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生情感上的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感的傳達(dá)。

二、歌曲風(fēng)格特性

不同的音樂(lè)風(fēng)格給人的體驗(yàn)也是不一樣的，在音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)新的分支或融合，使歌曲的風(fēng)格逐步多樣化。為了更好地把握音樂(lè)特征，需要對(duì)音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行一定的劃分，盡管這不是硬性明確的區(qū)別，但對(duì)于觀眾，在理解音樂(lè)上會(huì)有一定的幫助。

在民族聲樂(lè)中，因?yàn)槲覈?guó)的民族眾多，分布地區(qū)也十分廣泛，音樂(lè)常常代表了不同的民俗藝術(shù)，在劃分中常常以地理或歷史為界限。如在地理上，可以粗略地劃分為西北地區(qū)、南方地區(qū)。西北民歌灑脫豪邁，以信天游和花兒最具代表特點(diǎn)，旋律高亢激昂、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。而南方地區(qū)的民歌則更加委婉，音調(diào)嘹亮，多用于表達(dá)情感，如《山歌好比春江水》等，描寫了祖國(guó)秀麗河山[2];以歷史為界限，民歌能夠在一定程度上反映歷史發(fā)展的進(jìn)程。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾中就流傳開(kāi)了如《鐵道游擊隊(duì)》《延安頌》等膾炙人口的民歌。在理解這些帶有時(shí)代特點(diǎn)的作品時(shí)，需要對(duì)歷史背景有一定的了解，才可以幫助觀眾更好地感受音樂(lè)中傳達(dá)的情感。

三、民樂(lè)演唱技巧與風(fēng)格聯(lián)系

（一）唱法技巧塑造風(fēng)格

聲樂(lè)是一種系統(tǒng)的理論知識(shí)，而民族音樂(lè)大多是流傳在民間的音樂(lè)作品，因此在兩種不同事物發(fā)生碰撞融合的過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。首先，不同風(fēng)格的樂(lè)曲在唱法技巧上會(huì)有不同的要求，如傳統(tǒng)的戲劇要求演唱者用戲腔來(lái)表達(dá)，而京劇與黃梅戲的戲腔和唱法是不同的，如果混用了這些約定俗成的唱法技巧，則會(huì)讓作品顯得不倫不類[3];其次，在演唱時(shí)要根據(jù)不同地區(qū)在發(fā)音和咬字上的特點(diǎn)選擇不同的唱法。如在豫劇作品中，由于語(yǔ)言習(xí)慣，多使用高音，要求演唱者在表演時(shí)氣息要穩(wěn)，語(yǔ)氣要高昂，才能表達(dá)作品本身的情感;最后，演唱時(shí)的音調(diào)音色會(huì)直接影響對(duì)作品的詮釋。在我國(guó)的京劇領(lǐng)域，根據(jù)演唱角色的不同，有生旦凈末丑角之分。在表達(dá)女性角色時(shí)多用纖細(xì)婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)，在表現(xiàn)武打的男性角色時(shí)則多用激昂洪亮的嗓音。

（二）歌曲風(fēng)格與真假音

在歌曲演唱的過(guò)程中，有一些較高的發(fā)聲位置需要演唱者使用假音，假音的音色圓潤(rùn)，真聲的聲音有力度，在不同曲目的表演中需要演唱者在真聲與假聲中進(jìn)行靈活的切換。如在陜北民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》的演唱中，音域的跨度大，為了更好地表達(dá)作品，需要演唱者多使用假聲表演[4]。假聲由于發(fā)聲位置比較高，音區(qū)尖而細(xì)，通常要經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)才能保證演唱時(shí)的連續(xù)性。另外，還有一些民歌更注重真聲的表達(dá)，主要是一些有力度的音樂(lè)作品，用強(qiáng)有力的聲帶震動(dòng)來(lái)傳遞歌曲的情感，如《恨似高山愁似?！返?。還有一些民歌作品需要協(xié)調(diào)真假聲的應(yīng)用，需要演唱者在表演之前對(duì)作品多做了解，并融入自己的理解，才能在表演中自由運(yùn)用真假音。

（三）歌曲風(fēng)格與氣息

歌曲的演唱離不開(kāi)對(duì)氣息的控制，呼吸會(huì)直接影響歌曲的表達(dá)。首先，在對(duì)歌詞的切分上需要對(duì)作品有足夠的理解。一方面，可以按照常見(jiàn)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句，另一方面，可以參照民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行劃分。歌詞的切分既影響演唱者的氣息控制和演唱方式，也會(huì)影響聽(tīng)眾對(duì)歌詞意思的理解和對(duì)歌曲感情的共鳴。另外，歌曲中常有一些表達(dá)情感的擬聲詞，如“啊”“呀”等通常出現(xiàn)在一句歌詞的末尾。演唱者要準(zhǔn)確把握語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，發(fā)聲準(zhǔn)確且包含情感，在需要情感鏗鏘有力的地方以沉穩(wěn)的氣息進(jìn)行演唱，有一些歌曲則需要輕聲發(fā)音，甚至吞沒(méi)音。演唱時(shí)對(duì)氣息的把握十分考驗(yàn)表演者的音樂(lè)素養(yǎng)與演唱技巧，需要經(jīng)過(guò)多年的練習(xí)才能有精彩的演出。

（四）風(fēng)格與技巧的矛盾

盡管歌曲風(fēng)格與演唱技巧有一定的共通之處，但是也存在著一些矛盾對(duì)立的地方，需要引起表演者的注意。首先，因?yàn)槊褡迓晿?lè)的來(lái)源是民歌，因此，在演唱時(shí)會(huì)受到原本演唱形式的影響，而根據(jù)現(xiàn)代聲樂(lè)的一些理論要求，會(huì)產(chǎn)生較多矛盾。要求表演者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)保留原有的情感，在細(xì)節(jié)性的地方做出適當(dāng)修改，使音樂(lè)更符合現(xiàn)代審美;另一方面，在演出時(shí)不能過(guò)于關(guān)注演唱的技巧而忽略了對(duì)歌曲情感與風(fēng)格的表達(dá)，否則就不能帶給觀眾直觀的民歌感受。作為演唱者，既要兼顧演唱技巧與演出風(fēng)格，也要兼顧民歌特色與聲樂(lè)藝術(shù)，才能使歌曲的表達(dá)受到觀眾的喜愛(ài)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，民族聲樂(lè)的演唱技巧對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)有明顯的提升作用，反過(guò)來(lái)，風(fēng)格特點(diǎn)也影響著唱法的技巧，包括了真假音的使用比例、演唱?dú)庀⒌目刂频取榱擞懈玫难莩憩F(xiàn)，必須將二者有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，才能有更高的提升。對(duì)演唱者而言，想要在聲樂(lè)表演中完全展現(xiàn)音樂(lè)的魅力，不僅需要掌握扎實(shí)的演唱技巧，還需要對(duì)不同的民族特色有深入了解，并系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方的聲樂(lè)理論、融入自己的理解與思考，從而表現(xiàn)民族文化、促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。

參考文獻(xiàn)

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[3]喬夏紅.民族聲樂(lè)演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性分析[J].民族音樂(lè)，2017（8）：35.

[4]余虹.中國(guó)古代聲樂(lè)理論的研究評(píng)述[J].中國(guó)武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：16-19.

作者簡(jiǎn)介：李貝（1987—），男，江西新余人，江西省新余市歌舞劇院聲樂(lè)演員，本科，研究方向：聲樂(lè)演唱。