何慶明

成都體育學(xué)院，四川 成都 610041

1 引言

武術(shù)文化作為中華文明的典型符號(hào), 承載著傳播中華文明的偉大使命, 武術(shù)段位制的建立和推廣則是推動(dòng)這一文化形式傳播的重要手段。[1]武術(shù)段位制推廣可以促進(jìn)武術(shù)文化的大發(fā)展、大繁榮。普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，順應(yīng)了全民健身的市場(chǎng)需求。以段位制的形式來區(qū)分武術(shù)等級(jí)，設(shè)定每段的練習(xí)內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)，將武術(shù)套路具體化從而落到實(shí)處，切實(shí)促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在學(xué)校體育中，武術(shù)段位制教程內(nèi)容層級(jí)分明, 可滿足不同年齡段學(xué)生鍛煉需求，弘揚(yáng)民族體育精神，也順應(yīng)了學(xué)校教育的發(fā)展需求，中國(guó)武術(shù)段位制的建立、完善與創(chuàng)新勢(shì)必有利于武術(shù)的推廣。不可否認(rèn)，同為武技的韓國(guó)跆拳道，其段位制對(duì)于跆拳道的推廣起著至關(guān)重要的作用，通過全面的比較與分析，尋找二者之間的差異，“取其精華、去其糟粕”，以其更好的完善中國(guó)武術(shù)段位制。

2 相關(guān)概念及發(fā)展歷史

2.1 跆拳道相關(guān)概念及發(fā)展歷史

跆拳道，起源于朝鮮半島，是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目之一，是一種主要使用手及腳進(jìn)行格斗或?qū)沟膫鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，它由品勢(shì)、對(duì)抗、擊破、特技等部分內(nèi)容組成，具有較高的防身自衛(wèi)和強(qiáng)身健體價(jià)值。[2]跆拳道段位設(shè)置為“十級(jí)、三品、九段”，它是推動(dòng)跆拳道國(guó)際性發(fā)展的重要原動(dòng)力，極大的激發(fā)著習(xí)練者的興趣，使練習(xí)者能夠了解到自己所處的位置，以及推動(dòng)其向更高段位去進(jìn)行修煉?？茖W(xué)、合理的跆拳道段位制保障了跆拳道的發(fā)展，促進(jìn)其更好的傳播。20世紀(jì)60年代，韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭良好，日本在海外積極推廣柔道并最終成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，韓國(guó)有識(shí)之士受到啟發(fā)也開始在海內(nèi)外推廣跆拳道。1961年9月韓國(guó)成立了唐手道協(xié)會(huì)，后更名為跆拳道協(xié)會(huì)，并成為全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)正式競(jìng)賽項(xiàng)目。1966年，國(guó)際跆拳道聯(lián)合會(huì)(lTF)在韓國(guó)成立。1973年，世界跆拳道聯(lián)盟(WTF)成立，跆拳道在世界范圍內(nèi)迅速的發(fā)展，越來越多的人參與進(jìn)來，如今己成為世界上傳播范圍最廣、參與人數(shù)最多的武技之一。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)把跆拳道列為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。韓國(guó)跆拳道實(shí)施于1952年，至今已將近50余年，已形成一套較為科學(xué)、完善、合理的體系。

2．2 武術(shù)段位制相關(guān)概念及發(fā)展歷史

武術(shù)段位制是國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心為進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，建立科學(xué)規(guī)范的全民武術(shù)鍛煉體系，而制定的全面評(píng)價(jià)習(xí)武者水平高低等級(jí)體系。[2]1998年，中國(guó)武術(shù)段位制開始試行，在得到國(guó)內(nèi)外體育界廣泛認(rèn)可和支持下，拉開了武術(shù)段位制發(fā)展的帷幕。之后，在國(guó)家體育總局的大力支持下，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)《中國(guó)武術(shù)段位制》進(jìn)行了進(jìn)一步完善與修正，武術(shù)段位制工作步入正軌。2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的召開，武術(shù)作為表演項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的武術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。2011年，武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心確定該年為“中國(guó)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化年”，發(fā)布《中國(guó)武術(shù)段位制手冊(cè)》、《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》等，并開通中國(guó)武術(shù)段位制官方網(wǎng)站，基木架構(gòu)起武術(shù)段位制服務(wù)體系。[3]2014年，國(guó)家體育總局和中華全國(guó)體育總會(huì)聯(lián)合印發(fā)《武術(shù)段位制推》十年規(guī)劃(2014-2023)指明了未來10年武術(shù)段位制的發(fā)展路線，從試點(diǎn)工作到普及再到鞏固階段，制定了每一個(gè)階段的具體內(nèi)容和目標(biāo)。武術(shù)段位制被提升到國(guó)家體育戰(zhàn)略的層面。十幾年來，武術(shù)段位制從無到有，從開始創(chuàng)立到慢慢完善再到創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)武術(shù)的推廣有著非常重要的作用與現(xiàn)實(shí)意義。

3 中國(guó)武術(shù)段位制與韓國(guó)跆拳道段位制的比較

3．1 段位設(shè)置

跆拳道段位設(shè)置為“十級(jí)、三品、九段”，分為品位、段位和級(jí)位3個(gè)部分。級(jí)位由高到低依次設(shè)置為一、二、三.....十級(jí)；品位設(shè)置由高到低依次為三品、二品、一品；與此相應(yīng)的段位由高到低依次設(shè)置為九段、八段......至一段。[1]

武術(shù)段位設(shè)置為“三級(jí)、九段”式，分為段前級(jí)和段位兩部分。級(jí)位由高至低為三、二、一級(jí)；段位劃分為初段位、中段位和高段位三部分，每部分包括3個(gè)段位，由低至高依次為九段、八段、七段、六段、五段、四段、三段、二段、一段[2]（見表1）。

表1 跆拳道段位制與武術(shù)“段位制”設(shè)置對(duì)比

通過兩者的對(duì)比分析可以看出，跆拳道和武術(shù)都設(shè)有段前級(jí)位，武術(shù)只設(shè)有三級(jí)，而跆拳道設(shè)有十級(jí)，比較而言，跆拳道的十級(jí)設(shè)置更加細(xì)化與合理。段前級(jí)設(shè)置的目的就是為了培養(yǎng)習(xí)練者的興趣以及為后面的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)而設(shè)置的。十級(jí)的設(shè)置顯然需要習(xí)練者花更多的時(shí)間去練習(xí)，更能使其基本功扎實(shí)。還可以看出，相對(duì)于武術(shù)而言，跆拳道多設(shè)置了品位，品位是專門為未滿15周歲的兒童設(shè)置的。跆拳道要求要想取得黑帶，不僅技術(shù)要過關(guān)，更要求其要具有相應(yīng)的文化素養(yǎng)以及思想的成熟。因此，未滿15周歲，即使技術(shù)達(dá)到要求，也只能系紅黑帶或者考一至三品，待年齡達(dá)到后，可轉(zhuǎn)入相應(yīng)的段位。由此也可以看出跆拳道段位制其科學(xué)與合理性，以及對(duì)跆拳道練習(xí)者文化素養(yǎng)的要求。[4]在段位設(shè)置上，中國(guó)武術(shù)與跆拳道都設(shè)立了九段，不存在差異。而且都設(shè)置了榮譽(yù)段位授予對(duì)武術(shù)或跆拳道發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人員，這樣的設(shè)置對(duì)于有貢獻(xiàn)的人員也是一種激勵(lì)與表彰，也可擴(kuò)大其影響力以利于更好的傳播與發(fā)展。

3．2 段位標(biāo)志

跆拳道段位制以“道帶”為段位標(biāo)志，以道帶的顏色來區(qū)分習(xí)練者技術(shù)水平的高低。道帶顏色從低到高依次為：白帶、白黃帶、黃帶、黃綠帶、綠帶、綠藍(lán)帶、藍(lán)帶、藍(lán)紅帶、紅帶、紅黑帶、黑帶，總共11中顏色的腰帶。黑帶段位以上腰帶上的羅馬數(shù)字一到九來進(jìn)行區(qū)分，中國(guó)武術(shù)段位制是以“徽飾”為段位標(biāo)志，以徽飾上的動(dòng)物以及顏色來區(qū)分段位的高低。段前級(jí)依次為：青熊貓、銀熊貓、金熊貓；段位從一段到九段依次為：青鷹、銀鷹、金鷹、青虎、銀虎、金虎、青龍、銀龍、金龍[3][4]（見表2）。

表2 武術(shù)與跆拳道“段位制”標(biāo)志對(duì)比

通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，跆拳道的段位標(biāo)志更為清晰與醒目，而且在訓(xùn)練中要求系腰帶，能夠滿足習(xí)練者的優(yōu)越感，客觀上也會(huì)更加的去激勵(lì)習(xí)練者追求更高的段位，增加了訓(xùn)練的積極性與競(jìng)爭(zhēng)性。另外跆拳道的顏色也具有著豐富的文化內(nèi)涵，白帶代表空白，練習(xí)者沒有任何知識(shí)和基礎(chǔ)，一切從零開始。黃帶是大地的顏色，在此階段要打好基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神。藍(lán)帶是天空的顏色，隨著不斷的訓(xùn)練，練習(xí)者的跆拳道技術(shù)逐漸成熟，寓意向著天空生長(zhǎng)，練習(xí)跆拳道已經(jīng)完全入門。黑帶代表者則代表著修煉者經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的磨練，技術(shù)動(dòng)作與思想均相當(dāng)成熟，也寓意不受黑暗與恐懼的影響。[2][5]這樣的跆拳道腰帶內(nèi)涵，無疑增加了趣味性以及文化價(jià)值。而現(xiàn)行的武術(shù)段位制用熊貓、鷹、虎、龍4種動(dòng)物的徽飾加工成不同顏色來區(qū)分段位水平，首先從視覺角度來看不夠顯眼，難以區(qū)分，其次文化內(nèi)涵之說也有些牽強(qiáng)。

3.3 考核內(nèi)容

跆拳道段位制的考核既有理論考核也有技術(shù)，兩者相相結(jié)合。級(jí)位、品位和初段位理論考核主要是基本知識(shí)、基本術(shù)語(yǔ)、基本理論，中高級(jí)段位則要求考察論文、教材與專著。[5][6]對(duì)于技術(shù)考核部分，從級(jí)位到品位再到段位，考核內(nèi)容有禮儀、基本功、踢法、品勢(shì)、實(shí)戰(zhàn)、擊破以及特技。中國(guó)武術(shù)段位制考核內(nèi)容與跆拳道類似，也分為理論部分與技術(shù)部分，但是實(shí)際中，中國(guó)武術(shù)段位制對(duì)與理論考核的要求顯得較為籠統(tǒng)與空洞，缺乏具體的考核內(nèi)容，可操作性不強(qiáng)。例如對(duì)于禮儀規(guī)范方面而言，在考核武德時(shí)，對(duì)未成年人一般只要求懂得尊師重道，知道武術(shù)的基本禮儀，而對(duì)成年人只要求遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信等就算達(dá)到要求了。這樣的考核顯然無法真正了解習(xí)練者的武德情況，對(duì)武德方面的提升也不能形成有效的激勵(lì)。武術(shù)段位制技術(shù)測(cè)評(píng)考核中，初段位和中段位的習(xí)練者只需根據(jù)《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》上規(guī)定的相應(yīng)段位標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行演練1—3套套路即可，達(dá)到一定的分?jǐn)?shù)之后就可以直接申報(bào)與此相對(duì)應(yīng)的段位。高段位的申報(bào)則是從申報(bào)者的工作業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)大小、科研著作等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)定。

韓國(guó)跆拳道段位制在技術(shù)考核方面，九級(jí)都重點(diǎn)考核跆拳道的基本禮儀與基本功，并且將禮儀中的鞠躬禮、道館禮、道服的穿著都均納入考核內(nèi)容，每一級(jí)又逐漸增加柔韌、基本技術(shù)、品勢(shì)、體能等，且難度逐漸增加，具有較強(qiáng)的連續(xù)性與科學(xué)性，體現(xiàn)了跆拳道對(duì)禮儀規(guī)范與基本功的重視。[6][7]武術(shù)段位制在考核內(nèi)容上則顯得較為單調(diào)，對(duì)禮儀、基本功、基本技術(shù)要求相對(duì)薄弱，技術(shù)考核僅為武術(shù)套路和對(duì)練。相比較而言，跆拳道更加注重禮儀、基本功，考核內(nèi)容更為科學(xué)、合理、全面。

3．4 文化蘊(yùn)含與展現(xiàn)

文化的蘊(yùn)含才是支持各個(gè)武技走向世界的根本因素。韓國(guó)跆拳道、中國(guó)武術(shù)都蘊(yùn)含著自己國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)武術(shù)和韓國(guó)跆拳道各不相同、各具特色的技術(shù)形式和內(nèi)容，正是中國(guó)文化與韓國(guó)文化分別在“武”的層面的蘊(yùn)含與展現(xiàn)。中國(guó)武術(shù)段位制“打練結(jié)合”的技術(shù)模式，正是中國(guó)對(duì)與武術(shù)訓(xùn)練獨(dú)特的理解與智慧。自古也有八卦陰陽(yáng)之說，也體現(xiàn)出中國(guó)文化的中庸之道。萬事在于把握一個(gè)“度”字。韓國(guó)跆拳道太極品勢(shì)以宇宙哲學(xué)觀為基本原理，運(yùn)用太極陰陽(yáng)學(xué)說構(gòu)架動(dòng)作套路，練習(xí)時(shí)動(dòng)作路線遵循太極的陰陽(yáng)八卦進(jìn)行，傳遞著卦象的文化內(nèi)涵。[3]例如太極一章的含義是八卦中的“乾”?！扒毕笳髦f物的根源，意味著初始，因此是跆拳道套路中的第一套，動(dòng)作套路以簡(jiǎn)單的行走步和前弓步為主，簡(jiǎn)單易學(xué)，為初學(xué)者入門套路。再如太極三章的含義是八卦中的“離”，指火、熱情與光明，通過修煉培養(yǎng)人的正氣和修煉欲望。武術(shù)段位制的傳播是以文化的推廣為最終目的的，各種武技的盛衰也是以文化的蘊(yùn)含為最終支撐的。中國(guó)武術(shù)段位制需要不斷的提升其文化內(nèi)涵才能走的更遠(yuǎn)。

4 中國(guó)武術(shù)段位制的創(chuàng)新與思考

4．1 改進(jìn)段位制標(biāo)志

段位標(biāo)志是武術(shù)段位制的外在表現(xiàn)，是一種外顯的標(biāo)志和文化，且應(yīng)具備易于識(shí)別且能很好體現(xiàn)該武技的文化內(nèi)涵。目前，現(xiàn)行的武術(shù)段位制標(biāo)志顯然存在諸多不足，應(yīng)給予改革。首先，應(yīng)考慮改革武術(shù)服裝。跆拳道在訓(xùn)練和比賽中均要求運(yùn)動(dòng)員穿統(tǒng)一的白色道服，且系不同顏色的腰帶以顯示不同的段位水平，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性。而目前中國(guó)武術(shù)一直未有統(tǒng)一的武術(shù)服裝?？陀^上也是由于武術(shù)拳種眾多，難以統(tǒng)一，試想可以嘗試按拳種來統(tǒng)一服裝，并規(guī)定在訓(xùn)練和比賽需穿該拳種的服裝。其次，應(yīng)對(duì)武術(shù)腰帶進(jìn)行改進(jìn)，跆拳道段位制腰帶用顏色來區(qū)分技術(shù)水平的高低，令人醒目清晰，一目了然?？赡７迈倘蓝挝恢?，用相應(yīng)的顏色的腰帶來標(biāo)志段位水平。

4．2 完善段位制考核內(nèi)容

武術(shù)段位制以通過“段位”來區(qū)習(xí)練者水平，所以段位制的考核內(nèi)容是習(xí)練者訓(xùn)練的“燈塔”，中國(guó)武術(shù)段位制從1997年提出至今已有20余年，也基本形成了比較完備的評(píng)價(jià)體系，但是相對(duì)于跆拳道段位制，武術(shù)段位制在晉級(jí)考核內(nèi)容方面還存在諸多不足。需要深入不斷完善，以更好的指導(dǎo)我們實(shí)際教學(xué)。

以下有幾點(diǎn)建議，首先，武德武禮應(yīng)納入武術(shù)段前級(jí)、初段位的重點(diǎn)考核內(nèi)容。自古以來，我國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦，在各種不同場(chǎng)合也都十分重視禮儀，一個(gè)項(xiàng)目的禮儀規(guī)范對(duì)于其發(fā)展也是至關(guān)重要的?！拔丛?xí)武先習(xí)德”，要振興武術(shù)，就需要重視武德武禮，拜師禮、抱拳禮等武術(shù)禮儀都需要規(guī)范的學(xué)習(xí)與考核，落到生活實(shí)處，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，晉級(jí)晉段應(yīng)強(qiáng)化對(duì)武術(shù)基本功、基本技術(shù)的考核，武術(shù)運(yùn)動(dòng)需要擁有扎實(shí)的基本功，例如柔韌，幾種基本的腿法，應(yīng)考慮講這些內(nèi)容加入考核內(nèi)容之中。再次，應(yīng)增加“技擊實(shí)戰(zhàn)”的考核內(nèi)容，武術(shù)的本質(zhì)屬性是其“技擊性”，武術(shù)是以攻防為其運(yùn)動(dòng)形式的。而在現(xiàn)行的武術(shù)段位制考核內(nèi)容中卻看不到技擊的影子，這與武術(shù)的本質(zhì)相背離，目前武術(shù)套路與武術(shù)散打分離現(xiàn)象十分嚴(yán)重，很多練套路的不能打，也就缺乏武術(shù)的技擊屬性。作為全面評(píng)價(jià)習(xí)練者武術(shù)水平高低的段位制，有必要適當(dāng)?shù)募尤搿凹紦魧?shí)戰(zhàn)”的考核內(nèi)容。

4．3 提升武術(shù)段位制文化內(nèi)涵

武技的傳播最終都是以文化為支撐的，也是以文化的傳播為最終的目的的。[3]不論是中國(guó)武術(shù)還是韓國(guó)跆拳道，要想走得更遠(yuǎn)都需要不斷提升其具有的文化內(nèi)涵。韓國(guó)跆拳道段位制如今在全世界普及，成為傳播最廣的武技之一，與其自身所攜帶的豐富的文化內(nèi)涵密切相關(guān)。跆拳道段位制中，每一種不同顏色的腰帶都具有不同的含義與內(nèi)涵。白帶代表一片空白，修煉者沒有任何的知識(shí)和基礎(chǔ)，一切都從零開始；黃帶象征著大地的顏色，寓意在此階段需要打好基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)大地厚德載物的精神；綠帶代表修煉者的技術(shù)開始枝繁葉茂，代表修煉著的技術(shù)慢慢的成熟，好比大樹向著天空生長(zhǎng)一般；紅帶要求運(yùn)動(dòng)員注意自我修養(yǎng)與控制；黑帶代表運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過長(zhǎng)期的修煉，其技術(shù)與動(dòng)作已經(jīng)相當(dāng)成熟，也象征著此時(shí)的修煉者已不再懼怕黑暗與恐懼。另外跆拳道級(jí)位考核固定品勢(shì)太極一章至八章分別用八卦中以起源與我國(guó)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)八卦為文化底蘊(yùn)，以相應(yīng)的八卦符號(hào)為品勢(shì)的布局與演練路線，以八中象征自然界8種不同的自然現(xiàn)象，即“天、地、水、火、山、澤、風(fēng)、雷”為演練風(fēng)格。[3][4]

中國(guó)武術(shù)段位制在文化內(nèi)涵方面也應(yīng)該適當(dāng)?shù)募油晟婆c改革，中國(guó)武術(shù)本身就具有豐富文化底蘊(yùn)，其段位制理應(yīng)與傳統(tǒng)文化相融合，提升其文化內(nèi)涵，彰顯中華傳統(tǒng)文化特色，以文化作為支撐，段位制的推廣也會(huì)走的更遠(yuǎn)。具體而言，首先可增加各拳種的歷史敘述，當(dāng)前所退出的中國(guó)武術(shù)段位制系列教程，對(duì)各拳種的歷史陳述都較為簡(jiǎn)單，拳種的發(fā)展歷程以及重大的事件提及較少，也就不能夠讓習(xí)練者對(duì)拳種的歷史有充分的了解，自然學(xué)拳也就自然停留在動(dòng)作層面。[9][10]其次，為了深刻傳承拳種文化，對(duì)每一種拳種可增添相應(yīng)的文化闡釋，以深入解讀，彰顯各拳種的特色文化。