李孟瑞

[摘 ?要]科學(xué)史兼具科學(xué)與人文的雙重內(nèi)涵，可以有效解決學(xué)生知識(shí)面過窄的問題，其在通識(shí)教育方面具有獨(dú)特的價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)高?？茖W(xué)史通識(shí)教育存在課程建設(shè)滯后、教材建設(shè)相對(duì)不足等問題，急需從加強(qiáng)科學(xué)史通識(shí)教育課程建設(shè)、創(chuàng)造條件讓科學(xué)家參與科學(xué)史教材編寫、強(qiáng)化科學(xué)社會(huì)學(xué)研究等方面加以解決。

[關(guān)鍵詞]薩頓;科學(xué);人文;通識(shí)教育

通識(shí)教育提倡學(xué)生除了要學(xué)好專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該跨專業(yè)、跨學(xué)科選課，以便建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，避免有偏科、知識(shí)面過窄等問題?？茖W(xué)史因?yàn)榧婢呖茖W(xué)與人文的雙重內(nèi)涵，具有獨(dú)特的通識(shí)教育價(jià)值。但是，發(fā)揮科學(xué)史的通識(shí)教育功能，還需客觀分析科學(xué)史通識(shí)教育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地提出對(duì)策。

科學(xué)史具有通識(shí)教育的功能

1.科學(xué)史是科學(xué)研究的有機(jī)組成部分

首先，科學(xué)史對(duì)于科學(xué)研究人員深入理解和掌握科學(xué)概念、定義及其運(yùn)用方法具有指導(dǎo)作用。正如美國(guó)科學(xué)史家喬治·薩頓所說：“我們要掌握最高等級(jí)的知識(shí)，就必須知道它的進(jìn)化過程，就必須能夠?qū)⒅糜谄溥m當(dāng)?shù)目茖W(xué)背景之中……如不將歷史信息和科學(xué)信息結(jié)合起來，我們關(guān)于自然和人類的知識(shí)就不能臻于完善，一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就可以說，科學(xué)史就變成了整個(gè)知識(shí)建筑上的拱頂石?！?/p>

此外，科學(xué)史對(duì)科研工作者掌握科學(xué)的研究方法具有啟示作用。在科學(xué)研究的過程中，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律、構(gòu)建理論模型等，都必須建立在科學(xué)合理研究的基礎(chǔ)上。作為展示科學(xué)發(fā)展歷程的科學(xué)史，可以超脫于具體的研究對(duì)象及研究過程，能從“第三方”的視角較為客觀地獲取科學(xué)原理的表現(xiàn)方式及其規(guī)律的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般性規(guī)律——科學(xué)方法。同時(shí)，科學(xué)史還記錄著科學(xué)家的思維習(xí)慣、研究態(tài)度、研究方法等內(nèi)容，是科學(xué)家思想的歷史。對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入研究，可以幫助人們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究的過程中，超越具體事實(shí)的大量堆積和細(xì)枝末節(jié)的干擾，有效提高發(fā)現(xiàn)問題、分析原因、解決問題的能力。

2.科學(xué)史體現(xiàn)著寶貴的人文精神

科學(xué)史及其研究體現(xiàn)了科學(xué)要增進(jìn)人類福祉的價(jià)值追求，它的研究對(duì)象不僅僅是科學(xué)，還包括科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)的互動(dòng)，可以部分地歸入社會(huì)科學(xué)研究范疇。在這個(gè)研究范疇內(nèi)，科學(xué)、技術(shù)不再是人類追求物質(zhì)利益的工具，也不再是“人是萬物之靈長(zhǎng)”的注解?？茖W(xué)史在展現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，還將展示科學(xué)究竟怎樣影響人類生活，以及如何去約束技術(shù)的不當(dāng)利用等，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步等共同福祉的關(guān)注。

此外，科學(xué)史還集中體現(xiàn)著科學(xué)創(chuàng)造精神。薩頓表示，在人類社會(huì)中還沒有哪個(gè)領(lǐng)域比科學(xué)研究更具創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)出人類寶貴的創(chuàng)造精神，“科學(xué)活動(dòng)是人類最重要的創(chuàng)造性活動(dòng)，不只是在物質(zhì)上，而且是在精神上”。他指出，人類及其社會(huì)的發(fā)展不僅僅是簡(jiǎn)單的繁衍和延續(xù)自己的肉體，而且還在創(chuàng)造大量物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西，這兩者的集合就是一般意義上的文明。科學(xué)不但創(chuàng)造了前者也豐富了后者。另外，科學(xué)家在科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所體現(xiàn)的謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容等亦是人類極其需要的優(yōu)良品質(zhì)，科學(xué)家的謙遜時(shí)刻提醒人們要擯棄盲目自大的缺點(diǎn);科學(xué)家的謹(jǐn)慎告訴人們應(yīng)該以更為理性的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn);科學(xué)家對(duì)不同主張的寬容要求人們以一種更為廣闊的視野去審視問題……這些無疑是對(duì)精神文明的豐富和發(fā)展。

科學(xué)史發(fā)揮通識(shí)教育功能的現(xiàn)狀與問題

薩頓在討論“兩種文化”問題時(shí)說：“近年來，關(guān)于科學(xué)需要人文文化的議論頗多，但是為了充分滿足這種需求所做的事情卻寥寥無幾。”薩頓之后，有關(guān)發(fā)揮科學(xué)史通識(shí)教育功能的呼聲一直很高，但除了個(gè)別大學(xué)開設(shè)科學(xué)史選修課外，其他學(xué)校并沒有多少實(shí)際動(dòng)作。特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異的今日，科學(xué)史的通識(shí)教育功能究竟通過什么途徑實(shí)現(xiàn)還未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。其實(shí)，薩頓在這方面早就提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)途徑——大學(xué)普遍開設(shè)科學(xué)史課程。在國(guó)外，對(duì)大學(xué)開設(shè)科學(xué)史通識(shí)課程的認(rèn)識(shí)相對(duì)統(tǒng)一。早在上世紀(jì)90年代，美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)（AAAS）制定的《普及科學(xué)——美國(guó)2061計(jì)劃》，就建議把科學(xué)史正式列入科學(xué)教育體系。1994年，美國(guó)國(guó)家研究委員會(huì)通過《科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》，明確要求教育機(jī)構(gòu)要把科學(xué)史教育納入教育全過程，以提高學(xué)生對(duì)于科學(xué)的三個(gè)方面認(rèn)識(shí)：許多人為科學(xué)發(fā)展作出過貢獻(xiàn);歷史上，科學(xué)是由不同文化中的人來從事的;科學(xué)革新者打破已被廣泛接受的觀點(diǎn)曾經(jīng)是多么困難的事情。但是，與國(guó)外相比，我國(guó)科學(xué)史通識(shí)教育在實(shí)踐上存在兩個(gè)突出問題。

1.科學(xué)史通識(shí)教育課程建設(shè)滯后

當(dāng)前，僅有中國(guó)科學(xué)院大學(xué)等少數(shù)幾所設(shè)有科學(xué)史碩士、博士點(diǎn)的高校面向?qū)W生開設(shè)科學(xué)史課程，其他學(xué)校的教師僅在向理工科碩士生、博士生講授“自然辯證法”和“現(xiàn)代技術(shù)革命與馬克思主義”等課程時(shí)會(huì)穿插少量科學(xué)史知識(shí)，科學(xué)史還未被廣泛納入通識(shí)教育體系?？茖W(xué)史溝通科學(xué)與人文，進(jìn)而提升受教育者綜合素質(zhì)的功能難以發(fā)揮。

2.科學(xué)史通識(shí)教育教材建設(shè)薄弱

當(dāng)今開設(shè)科學(xué)史課程的高校所用教材主要有兩種——丹皮爾的《科學(xué)史》、梅森的《自然科學(xué)史》。但是，丹皮爾的《科學(xué)史》出版于1949年，梅森的《自然科學(xué)史》出版于1970年，兩部著作都是科學(xué)史學(xué)科建制化初期的產(chǎn)物，在內(nèi)容上已經(jīng)難以反映當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)密切互動(dòng)的態(tài)勢(shì)和規(guī)律。在數(shù)量上，由于人們頭腦中的一種“誤解”——綜合科學(xué)史就是有關(guān)科學(xué)發(fā)展歷程的概要介紹和普及性的“科學(xué)記事”，高水平的科學(xué)史著作應(yīng)是?？瓶茖W(xué)史。這就造成了綜合科學(xué)史教材的出版成了“出力不討好”“叫好不叫座”的事情，影響了科學(xué)史學(xué)者編寫科學(xué)史教材的積極性，導(dǎo)致易為大學(xué)生所接受和理解的科學(xué)史教材十分稀缺。1995年，時(shí)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授的吳國(guó)盛先生曾出版過一部綜合科學(xué)史著作《科學(xué)的歷程》。在學(xué)術(shù)圖書出版市場(chǎng)持續(xù)低迷的背景下，該書在短短幾年竟然一版再版重印數(shù)十次，從一定程度上也反映了旺盛需求與供應(yīng)不足之間的矛盾。

加強(qiáng)科學(xué)史通識(shí)教育的幾點(diǎn)建議

1.加強(qiáng)高?？茖W(xué)史通識(shí)教育課程建設(shè)

科學(xué)史作為連接科學(xué)文化和人文文化的重要橋梁，在增進(jìn)學(xué)生科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)方面具有寶貴價(jià)值。但要發(fā)揮這種價(jià)值的作用，就必須建立相應(yīng)的機(jī)制，特別是要有針對(duì)性地加強(qiáng)高校的科學(xué)史通識(shí)教育課程建設(shè)。一方面，要在通識(shí)教育走向體制化的過程中，努力爭(zhēng)取把科學(xué)史增設(shè)為大學(xué)生的通識(shí)教育必修課程;另一方面，要著力加強(qiáng)科學(xué)史教師和研究隊(duì)伍的建設(shè)，使這支隊(duì)伍真正承擔(dān)起完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要使命。此外，要結(jié)合高校實(shí)際加強(qiáng)科學(xué)史學(xué)科建設(shè)，在部分具有一定基礎(chǔ)的高水平大學(xué)布局科學(xué)史重點(diǎn)學(xué)科，為科學(xué)史教育教學(xué)和研究工作提供源源不斷的人力和智力支撐。

2.創(chuàng)造條件讓科學(xué)家參與科學(xué)史教材編寫

科學(xué)家是科學(xué)研究工作的“主角”，科學(xué)家的思想歷程是科學(xué)史研究的重要內(nèi)容之一。但是，因國(guó)內(nèi)多數(shù)高校把科學(xué)史列入歷史學(xué)科等原因，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)從事科學(xué)史研究的主要是人文社科方向的學(xué)者，直接從事科學(xué)史研究的科學(xué)家較少。這就會(huì)出現(xiàn)人文社科方向的科學(xué)史學(xué)者不能完全“浸入”科學(xué)規(guī)律發(fā)現(xiàn)過程、客觀了解科學(xué)家思維特征等問題，甚至出現(xiàn)研究“失真”的現(xiàn)象。所以，在推動(dòng)科學(xué)史通識(shí)教育的過程中，應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓科學(xué)家參與科學(xué)史研究工作和教材的編寫，或者有選擇地把部分科學(xué)家的自述、自傳、研究回顧等內(nèi)容納入科學(xué)史教材建設(shè)過程中。應(yīng)讓創(chuàng)造科學(xué)史的科學(xué)家以切身體會(huì)展示他們的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅”，使科學(xué)史教材更加真實(shí)地展示科學(xué)發(fā)現(xiàn)的本真“面貌”，更好地發(fā)揮科學(xué)史的通識(shí)教育功能。

3.加強(qiáng)科學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究工作

人文社科研究背景的科學(xué)史學(xué)者，從一定程度上屬于具體科學(xué)發(fā)現(xiàn)的“局外人”和“第三方”，對(duì)科學(xué)家推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的思想歷程僅有有限的話語權(quán)，但對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)應(yīng)用及其后果則往往比科學(xué)家的認(rèn)識(shí)更為深刻。因此，應(yīng)結(jié)合我國(guó)多位從事科學(xué)史研究的人文社科學(xué)者的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把科學(xué)、文化與社會(huì)的互動(dòng)作為研究重點(diǎn)，強(qiáng)化科學(xué)史的人文特征，著力加強(qiáng)科學(xué)史通識(shí)教育對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薩頓：《科學(xué)的生命》，上海交通大學(xué)出版社，2007。

[2]薩頓：《科學(xué)的歷史研究》，上海交通大學(xué)出版社，2007。

[3]薩頓：《科學(xué)史和新人文主義》，上海交通大學(xué)出版社，2007。

作者單位：陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦公室 ?陜西西安