喻國明 郅慧

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)社會以血緣和地緣為紐帶的差序格局，其去中心化、節(jié)點化生存與多維連接的基本屬性對個體進(jìn)行賦權(quán)，在交互作用下將整個社會微?；?、結(jié)構(gòu)化，社會整體的聚合效應(yīng)進(jìn)一步減弱，人類面臨比過去更加復(fù)雜、邊界更加寬闊、社會成員主體化程度更高、顆粒度更細(xì)的社會，為采用自組織這一系統(tǒng)哲學(xué)邏輯探討“四全媒體”的價值構(gòu)建提供了前提條件。本文以自組織涌現(xiàn)律為視角，結(jié)合自組織所蘊含的開放性、非平衡態(tài)、非線性協(xié)同、隨機(jī)漲落的四大動力機(jī)制，探討“四全媒體”概念的價值邏輯，并基于宏觀規(guī)則構(gòu)建的角度展望“四全媒體”的未來發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：自組織范式 ?“四全媒體” ?操作邏輯

一、自組織：重組媒介復(fù)雜系統(tǒng)的新范式

作為一個開放性的復(fù)雜系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)社會以血緣和地緣為紐帶的差序格局，其去中心化、節(jié)點化生存與多維連接的基本屬性對個體進(jìn)行賦權(quán)，在交互作用下將整個社會微?；?、結(jié)構(gòu)化，社會整體的聚合效應(yīng)進(jìn)一步減弱，人類面臨比過去更加復(fù)雜、邊界更加寬闊、社會成員主體化程度更高、顆粒度更細(xì)的社會。在這一情況下，發(fā)揮媒介系統(tǒng)的自組織作用有其重要意義，它能夠?qū)Α拔⒘；鄙鐣懈黝愐剡M(jìn)行重新整合并加以功能化構(gòu)造，激發(fā)開放連接前提下個體的方向性運動和協(xié)同生產(chǎn)，有助于激發(fā)微粒社會的巨大能量，從而將“人人都是傳播者”這一能動性要素引入新聞生產(chǎn)和傳播的過程，推動新時期傳媒發(fā)展之于“四全媒體”要求的構(gòu)建。

自組織是開放的復(fù)雜系統(tǒng)的基本屬性。作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)架構(gòu)，媒介系統(tǒng)由內(nèi)部若干差異化的單元組成，又與整個社會系統(tǒng)進(jìn)行能量交換與價值輸送。這種若干部門、若干環(huán)節(jié)間差異化的互動與平衡，構(gòu)成媒介發(fā)展源源不斷的動力，自行推動其遵循從簡單向復(fù)雜、由局部改進(jìn)向整體優(yōu)化的系統(tǒng)哲學(xué)邏輯，最終在每一次的系統(tǒng)變革與發(fā)展?jié)q落中導(dǎo)致“涌現(xiàn)”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

從一定程度上看，媒體系統(tǒng)自身遵循系統(tǒng)自組織的發(fā)生條件，顯然具有自組織的特質(zhì)。媒介融合的概念由來已久，在我國媒介融合的早期發(fā)展過程中，傳播手段及傳播諸要素的融合被廣泛采納，大量媒體將線下內(nèi)容搬至線上，運用互聯(lián)網(wǎng)新平臺、新技術(shù)實行信息分發(fā)。但從整個系統(tǒng)內(nèi)部邏輯來看，自我封閉的狀態(tài)依然存在，由于新聞生產(chǎn)常常與精英邏輯相關(guān)聯(lián)，媒體對于社會普通個體的生產(chǎn)能力信任程度較低，固守在媒體內(nèi)部專業(yè)化的信息生產(chǎn)領(lǐng)域，這就導(dǎo)致其難以利用互聯(lián)網(wǎng)時代被激活“個體”的關(guān)系要素和各類閑置資源，真正發(fā)揮在非線性協(xié)同下的雙向共振效果。此外，在內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，采訪、寫作、編輯、分發(fā)的線性流程使整個系統(tǒng)處于靜態(tài)平衡狀態(tài)，環(huán)節(jié)的封閉則意味著與外界專業(yè)機(jī)構(gòu)的互動缺失，在外部能量的輸入中打破平衡、增強(qiáng)系統(tǒng)活力的作用也就無從談起。封閉、線性、靜態(tài)的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)背離了自組織“涌現(xiàn)”現(xiàn)象產(chǎn)生的重要機(jī)理。

“四全媒體”不僅僅是對于媒體生產(chǎn)流程的再塑和功能的整合，更體現(xiàn)著自組織涌現(xiàn)律所強(qiáng)調(diào)的開放性、非線性以及動態(tài)協(xié)調(diào)等機(jī)制的實現(xiàn)，因此，它體現(xiàn)著“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下媒介系統(tǒng)的自組織涌現(xiàn)所遵循的一種動力機(jī)制和條件，具有深刻的價值邏輯。

二、媒介系統(tǒng)與自組織范式的特征耦合

自組織這一概念最早可追溯至康德，他提出自組織是一種非線性復(fù)雜的自組織形成過程，組織內(nèi)部各部分相互關(guān)聯(lián)， 互相影響而生成有序的整體[1]。隨后，該概念逐步被應(yīng)用于系統(tǒng)哲學(xué)、情報科學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。自然界的各種自組織可分為平衡態(tài)和非平衡態(tài)兩種形式。平衡態(tài)的自組織處于低熵低能狀態(tài)，是一種固定結(jié)構(gòu)，內(nèi)部具有穩(wěn)定性，不需要與外部進(jìn)行能量交換。而非平衡態(tài)的自組織不斷與外界進(jìn)行能量交換，在遠(yuǎn)離平衡、非線性協(xié)調(diào)的過程中產(chǎn)生，被稱為耗散結(jié)構(gòu)[2] 。而在自組織發(fā)展過程中內(nèi)部機(jī)制的每一次漲落便可以視為“涌現(xiàn)”現(xiàn)象的產(chǎn)生。烏杰教授從系統(tǒng)哲學(xué)的角度將自組織原理與涌現(xiàn)原理的結(jié)合，提出“自組織涌現(xiàn)律”的概念，認(rèn)為“它表明宇宙系統(tǒng)在脹觀與渺觀上的協(xié)調(diào)演化的規(guī)律性”，其中“涌現(xiàn)是系統(tǒng)自組織演化最輝煌的成果，它是系統(tǒng)演化的根本基石，是宇宙之磚[3] ?！?/p>

因此，從理論的整體邏輯可以看出，所有的自組織對象均是權(quán)利主體，并不存在高下優(yōu)劣之分，系統(tǒng)內(nèi)部的諸要素在趨利性這一基本邏輯前提下，向協(xié)同所創(chuàng)造出的最優(yōu)價值方向運動，信任關(guān)系也由此締結(jié)。自組織作用的范圍并非是對系統(tǒng)微觀層面的規(guī)制，而是在更為宏觀層面對于系統(tǒng)進(jìn)行邊界管理、規(guī)則管理、結(jié)構(gòu)管理，使得系統(tǒng)內(nèi)部諸要素在宏觀規(guī)則和核心價值框架下，以開放、非線性、隨機(jī)漲落等動力機(jī)制進(jìn)行信息的自由流動，最終在對于臨界態(tài)的突破中產(chǎn)生“涌現(xiàn)”現(xiàn)象，推動系統(tǒng)產(chǎn)生新的質(zhì)變，實現(xiàn)價值迭代。

從嚴(yán)格意義上說，媒介系統(tǒng)并非自組織系統(tǒng)的典型代表，其產(chǎn)生由外部力量推動，但其演化路徑、開放趨向及關(guān)系邏輯與自組織涌現(xiàn)的特征產(chǎn)生耦合，具備系統(tǒng)哲學(xué)框架下自組織涌現(xiàn)發(fā)生的狀態(tài)與生成條件。

1.媒介系統(tǒng)遵循自簡單向復(fù)雜的演化路徑

自組織是一種典型的依次遞增復(fù)雜性的物質(zhì)系統(tǒng)的自我運動，自我發(fā)展的歷史[4]。從人內(nèi)傳播到大眾傳播，媒介系統(tǒng)的意涵由個體的內(nèi)部信息的自我循環(huán)逐步擴(kuò)大，發(fā)展成為具有內(nèi)部分工、外部鏈接的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。在內(nèi)容呈現(xiàn)方式上，近年來VR、AR、人工智能等技術(shù)的興起為信息內(nèi)容的呈現(xiàn)打開了新的通路，呈現(xiàn)方式數(shù)量的增多不僅意味著社會公眾選擇性的拓展，更表示媒介系統(tǒng)與社會、人與技術(shù)的關(guān)系擺脫了傳統(tǒng)時代的單一邏輯，向融合、互動、共生等更為深刻的方向發(fā)展。媒介系統(tǒng)的這種演化經(jīng)歷了低組織結(jié)構(gòu)向相對較高的組織結(jié)構(gòu)的生成，這一從簡單到復(fù)雜的發(fā)展方向契合了自組織涌現(xiàn)的顯性邏輯，根植于系統(tǒng)內(nèi)部的局部突變成為媒介系統(tǒng)向更為復(fù)雜的演化與變遷的基礎(chǔ)動力。

2.媒介系統(tǒng)本質(zhì)上是一個開放系統(tǒng)，與外部世界進(jìn)行能量、信息的交換是其元屬性

開放性是自組織系統(tǒng)最為突出的屬性，也是自組織涌現(xiàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的重要條件。作為一個具有獨特性的社會子系統(tǒng)，媒介系統(tǒng)與外部政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等社會系統(tǒng)相互聯(lián)系，媒介系統(tǒng)本質(zhì)上是一個開放系統(tǒng)，與外部世界進(jìn)行能量、信息的交換是其元屬性，即在獲取外部支持的同時又為外部輸送建構(gòu)的信息與價值，與整個社會系統(tǒng)形成雙向互動、相互協(xié)調(diào)的共生關(guān)系。這種共生與協(xié)同機(jī)制使人、物、訊息在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)共享，意味著媒介系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間形成一種適應(yīng)性的轉(zhuǎn)變，在非線性交叉的作用下實現(xiàn)復(fù)雜、多向的系統(tǒng)架構(gòu)，產(chǎn)生內(nèi)外部能量的匯聚，為系統(tǒng)內(nèi)部的轉(zhuǎn)型從而發(fā)生涌現(xiàn)現(xiàn)象，形成新的價值迭代奠定基礎(chǔ)。

3.媒介系統(tǒng)以專業(yè)信任關(guān)系為基礎(chǔ)，其本質(zhì)是借助于“減少或消除外部環(huán)境不確定性”的信息載體實現(xiàn)社會價值認(rèn)同的塑造

媒介的第一功能是通過信息的傳播來實現(xiàn)人們對于“外部環(huán)境不確定性”的功能，但這一概念的價值實現(xiàn)是在社會大系統(tǒng)中進(jìn)行的，作為社會大系統(tǒng)的產(chǎn)物，媒介販賣的本質(zhì)上不僅僅是信息，而是價值觀——通過信息的傳播來實現(xiàn)社會價值觀的整合，找到社會共識，尋求“社會最大公約數(shù)”。具體地說，媒介系統(tǒng)由各類復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，其操作行為貌似是專業(yè)工作者的專業(yè)操作，實質(zhì)上是各種作用于傳媒業(yè)的社會力量的綜合作用的結(jié)果。其內(nèi)部采編部門之間與個體之間的關(guān)系、整個媒介系統(tǒng)與社會公眾的關(guān)系均由這種基于社會價值觀的“協(xié)同—信任”關(guān)系締結(jié)?；趯I(yè)信任產(chǎn)生的認(rèn)同促使新聞生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的銜接與高效運轉(zhuǎn)，而公眾對于媒介系統(tǒng)的價值信任則是其發(fā)揮傳播功效，使社會價值觀被公眾廣泛接受并內(nèi)化為行為取向的前提。關(guān)系與信任構(gòu)成了自組織核心要素，信任產(chǎn)生認(rèn)同關(guān)系，締結(jié)了雙方密集而持續(xù)的“關(guān)系—協(xié)作”網(wǎng)絡(luò)。媒介公信力的概念也從某種程度上顯示著關(guān)系要素中的信任機(jī)制對于媒介的評價與有效運轉(zhuǎn)發(fā)揮著重要作用，它推動媒介系統(tǒng)品牌形象的建立和基于信任的信息循環(huán)。因此，媒介系統(tǒng)構(gòu)建以價值關(guān)系為主的行動邏輯，形成內(nèi)部生產(chǎn)和外部公眾的有效溝通，與自組織涌現(xiàn)律中的關(guān)系法則的生成邏輯是耦合的。

三、自組織范式的動力機(jī)制下“四全媒體”的操作邏輯

自組織范式內(nèi)涵涵蓋廣泛，在各領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用，學(xué)者將其規(guī)律用于解釋政治改革、社會治理等宏觀與微觀命題，闡釋社會系統(tǒng)協(xié)同進(jìn)化的過程，根據(jù)各領(lǐng)域的核心概念，自組織涌現(xiàn)現(xiàn)象的產(chǎn)生遵循開放屬性、非平衡狀態(tài)、非線性協(xié)同、隨機(jī)漲落機(jī)制[5]。而新時期作為媒介融合基本目標(biāo)模式的“四全媒體”的實現(xiàn)方式恰恰可以透過自組織范式的要素適配和價值整合來把握和操作。

1.全員媒體：開放邏輯下對個體“能量”的重新激活

在耗散結(jié)構(gòu)的自組織系統(tǒng)中，當(dāng)外界的負(fù)熵流的絕對值大于內(nèi)部的熵時，系統(tǒng)總熵減少，穩(wěn)定、有序的結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生，從而形成自組織現(xiàn)象[6]。這一公式的意義表明開放對于自組織系統(tǒng)的重要性，它成為自組織得以形成的首要前提。全員媒體指新聞生產(chǎn)的主體不僅僅局限于專業(yè)媒體中的新聞工作者，而是通過整個社會的協(xié)同來生產(chǎn)新聞。這一理念發(fā)揮了關(guān)系要素在社交傳播中的作用，將社會信息通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳遞，形成真正的大規(guī)模信息生產(chǎn)，釋放出巨大的信息能量。正如維基百科基于社群合作所形成的開放性的文本系統(tǒng)，大量被平臺賦權(quán)的全球信息生產(chǎn)者能夠自由進(jìn)行信息的碎片化生產(chǎn)，完成對于某一主體類目的構(gòu)建，從而將個體能量進(jìn)行匯聚，形成高效率、高參與度的信息生產(chǎn)實踐，個體在生產(chǎn)內(nèi)容的同時又從他人的內(nèi)容生產(chǎn)中受益。這種能量的激活將社會個體的生產(chǎn)積極性充分調(diào)動，在信任基礎(chǔ)上締結(jié)信息公約，形成自主監(jiān)督與分界，對新聞?wù)鎸嵉木S護(hù)也大有裨益。因此，全員媒體不僅是對于互聯(lián)網(wǎng)底層邏輯的適配，也通過自組織的開放作用將社會個體的能量和相關(guān)的關(guān)系要素重新整合，為新聞生產(chǎn)提供全新動力。

2.全程媒體：內(nèi)外專業(yè)協(xié)作，以增熵打破系統(tǒng)靜態(tài)平衡

處于平衡態(tài)系統(tǒng)不需要與外界進(jìn)行能量交換即可維持自身穩(wěn)定，但這是一種固定的有序化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，缺乏活力。相反，非平衡態(tài)的自組織的各個要素、環(huán)節(jié)均與外界進(jìn)行多維度、長時間的能量交換，通過外部帶來的“熵”實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的差異化格局，為系統(tǒng)輸送源源不斷的發(fā)展動能。自組織是一個對稱性不斷破缺的過程，起始的對稱性破缺，導(dǎo)致了引力的產(chǎn)生[7]。非平衡狀態(tài)是自組織涌現(xiàn)的結(jié)構(gòu)動力。全程媒體意味著新聞生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的全要素打通，實現(xiàn)采集、生產(chǎn)、發(fā)布的全程跟進(jìn)，為網(wǎng)絡(luò)時代新聞的時效性提供保證。全程媒體的概念容納著開放與協(xié)作的邏輯，新聞生產(chǎn)的環(huán)節(jié)是復(fù)雜化的，尤其是伴隨著5G、虛擬現(xiàn)實、區(qū)塊鏈技術(shù)對新聞業(yè)的滲透，新聞從業(yè)者與新聞機(jī)構(gòu)不可能在每個要素上都具備專業(yè)性，因此打破平臺邊界，與外部進(jìn)行交流和合作，實現(xiàn)跨界協(xié)同，讓“專業(yè)的人做專業(yè)的事”顯得更為重要[8]。這種對外部專業(yè)要素的引入在我國的企業(yè)中已有實踐。2014年，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏在講到企業(yè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)邏輯的巨大轉(zhuǎn)變時曾提出“在線和在冊創(chuàng)業(yè)”的模式，這種模式允許組織內(nèi)部的團(tuán)隊將部分環(huán)節(jié)拿到組織外部，而外部的人員也可被納入該組織內(nèi)部進(jìn)行工作[9]。這種雙向互動的形式切斷了橫亙在組織外部的阻隔，為自組織打破平衡態(tài)提供可能性。全程媒體理念中的“全程”意涵除涉及全環(huán)節(jié)貫通的物理路徑外，更涉及到全程協(xié)同、全程連接，將專業(yè)力量引入媒介組織內(nèi)部，形成非平衡狀態(tài)下的動態(tài)活力。

3.全息媒體：各取所長，通過非線性協(xié)同機(jī)制建構(gòu)系統(tǒng)動力

非線性是自組織涌現(xiàn)的根本動力。聯(lián)邦德國理論物理學(xué)家赫爾曼·哈肯曾將協(xié)同學(xué)定義為復(fù)雜系統(tǒng)中各關(guān)聯(lián)的子系統(tǒng)之間通過非線性的相互合作、協(xié)調(diào)、競爭等協(xié)同行為，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)[10]。在自組織涌現(xiàn)的過程中，各要素間的合理調(diào)配和趨向價值一致，從多角度進(jìn)入，減少臨界點阻力，使整個系統(tǒng)由無序走向有序。全息媒體強(qiáng)調(diào)在新聞報道中多種媒介手段的綜合運用，形成臨場化、多感官觸達(dá)的全新體驗。從某種程度上說，全息媒體概念中傳播介質(zhì)的選擇標(biāo)準(zhǔn)不再因出現(xiàn)時間的先后而決定何者應(yīng)被采用，對新舊媒體各自優(yōu)勢的突出、強(qiáng)化、有效整合，發(fā)揮不同場景下的傳播優(yōu)勢成為發(fā)展的著力點。例如，聲音媒介的伴隨性和非獨占性使之在多任務(wù)場景下仍能發(fā)揮傳播功效，人們在行走、駕駛、工作時能夠接受外部信息的輸入;視頻媒介根據(jù)畫面大小亦適用于不同情景，手機(jī)視頻更具個人化和私密性，有助于反思性思考;而大屏視頻如電視、電影則更具分享性和互動性，是群體交流的通道。因此，全息并不意味著對新媒介的接受和對傳統(tǒng)媒介的摒棄，任何一種內(nèi)容呈現(xiàn)方式都具有特定時空場景下的優(yōu)勢，通過需求的整合和功能的匹配，以非線性的方式形成各個媒介間的互補，各取所長，整體優(yōu)化，才能在潛移默化中形成主流價值觀的傳達(dá)和輿論的引導(dǎo)。

4.全效媒體：傳播效果的隨機(jī)漲落推動“涌現(xiàn)”生成

系統(tǒng)內(nèi)部的漲落是對組織均衡態(tài)、不變性、對稱性產(chǎn)生的破壞，是對平均值的一種偏離[11]。系統(tǒng)的漲落是隨機(jī)且無法預(yù)測的，當(dāng)部分結(jié)構(gòu)的漲落逐步轉(zhuǎn)化為整體漲落時，涌現(xiàn)現(xiàn)象便隨之產(chǎn)生，形成新的穩(wěn)定狀態(tài)。全效媒體指媒介突破單一功能限制，借助信息、服務(wù)、社交等多種功能建設(shè)，打通信息傳播通路，實現(xiàn)傳播效果的最大化與最優(yōu)化。于整個媒介系統(tǒng)而言，各項效果評估體系存在差異，這絕不意味著視聽率等經(jīng)濟(jì)、市場指標(biāo)是效果評估的首要維度。媒介系統(tǒng)作為自組織的效果涌現(xiàn)須有核心價值的引領(lǐng)，才能由局部漲落形成整體優(yōu)化。評估媒介效果的核心應(yīng)是“以人為本”的邏輯，即傳播介質(zhì)、傳播手段能夠滿足個體對于世界的整體認(rèn)知與把握，例如，近來年興起的VR技術(shù)弱化現(xiàn)實世界和虛擬世界的邊界，提升個體的沉浸感、交互感和對于現(xiàn)實的想象，更大程度上突破了時空的限制，增強(qiáng)個體的能動性和流動性。在對個體認(rèn)知和接觸效能的提高過程中，傳播效果于無形中作用于個人，當(dāng)個人、群體、社會組織認(rèn)知的局部漲落形成，由點及面，將最終帶動動態(tài)發(fā)展變化下整個社會價值觀的構(gòu)建和傳播，真正實現(xiàn)傳播效果的全面、全時、全效。

四、“四全媒體”未來發(fā)展的兩個關(guān)鍵性的操作要點

1.構(gòu)建開放性的游戲規(guī)則，在宏觀價值的基礎(chǔ)上推動信息的自由流動

開放性是自組織的基本游戲規(guī)則，也是實現(xiàn)自組織效應(yīng)的前提和基礎(chǔ)，它要求系統(tǒng)內(nèi)部在規(guī)定場景、規(guī)定任務(wù)之下來實行任務(wù)，這其中需要組織內(nèi)部的“明智者”提供有方向性的“矢量”信息，而具體操作則需要每個自組織個體進(jìn)行。自組織并不意味著無組織狀態(tài)，自組織與其他系統(tǒng)最大的區(qū)別在于，其規(guī)范的制定過程也是在內(nèi)部基膜的方向指引下，每個要素自組織的過程。當(dāng)每個個體都在進(jìn)行無序運動時，發(fā)出方向性的協(xié)同信號就變得尤為重要。以維基百科為例，平臺采用技術(shù)機(jī)制進(jìn)行版本維護(hù)、頁面鎖定和權(quán)限管理，通過類目的指引和價值的審核參與自組織的過程。此外，平臺對條目的每一次編輯頁面進(jìn)行維護(hù)，即使發(fā)生部分個體對于頁面的惡意篡改，管理員也可在短期內(nèi)恢復(fù)歷史界面 。而在信息生產(chǎn)的具體環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)所激發(fā)的群體性智慧在對比、競爭與博弈中不斷優(yōu)化，無需外部力量的強(qiáng)制干預(yù)。這一機(jī)制既保證了開放基礎(chǔ)上參與意愿，又通過核心價值引領(lǐng)，推動開放邊界條件下信息的自由流動。因此，構(gòu)建“四全媒體”不僅要打破過去由專業(yè)媒體生產(chǎn)的邏輯，調(diào)動全體社會成員參與社會信息生產(chǎn)的積極性，發(fā)揮社會網(wǎng)絡(luò)時代關(guān)系傳播的強(qiáng)大功效，也要讓媒體的價值把關(guān)功能得以體現(xiàn)，但這一把關(guān)并非像傳統(tǒng)大眾傳播時代對每一條內(nèi)容的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行審核，而是在更為宏觀的層面把握大眾化內(nèi)容的整體價值，為新聞生產(chǎn)提供方向性、價值性選題，使社會全員在價值指引下進(jìn)行有序生產(chǎn)，避免因媒體缺位而產(chǎn)生價值系統(tǒng)的混亂狀態(tài)。

2.把握“臨界態(tài)”，以核心價值實現(xiàn)效果“涌現(xiàn)”

“四全媒體”是對媒介融合發(fā)展的最新表述，核心是形成新型新聞傳播生態(tài)和輿論引導(dǎo)格局。“四全媒體”中全程、全員、全息、全效從多個維度出發(fā)引導(dǎo)新聞傳播生態(tài)，放大網(wǎng)絡(luò)連接背景下個體的價值共識和身份認(rèn)同，以底層力量助推理想傳播效果的生成。在自組織演化的過程中，涌現(xiàn)現(xiàn)象的產(chǎn)生和方向性變化是不可預(yù)測的。自組織臨界理論認(rèn)為，由大量相互作用的成分組成的系統(tǒng)會自然地向自組織臨界態(tài)發(fā)展;當(dāng)系統(tǒng)達(dá)到這種狀態(tài)時，即使是很小的干擾事件也可能引起系統(tǒng)發(fā)生一系列突變 。例如，當(dāng)整個沙堆達(dá)到臨界狀態(tài)時，任何一粒微小的砂礫都會導(dǎo)致沙崩現(xiàn)象的產(chǎn)生。這就意味著“四全媒體”建設(shè)需敏感把握臨界狀態(tài)，實現(xiàn)各類要素在適度范圍的協(xié)同：全員生產(chǎn)的同時要防止群體極化，全程跟進(jìn)的過程要避免新聞失實，全息報道中依舊要遵循新聞傳播規(guī)律與新聞倫理，全效達(dá)成中要堅持多元話語空間的建構(gòu)。與此同時，以人為本的核心邏輯應(yīng)成為實現(xiàn)效果涌現(xiàn)的支撐性因素，用新技術(shù)擴(kuò)大個體的行動半徑，增強(qiáng)對現(xiàn)實世界的感知和把握，通過人這一能動性因素的自由流動，活化“四全媒體”的各類構(gòu)成要素，打破系統(tǒng)的靜態(tài)平衡，最終形成基于理想化傳播生態(tài)。

注釋：

[1] Kant.Critique of Teleological Judgment， Werner S.Pluhar， Reprinted from the English Edition by by Hacken Publishing Company， 1987：253.

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[7] 羅家德.《復(fù)雜——信息時代的連接、機(jī)會與布局》[M]，中信出版社，（2017）：110

[8] [德]德爾曼·哈肯.協(xié)同學(xué)：大自然構(gòu)成的奧秘.[M].凌復(fù)華.上海譯文出版社，2005.

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喻國明：現(xiàn)為北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院執(zhí)行院長、教授、博士生導(dǎo)師，教育部長江學(xué)者特聘教授，享受國務(wù)院特殊津貼的專家。

主要社會兼職：國務(wù)院學(xué)位委員會新聞傳播學(xué)學(xué)科評議組成員、北京市社會科學(xué)聯(lián)合會副主席、中國新聞史學(xué)會傳媒經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)委員會會長、《中國傳媒發(fā)展指數(shù)（藍(lán)皮書）》主編、《中國社會輿情年度報告（藍(lán)皮書）》主編等。

主要研究領(lǐng)域：新媒體研究;輿論學(xué)，傳媒經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展;傳播學(xué)研究方法。