從青年時期開始，毛澤東就十分注意鍛煉身體。當時中國被稱為“東亞病夫”，毛澤東說，我們一定要把“東亞病夫”的稱號革掉，他說，湖南要做東方的斯巴達和東方的普魯士。青年毛澤東曾寫了一篇《體育之研究》的文章，發(fā)表在1917年4月的《新青年》上。文章極力主張中華民族要有“尚武”的精神，要養(yǎng)成一種掃除文弱書生的新風氣。他還推崇岳飛的“八段錦”，據(jù)說是岳飛的老師傳下來的鍛煉身體的方法。后來，青年毛澤東自己又創(chuàng)造了一種全面的操法。他說：“拔山蓋世之雄，唯勇往而已”，意指人生就是要勇敢向前。青年毛澤東還提倡游泳，倡議橫渡湘江，毛澤東一師的同班好友陳紹休兩兄弟都會游泳，游得特別好，毛澤東因此非常欣賞陳氏兄弟。當時學校怕出事故，不敢提倡游泳。毛澤東說，不能因噎廢食，我們要堅持下去……

（楊琳摘編自《新民學會資料》，人民出版社1980年版，中國革命博物館、湖南省博物館/編）

公安部隊成立前后

從土地革命戰(zhàn)爭時期起，各革命根據(jù)地為適應對敵斗爭和鞏固人民革命政權的需要，開始組建各種不同名稱的專門執(zhí)行公安任務性質(zhì)的武裝。新中國建立后，在國家公安機關領導下，逐步把地域性的公安武裝和人民解放軍擔負公安任務的部隊正式改編成人民公安部隊，并列入人民解放軍序列，擔負守衛(wèi)國家重要廠礦、企業(yè)、交通設施，維護治安，警備城市和保衛(wèi)邊疆等任務。

1950年9月7日，中央人民政府人民革命軍事委員會決定，統(tǒng)一全國22個公安師的番號，編成中國人民解放軍公安警衛(wèi)師。11月8日，以人民解放軍第二十兵團領導機關一部為基礎，在北京正式成立中國人民解放軍公安部隊領導機構，歸人民革命軍事委員會直轄，羅瑞卿任司令員兼政治委員。至1951年5月，先后在華東、東北、中南、西北、西南等大軍區(qū)和鐵道兵成立公安部隊領導機構，各省、市也相繼成立公安總隊，負責領導全國的內(nèi)衛(wèi)、邊防和地方公安工作。1955年7月18日，根據(jù)國防部的命令，公安部隊改編為公安軍，正式成為中國人民解放軍的一個軍種。1957年9月1日，根據(jù)中央軍委同年1月22日的決定，撤銷中國人民解放軍公安軍及其領導機關;公安軍內(nèi)衛(wèi)、邊防部隊分別交所在省軍區(qū)領導指揮;專區(qū)、縣的公安部隊交地方政府公安機關改編為人民警察。

在鞏固人民民主專政、保衛(wèi)社會主義建設中，公安部隊執(zhí)行清剿土匪、平息叛亂、反空降、警衛(wèi)首腦機關、警備城市、守護重要工業(yè)設施、守衛(wèi)鐵路橋梁和隧道以及看押罪犯等任務，作出了突出貢獻。1964年6月，毛澤東在接見公安部隊先進單位和個人代表時，指出：公安部隊是敵人最害怕的隊伍。

（知秋摘編自《解放軍報》2019年10月31日，李濤/文）

革命先驅(qū)吳玉章

吳玉章是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家、教育家、語言學家，是“延安五老”之一。在其漫長的一生中，吳玉章先后經(jīng)歷了清王朝的頹敗、西方列強的入侵、黨領導的新民主主義革命以及新中國成立，他用了近半個世紀的時間去追尋、探索救國之路。

1905年，他在東京與孫中山相遇，參與籌劃組建中國同盟會。其后，他經(jīng)歷了辛亥革命勝利果實被袁世凱竊取、反對袁世凱走封建帝制道路的第二次革命。吳玉章對資產(chǎn)階級革命的屢次失敗進行了反思與總結，在眾多救國道路中，通過對救國方案的比較，他堅定地選擇了無產(chǎn)階級革命，從資產(chǎn)階級革命家轉(zhuǎn)變成無產(chǎn)階級革命家，堅定不渝地沿著黨領導下的無產(chǎn)階級革命道路前進。

吳玉章在國共合作的大革命運動中大顯身手，促使國民黨第二次代表大會順利召開。他參與領導南昌起義，起義失敗后轉(zhuǎn)移到蘇聯(lián)。由于長期奔波勞累，他病倒了。休養(yǎng)期間，吳玉章也不忘工作，他與葉挺一起探討武昌起義失敗的原因，并形成《八一革命》詳細報告?；貒?，吳玉章一直奮戰(zhàn)在抗日宣傳的前線。

（知秋摘編自《學習時報》2019年4月5日，孫春勝/文）

“新民”的由來

1918年4月14日，讓劉家臺子這個名不見經(jīng)傳的地方名垂青史。這一天這里特別熱鬧，十余名青年在此聚會，其中有蔡和森、毛澤東、張昆弟、蕭三等。他們談笑風生，縱橫古今中外，卻又莊嚴肅穆。一個新青年的團體——新民學會，在這里宣布成立。

新民學會的宗旨是“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗。”戒律是“一、不虛偽;二、不懶惰;三、不浪費;四、不賭博;五、不狎妓?！睘槭裁唇M織的名稱為“新民”？這采自梁啟超的《新民說》，即“采補其所本無而新之，以建設中國一種新道德，新思想，新精神。”

在清朝末年，梁啟超宣傳“新民說”，有反封建的革命意義。在軍閥混戰(zhàn)、封建余孽當?shù)赖拿駠跄?，蔡和森、毛澤東等人宣傳“新民”，又有了改造民國社會的新的革命意義。新民學會的成立，標志著蔡和森、毛澤東等人的社會改造思想有了一個新的飛躍，即思想理論開始向社會實踐、政治活動發(fā)展，“經(jīng)綸天下”的抱負、雄心開始付諸實踐。

（楊琳摘編自《中共黨史研究的開創(chuàng)者——蔡和森》，上海社會科學院出版社1994年版，周一平/著）