★東 方

2016年2月2日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到井岡山革命烈士陵園，向革命烈士敬獻(xiàn)花籃。這是習(xí)近平總書(shū)記繼2006年、2008年后，第三次來(lái)到井岡山。在開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、犧牲烈士照片墻和烈士英名錄前，?xí)近平總書(shū)記認(rèn)真聽(tīng)取講解。他指出，多來(lái)這里看看很有必要，要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，要讓廣大黨員干部多來(lái)這里接受紅色基因教育。井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山，每次來(lái)緬懷革命先烈，思想都受到洗禮，心靈都產(chǎn)生觸動(dòng)。回想過(guò)去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們。在八角樓革命舊址，習(xí)近平總書(shū)記指出，偉大的理想信念要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，革命從這里開(kāi)始走向成功。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

回望過(guò)去，作為中國(guó)革命的搖籃，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條符合中國(guó)實(shí)際的革命新路，帶領(lǐng)出一支新型人民軍隊(duì)，井岡山革命斗爭(zhēng)的星星之火，正照耀著中華民族走向復(fù)興的前進(jìn)之路。

八角樓的燈光

“天上的北斗星最明亮，茅坪河的水啊閃銀光，井岡山的人哎，抬頭望哎，八角樓的燈哎照四方，我們的毛委員在燈下寫(xiě)文章，革命風(fēng)雷筆下起，五湖四海紅旗揚(yáng)……”一首耳熟能詳?shù)母枨栋私菢堑臒艄狻?，把人們的記憶帶回了井岡山革命根?jù)地烽火硝煙的年代。

1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義部隊(duì)避開(kāi)強(qiáng)敵，向羅霄山脈中段前進(jìn)。9月29日，起義部隊(duì)到達(dá)江西永新縣三灣村時(shí)，只剩下不到1000人。經(jīng)過(guò)三灣改編，部隊(duì)縮編為一個(gè)團(tuán)，并繼續(xù)南行，抵達(dá)寧岡縣古城。毛澤東再次主持召開(kāi)了前委擴(kuò)大會(huì)議，決定在井岡山地區(qū)建立革命根據(jù)地。

井岡山位于湘贛邊界，處于兩省軍閥勢(shì)力的間隙地帶，敵人統(tǒng)治力量薄弱。毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)上井岡山后，在一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有受到湘贛軍閥的重視，這為開(kāi)辟革命根據(jù)地贏得了寶貴的時(shí)間。同時(shí)，井岡山周邊各縣在大革命時(shí)期都曾建立過(guò)黨的組織和農(nóng)民協(xié)會(huì)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民武裝首領(lǐng)袁文才、王佐都受過(guò)大革命的洗禮，愿意同工農(nóng)革命軍聯(lián)合。

八角樓位于江西寧岡縣城東南16公里處的茅坪村，是謝氏慎公祠后面一棟土磚結(jié)構(gòu)的兩層樓房，因樓上有一個(gè)八角形天窗而得名。這里是毛澤東到井岡山后，辦公和居住時(shí)間最長(zhǎng)的地方。在這里，毛澤東寫(xiě)出了《紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，思考了中國(guó)革命前途和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)等重大問(wèn)題。

1927年11月，工農(nóng)革命軍攻占茶陵縣城，成立茶陵縣工農(nóng)兵政府，由譚震林擔(dān)任主席。這是湘贛邊界第一個(gè)紅色政權(quán)。1928年1月，工農(nóng)革命軍攻占遂川縣城。2月中旬，工農(nóng)革命軍打破了江西國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)井岡山地區(qū)的第一次“進(jìn)剿”。至此，井岡山革命根據(jù)地初步建立。

在井岡山，毛澤東在為湘贛邊界黨的第二次代表大會(huì)起草的《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》的決議（《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文是該決議的一部分——筆者注）中，以及在代表中共紅四軍前委于1928年1月25日寫(xiě)給中共中央的報(bào)告（即《井岡山的斗爭(zhēng)》——筆者注）中，闡明了以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；論證了紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展的主客觀條件，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。他還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與建立工農(nóng)民主政權(quán)這三者之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須具備的。毛澤東指出：“有了白色政權(quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)?！边@一條件，還被毛澤東列為紅色政權(quán)能夠存在的第一個(gè)條件。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠建立紅色政權(quán)的地方，差不多都是各省的邊界山區(qū)，如湘贛邊、鄂豫皖邊、湘鄂邊、湘鄂贛邊、川陜邊等。

1929年4月，針對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和中共黨內(nèi)某些人擔(dān)心農(nóng)村斗爭(zhēng)超過(guò)城市斗爭(zhēng)將不利于中國(guó)革命的觀點(diǎn)，毛澤東指出：半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)得不到工人的領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒(méi)有農(nóng)民斗爭(zhēng)的發(fā)展超過(guò)工人的勢(shì)力而不利于革命本身的。1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。以毛澤東為書(shū)記的中共紅四軍前敵委員會(huì)還明確地提出了“農(nóng)村工作是第一步，城市工作是第二步”的思想。

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，是對(duì)1927年大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。它是在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一些人的右傾悲觀思想，尤其是“左”傾教條主義錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成的。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，深刻闡明了堅(jiān)持馬克思主義的思想路線、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合原則的極端重要性，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開(kāi)辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。

鄧小平后來(lái)指出：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗?！闭纭栋私菢巧稀芬晃闹袑?xiě)道：“在井岡山艱苦斗爭(zhēng)的年代，毛主席住在茅坪村的八角樓。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，八角樓上的燈就亮了。這是個(gè)寒冬臘月的深夜，毛主席穿著單軍衣，披著薄毯子，坐在竹椅上寫(xiě)文章。他右手握著筆，左手輕輕撥了撥燈芯，燈光更加明亮了。凝視著這星星之火，毛主席在沉思，連毯子滑落下來(lái)也沒(méi)覺(jué)察到。就在這盞清油燈下，毛主席寫(xiě)下了許多光輝著作，指明了中國(guó)革命勝利的道路?！?/p>

“既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗”

紅軍在白色政權(quán)包圍下一旦發(fā)展起來(lái)，很快便會(huì)遭到國(guó)民黨軍閥的“進(jìn)剿”，不解決游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，根據(jù)地同樣無(wú)法生存。在井岡山的游擊戰(zhàn)實(shí)踐中，毛澤東了解到當(dāng)?shù)卦瓉?lái)有一個(gè)綽號(hào)“朱聾子”的土匪對(duì)付地主武裝圍攻時(shí)曾提出“不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈”，便提出要把朱聾子這句話改一下，改為“既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗”。打圈，是為了避實(shí)擊虛，迷惑敵人，擺脫敵人的追擊，并迫使敵人暴露出弱點(diǎn)；打仗，是為了戰(zhàn)勝敵人，消滅敵人。經(jīng)過(guò)集中紅軍指戰(zhàn)員集體的智慧，以毛澤東和朱德為主要負(fù)責(zé)人的中共紅軍第四軍前敵委員會(huì)在《紅軍第四軍前委給中共中央的信》中，將紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)原則正式概括為“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。1929年9月28日，中共中央在給紅軍第四軍前委的指示信（即“中央九月來(lái)信”）中，第一次將其稱為十六字訣，并向各地的紅軍推廣。隨后，鄂豫皖、湘鄂西、鄂西南、贛東北等蘇區(qū)的紅軍通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也相繼提出了反映本地區(qū)特點(diǎn)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)原則。如湘鄂西革命根據(jù)地的段德昌提出的“敵來(lái)我飛，敵去我歸，敵多則跑，敵少則搞”的游擊戰(zhàn)原則。

歷史證明，正確的斗爭(zhēng)原則都來(lái)自實(shí)踐。新中國(guó)成立后，毛澤東在回顧這段歷史時(shí)說(shuō)：從來(lái)沒(méi)有想到自己去搞軍事，去打仗。后來(lái)自己帶起隊(duì)伍打起仗來(lái)，上了井岡山。在井岡山先打了一個(gè)勝仗，接著又打了兩個(gè)大敗仗，于是我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了打游擊的十六字訣。

三大紀(jì)律八項(xiàng)注意

紀(jì)律嚴(yán)明、執(zhí)紀(jì)如鐵，是中國(guó)人民解放軍歷經(jīng)千錘百煉后積淀而成的紅色傳統(tǒng)和文化基因，也是人民軍隊(duì)區(qū)別于一切舊式軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。

各地紅軍建立后，都根據(jù)實(shí)際需要，陸續(xù)制定了一些紀(jì)律。其中，以毛澤東給紅軍制定的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意最具代表性。三灣改編不久，毛澤東就給部隊(duì)規(guī)定了一切行動(dòng)聽(tīng)指揮、籌款要?dú)w公、不亂拿群眾一個(gè)紅薯的紀(jì)律。1928年1月，部隊(duì)進(jìn)駐遂川縣城，1月25日，毛澤東在遂川李家坪提出了最初的六項(xiàng)注意：上門(mén)板；捆鋪草；說(shuō)話要和氣；買(mǎi)賣(mài)要公平；不拉夫，請(qǐng)來(lái)夫子要給錢(qián)；不打人，不罵人。4月初，部隊(duì)到達(dá)湖南省桂東縣沙田，毛澤東將過(guò)去陸續(xù)制定的紀(jì)律和注意事項(xiàng)合在一起，并作簡(jiǎn)單修改補(bǔ)充之后，正式定為三大紀(jì)律六項(xiàng)注意，并向全體官兵宣布。三大紀(jì)律是：一、不拿工人農(nóng)民小商人一點(diǎn)東西；二、打土豪要?dú)w公；三、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。六項(xiàng)注意是：一、上門(mén)板；二、捆鋪草；三、講話和氣；四、買(mǎi)賣(mài)公平；五、借東西要還；六、損壞東西要賠。

三大紀(jì)律六項(xiàng)注意鮮明地體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的本質(zhì)特征。1930年5月，紅四軍代表在全國(guó)紅軍代表大會(huì)上，就三大紀(jì)律六項(xiàng)注意向中共中央、中央軍委和其他地區(qū)的紅軍代表作了說(shuō)明。具體為：“不拿工人農(nóng)民小商人一點(diǎn)東西”，“著重在一點(diǎn)上，如一根草也是一點(diǎn)”；“上門(mén)板”，是“指宿營(yíng)時(shí)借老板的門(mén)板走時(shí)要上好才走”；“捆鋪草”，是“指宿營(yíng)時(shí)借老板的鋪草，走時(shí)要捆好才走”；“講話和氣”，是“指對(duì)工農(nóng)講話，不要做出惡樣子，要和和氣氣”；“買(mǎi)賣(mài)公平”，是“指買(mǎi)賣(mài)東西不許強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)”；“借東西要還”，是“指借老板的任何東西都要送還才走”；“損壞東西要賠”，是“指損壞了老板的任何東西，要賠償他才走”。紅四軍代表指出，這些紀(jì)律是紅軍“四、五、六軍及閩西、贛西南各地赤衛(wèi)隊(duì)共同用的政治紀(jì)律”。

為了進(jìn)一步增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，提高紀(jì)律性，毛澤東要求部隊(duì)把三大紀(jì)律六項(xiàng)注意寫(xiě)在墻上、包袱布上，無(wú)論走到哪里，都作為檢查行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真執(zhí)行。由于嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定，紅軍取得了民眾的信任和支持。當(dāng)時(shí)流行著這樣一首歌謠：“紅軍紀(jì)律真嚴(yán)明，行動(dòng)聽(tīng)命令；愛(ài)護(hù)老百姓，到處受歡迎；遇事問(wèn)群眾，買(mǎi)賣(mài)講公平；群眾的利益，不損半毫分?！?/p>

1930年5月以后，毛澤東、朱德又對(duì)六項(xiàng)注意作了修改，增加了“七、不得胡亂屙屎；八、不搜俘虜腰包”，從而發(fā)展為三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，并寫(xiě)進(jìn)了9月25日紅一方面軍頒布的《紅軍士兵會(huì)章程》。1931年，中共中央代表歐陽(yáng)欽在向黨中央報(bào)告中央蘇區(qū)情況時(shí)，具體報(bào)告了紅一方面軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，使這些紀(jì)律逐漸成為全軍和地方武裝共同執(zhí)行的紀(jì)律。此后，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的條文措辭雖略有變動(dòng)（1931年秋，湘鄂贛省蘇維埃政府對(duì)地方武裝的訓(xùn)令中，要求地方武裝絕對(duì)執(zhí)行紅軍的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”列為三大紀(jì)律的第一條，八項(xiàng)注意的第七項(xiàng)已改為“不調(diào)戲婦女”），但基本內(nèi)容沒(méi)有變化。

朱德后來(lái)在文中回憶說(shuō)：“在井岡山的時(shí)候，被敵人一直追了一二千里路，敵人一個(gè)也未消滅我們，反被我們消滅了許多，原因就是紀(jì)律好。過(guò)年時(shí)老百姓都跑了，部隊(duì)幾天沒(méi)吃飯，吃了老百姓的東西，第二次回來(lái)，都算了賬，還了錢(qián)。老百姓說(shuō)‘這個(gè)隊(duì)伍真了不得！’紅軍的招牌一下就響了?！?/p>

三大紀(jì)律八項(xiàng)注意（紅軍歌曲）

星星之火，可以燎原

毛澤東指出：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義。”

創(chuàng)建革命根據(jù)地，關(guān)鍵在于開(kāi)展土地革命發(fā)動(dòng)群眾。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍上井岡山后，便開(kāi)始打土豪、分田地，廣泛發(fā)動(dòng)群眾。

1928年12月，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，主持制定了井岡山《土地法》，以法律的形式肯定農(nóng)民分得土地的神圣權(quán)利，否定了封建土地所有制。由于受蘇俄革命時(shí)實(shí)行“土地國(guó)有”的影響，沒(méi)有把土地分給貧苦農(nóng)民當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)，井岡山《土地法》還“不是一個(gè)徹底的土地綱領(lǐng)”。盡管如此，貧苦農(nóng)民因?yàn)榉值搅丝筛N的土地并不必向地主交租，革命和生產(chǎn)積極性都有了提高。1929年春，毛澤東率部突圍到達(dá)江西南部興國(guó)縣，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)中共六大精神制定了《興國(guó)土地法》，規(guī)定沒(méi)收地主的田地分給農(nóng)民后，承認(rèn)其私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。《興國(guó)土地法》是中國(guó)共產(chǎn)黨第一部成熟的土地法，解決了進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)大紅軍的根本問(wèn)題。農(nóng)民得到了真正屬于自己的土地，參軍、參戰(zhàn)、保家保田的積極性馬上高漲。

井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，很快成為各革命根據(jù)地紅軍領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)的榜樣。1928年7月平江起義后，紅五軍也面臨怎樣建軍和建設(shè)根據(jù)地的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，彭德懷在贈(zèng)送黃公略的一首詩(shī)中，表達(dá)了自己對(duì)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的推崇：“馬日事變教訓(xùn)大，革命必須有武裝。秋收起義在農(nóng)村，失敗教訓(xùn)是盲動(dòng)。唯有潤(rùn)之工農(nóng)軍，躍上井岡旗幟新。我欲以之為榜樣，或依湖泊或山區(qū)?！蓖?2月，彭德懷率領(lǐng)紅五軍主力南下，進(jìn)入井岡山同毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍會(huì)師。當(dāng)時(shí)，鄂豫皖地區(qū)的黨組織領(lǐng)導(dǎo)人也提出學(xué)習(xí)井岡山的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)革命根據(jù)地和當(dāng)?shù)丶t軍的發(fā)展。從1928年夏季起，中共中央主辦的《紅旗》《政治通訊》等刊物上經(jīng)常刊登井岡山斗爭(zhēng)內(nèi)容的文章。11月28日，中共中央在給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中也講道：“唯朱毛在湘贛邊境所影響之贛西數(shù)縣土地革命確實(shí)深入了群眾。”在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)也給予了高度評(píng)價(jià)，蘇聯(lián)報(bào)刊上也一再頌揚(yáng)毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅軍取得的成績(jī)。

在贛南閩西的游擊斗爭(zhēng)中，紅四軍內(nèi)一些人對(duì)“紅旗到底能打多久”產(chǎn)生了懷疑，林彪也向毛澤東寫(xiě)信表達(dá)了困惑。毛澤東在復(fù)信中表示：“這里用得著中國(guó)的一句老話：‘星星之火，可以燎原?！@就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。”從此，“星星之火，可以燎原”成了中國(guó)革命力量由小到大、由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性闡述。

各地紅軍通過(guò)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，革命的“星星之火”不久就形成了“燎原之勢(shì)”。至1930年夏，全國(guó)主力紅軍發(fā)展到10多個(gè)軍7萬(wàn)余人，地方紅軍近3萬(wàn)人，同時(shí)創(chuàng)建了遍及11個(gè)省的10多塊農(nóng)村革命根據(jù)地，顯示出中國(guó)革命必定勝利的前景。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神?！睉浲?，歲月崢嶸?！吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞”的井岡山時(shí)期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛澤東卻將新領(lǐng)的棉衣贈(zèng)予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩件單衣；朱德與戰(zhàn)士們一同挑糧，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。作為“中國(guó)革命的搖籃”，毛澤東等在井岡山光輝的斗爭(zhēng)實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”。井岡山道路、井岡山精神，照耀著中國(guó)革命一步步邁向成功，也為我們黨造就了寶貴的精神財(cái)富。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

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