劉一儒

古詩鑒賞是高考必考難度系數(shù)高，有區(qū)分度的一道題，它是整張語文試卷中最能考查學生語文學科素養(yǎng)，也最“文藝”的一道題。一直以來，古詩鑒賞就是教學的難點，學生說起鑒賞理論頭頭是道，背起鑒賞術語熟練流暢，但這道題失分率卻非常高。鑒賞過程似乎全對，鑒賞結果又似乎大錯特錯，到底錯在哪里？歸根結底錯在學生沒有用心體會古詩的溫度，思維方式簡單機械，所以鑒賞的結果一定是讀者和作品水油分離。套用公式的古詩鑒賞，就像流水線上的計件工作，無法真正深刻、敏銳地品味古詩，學生看不到詩人生命中的亮色，也就嗅不到詩人靈魂的芬芳。這樣的古詩鑒賞是形式的，是可悲的。

如何解決古詩鑒賞中套用公式，審美體驗中讀者與作品的情感體驗分離的難題呢？我嘗試了一些貼近生活行之有效的方法，啟發(fā)學生對詩歌有一種更直觀、更感性的思考和感悟。比如，古詩鑒賞和歌曲鑒賞結合，這種詩歌教學模式讓我發(fā)現(xiàn)了古詩鑒賞的新大陸。歌曲鑒賞的選曲很關鍵！我選了一首由趙雷作詞、作曲并演唱的《南方姑娘》。趙雷的詞作和編曲樸實坦誠，以描寫生活中細微見長，他的每一首歌都是一個故事，一部短劇，都折射出了他自己的生活、他眼中社會，甚至他心底的夢想，畫面感極強。歌里的女孩確有其人，是這位南方姑娘給了趙雷創(chuàng)作的靈感，這是一首有故事的歌，去掉旋律，這更是一首有故事的詩。

“她的話不多但笑起來是那么平靜優(yōu)雅;她柔弱的眼神里裝的是什么，是思念的憂傷;南方姑娘，你是否習慣北方的秋涼;南方姑娘，你是否喜歡北方人的直爽?！蔽野堰@段歌詞節(jié)選出來設計了一個問題：歌詞中第二人稱“你”和第三人稱“她”相互轉(zhuǎn)換有什么作用！學生對這個問題投入了空前的熱情，展開了激烈討論，最后得出了五花八門的答案：有的說，你更親切，更直接，就像在詢問;有的說，用“她”像在回憶;有的說，趙雷愛上了姑娘，又不敢直接表達;有的說，這一切都是作者的猜想。這節(jié)課好像點燃了學生的表達欲，為了更好地表達自己的觀點，他們在討論，在爭鳴，在思考，在想象！我又追問了設計好的另外兩個問題，為什么要轉(zhuǎn)換人稱？這首歌要表達什么感情？學生答了很多，最后得出一致結論，轉(zhuǎn)換人稱是為了更好地表達對姑娘的憐愛、欣賞、期待、理解，以及和姑娘心靈上的共鳴和對自己的無奈，等等！我繼續(xù)追問，你們是怎么得出這些答案的？最后這個問題像重磅炸彈，炸開了學生本來麻木的思維。學生思考后回答，他們把自己當成趙雷，走進他的世界，身臨其境地進入他的角色，仿佛感知到了他的喜怒哀樂！說得太好了！我被學生的答案感動了！這證明他們聽懂了一首歌，他們知道如何去和藝術產(chǎn)生共鳴！

課堂上學生完成了2018年全國卷三的古詩鑒賞題《精衛(wèi)詞》：

“一般認為，詩最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達的，你是否同意這種解讀？請結合詩句說明你的理由?！?/p>

學生發(fā)現(xiàn)這道高考題考查的重點和鑒賞趙雷歌曲的過程類似。其實，作品中的人稱轉(zhuǎn)換原因，就是要更好地表達情感、作品的主題與作者的觀點態(tài)度，歸根結底都是為抒情言志而服務的。古詩鑒賞活動會讓學生通過咀嚼文字，發(fā)揮想象，體驗情感，探尋到生命的亮色，從而豐盈自己的靈魂。其實鑒賞時所謂的身臨其境，就是要讓學生必須有共情的能力。

共情能力指的是一種能設身處地體驗他人處境，從而達到深入他人感受和理解他人情感的能力。近些年來，最新的觀念強調(diào)，共情遠遠不只是一個單一的概念或技能。它被視為社交中的重要能力之一。共情會讓讀者和作者的情感水乳交融，詩歌鑒賞中的共情能力形象一點說，就是讀者進入詩人的角色，理解詩人的情感和詩人同呼吸共命運。這樣詩歌就會帶領我們進入不同時空的諸多他人世界。無形中獲得了超越生命的無限可能性，讓我們得到了精神的感化與陶冶，使我們對世界和人生的思索始終處于活潑的狀態(tài)，我們可以在詩中尋找知音，詩人偉大的靈魂會引領我們超越凡俗地生活，領略遼闊的人生天地！

為什么共情這么重要呢？這和詩這種文學形式的特征息息相關。錢鐘書說，中國詩的發(fā)展跳躍了史詩、戲劇詩，純粹的抒情詩的精髓和峰極在中國詩里出現(xiàn)得異常之早！這強調(diào)了中國詩的抒情性！詩言志，詩抒情，“情”“志”是詩歌的生命和靈魂?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”直抒胸臆蕩氣回腸，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下”借景抒情信手拈來，無法想象詩歌沒有了情會是什么樣子！

簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，中國詩人要使你從“易見”里望見“無垠”。王勃在《山中》寫到：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛?！蓖高^這短短20個字，我們看到了在秋風蕭瑟、黃葉飄零的山中，長期漂泊在外的詩人凄苦的內(nèi)心。蕭瑟秋風，飄零黃葉，正是詩人蕭瑟心境、飄零旅況的象征。“山山黃葉飛”以景結情，更收到了語雖盡，而思緒無窮的藝術效果。

古詩還富于暗示。唐代詩人朱慶余的《近試呈張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！币苑蚱藁蚰信異矍殛P系比擬君臣、朋友、師生等其他社會關系，是中國古典詩歌中從《楚辭》就開始出現(xiàn)并在其后得到發(fā)展的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。要考試了，作者怕自己的作品不一定符合主考的要求，所以以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”這種一箭雙雕的技巧真令人驚嘆！就像濟慈說過，聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。

“文章憎命達”。其實人的一生多數(shù)都命途多舛，但能流傳下千古名篇的人卻寥若晨星，所以詩人必須有一顆敏感、柔軟、玲瓏剔透的心，這樣才能描摹人世滄桑中的生老病死、愛恨別離。金末著名文學家元好問在趕考途中看到大雁為殉情而死所感動，花錢買雁，葬在汾水岸邊，堆石為記，名為雁丘。所以才留下了千古名篇《摸魚兒·雁丘詞》：“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！?/p>

這樣總結起來，詩歌就是用高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的情感，具有抒情性、暗示性、凝練性的文學體裁！它是最古老，最具有文學特質(zhì)的文學樣式，是文學藝術殿堂的頂峰。中國古代不和樂的稱為詩，和樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。新課標中規(guī)定語文學科核心素養(yǎng)是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)，而古詩鑒賞能力是最能從各個角度完美展現(xiàn)一個學生的語文學科核心素養(yǎng)的。通過古詩鑒賞，學生可以更深刻體會中華文化的博大精深，體會中華文化的人文精神，從而增強文化自信，傳承中華文化。高考語文中滿載著古風情結和文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的最厚重的一道題，如果學生用滿滿的套路去鑒賞，沒有自己的審美體驗，那么這道題成了丟分的重頭戲也不足為奇。古詩不是自然科學，它有熟能生巧的成分，但這種熟能生巧一定不是鑒賞的關鍵。

古詩鑒賞是富于創(chuàng)造性的復雜的精神活動，不僅作家在創(chuàng)作，讀者也在創(chuàng)作，他們是創(chuàng)作中的伙伴，而且往往讀者比詩人更像詩人。鑒賞一首詩，要從形象、語言、表達技巧與情感態(tài)度出發(fā)，在掌握鑒賞詩歌理論基礎上調(diào)動一切感官，發(fā)揮豐富的想象，結合日常積累的人生感悟與經(jīng)驗盡量的身臨其境，聲臨其境，設身處地的與詩人共情，快樂著詩人的快樂，悲傷著詩人的悲傷，仿佛我們在和朋友交流，這位知音的情懷胸襟會將我們冰封的心融化，讓我們的靈魂透明！共情或是在共情基礎上的通感，是一切詩歌鑒賞的前提和根本。如果沒有這個基礎，那么古詩鑒賞就成了無源之水、無本之木。那么，古詩鑒賞不過就是滿眼套路下的敷衍。

2018年高考全國卷Ⅰ詩歌鑒賞題李賀《野歌》：“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛?！痹姷暮笏木湔窃娙说拿摽谑銘眩捍笳煞螂m身受壓抑，遭遇困窘，才志不得伸展，但一顆進取向上的心不可沉淪。人生的失意與得志這種不一樣的際遇只能責怪上天不公平的安排。凜冽寒風終將過去，即將到來的應是和煦春風。2019年高考全國卷Ⅲ詩歌鑒賞題《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！睂ψ约罕毁H謫、遭棄置的境遇，詩人表達了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā);病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。全詩感情真摯，沉郁中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術感染力。其實高考語文中每一首古詩都是藝術精品，它能穿越了時空展現(xiàn)在我們面前，一定證明它具有永恒的藝術魅力和人生真諦，答題只是把我們的鑒賞感受用語言表述的過程。古詩鑒賞會讓我們敏銳地感知世間萬物，領悟人情世故，豐富人生體驗，提高審美品位。

抓住詩歌鑒賞的根本，想讓這棵大樹枝繁葉茂，我們還要積累一切鑒賞藝術的經(jīng)驗。藝術本質(zhì)相同，殊途同歸都是人類精神領域的瑰寶。其本質(zhì)是相通的！都需要我們用敏感柔軟的心，批判性和獨創(chuàng)性的思維品質(zhì)去鑒賞。積累豐富各門類藝術鑒賞經(jīng)驗都有助于提高學生鑒賞詩歌的水平。比如，喜歡梵高的畫不妨讀讀李賀的詩，李賀像中國詩歌領域的梵高;喜歡聽交響樂的不妨讀讀李白的詩，李白是中國詩人中的約翰·施特勞斯;喜歡刺繡的女生應該讀讀柳永、李清照！“執(zhí)手相看淚眼”“人比黃花瘦”“楊柳岸曉風殘月”“才下眉頭，卻上心頭”詩詞中的婉約、精工，和蘇繡有異曲同工之妙。

為了能讓學生更直觀，更形象地鑒賞詩歌，我們先從鑒賞歌曲入手，《當你老了》《阿刁》《天亮了》《平凡之路》《你是我的眼》《同桌的你》《北京，北京》《一無所有》《一葷一素》。動聽的旋律、感人的故事、飽含情感的歌詞仿佛喚起了學生內(nèi)心最真實的那一面。在鑒賞歌曲《阿刁》的過程中，一名學生點評了兩名歌手演繹同一首歌曲的不同！他說，張韶涵唱的《阿刁》骨子里是一個勇于和不公平命運頑強抗爭，絕不服輸?shù)牟刈迮ⅰ８枋衷谘莩^程中對歌里的這個人物形象是高度贊頌的！而趙雷唱的《阿刁》面對不公的命運是淡然、隱忍、釋懷的，由于這首歌的原創(chuàng)是趙雷，趙雷歌中表達的情感更像是在內(nèi)心對阿刁的悼念或者傾訴，是絕對安靜的。至于同樣的一首歌中的人物形象能有這么大的差距，這一定跟歌手的人生經(jīng)歷和性格有關。這段點評太專業(yè)了，這才是在共情基礎上真正的詩歌鑒賞！

共情能力是鑒賞詩的根本能力，而通過詩歌鑒賞又會培養(yǎng)共情能力強的人，這樣的人不僅可以鑒賞詩，欣賞美，更可以有情懷地詩意的生活。中國當代作家汪曾祺曾說：“生活是很好玩的，把尋常的日子過得有聲有色，靠的往往不是金錢，而是一顆從瑣細生活里發(fā)現(xiàn)詩意的心?！?/p>

鑒賞詩歌的終極目標是什么？是讓我們的個體感知和人生感悟超越時空限制，達到一種飽滿的狀態(tài)，從而提高生命的質(zhì)量，填補生命的空白。詩歌可以幫我們安撫時間這頭洪水猛獸，詩歌可以助我們溫暖生命，詩歌可以讓我們看到生命里老病的苦者如何在文字中得到撫慰。置身于人生旅程之中，詩歌可以給我們提供一個空間，讓我們回歸內(nèi)心并與自己進行真正的對話。飽含情感的詩只用公式理論去鑒賞，就會變成沒有靈魂的文字的堆砌！只有將讀者的情感融入作品之中，和作者共情和作品通感，對作品再創(chuàng)造并沉浸其中，才能和作品的精神內(nèi)涵水乳交融才能體會到藝術帶給我們的無窮魅力。

編輯/李? ? 莉