魏琨

今天的中國正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，青少年身處和平安定的環(huán)境，口號(hào)說教式的愛國主義教育無法真正觸動(dòng)其心靈，如何突破？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面做一些嘗試。

愛國先要了解

提到愛國，人們往往想到抵御外侮和奉獻(xiàn)犧牲，這必然是愛國的核心內(nèi)涵之一，但愛國的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于此。領(lǐng)略祖國無限壯美的大好河山，增強(qiáng)地緣情感;拜謁宗族祠堂，探尋家族傳承，體味家國情懷;了解地方風(fēng)土人情和民族習(xí)俗，滲透文化愛國;走近祖先的發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)民族自豪感……愛國的內(nèi)容豐富且深厚。

因?yàn)樽陨淼膶傩蕴卣?，愛國主義教育很難從“新鮮”這個(gè)角度做文章，但愛國主義教育的內(nèi)容無比豐富，只有讓學(xué)生從多樣性的學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到愛國的豐富內(nèi)容，才可能在深入理解后深化情感認(rèn)同。

愛國需要載體

愛國主義教育希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是受教者能夠?qū)W習(xí)領(lǐng)悟到崇高的精神內(nèi)涵，所以應(yīng)該在激發(fā)感情的過程中講求技巧與藝術(shù)。首先是施教者需要具有相當(dāng)高的個(gè)人修養(yǎng)和理論水平，對(duì)愛國主義教育的重要性、技術(shù)性有準(zhǔn)確的定位;其次是需要充足的施教動(dòng)力，積極研討學(xué)習(xí)愛國主義教育的方式方法;最后是運(yùn)用盡可能豐富多樣的素材、資源、場景、方法開展愛國主義教育。陜西韓城4歲小朋友看到大街上的國旗立即停下自行車敬禮，感動(dòng)了無數(shù)國人;天安門前的升旗儀式永遠(yuǎn)觀者如潮……可為什么同樣是升旗，校園內(nèi)的師生就沒有這樣的激情？如果學(xué)校加一點(diǎn)智慧進(jìn)去，常規(guī)的升旗儀式將變得不平凡;如果各個(gè)社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)更注重升旗儀式的莊嚴(yán)感和儀式感，五星紅旗能具有更大的感染力;如果家長時(shí)刻能做到言傳身教，學(xué)生一定會(huì)對(duì)國旗國徽充滿敬畏。當(dāng)不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同場景、不同人群以不同方式向?qū)W生傳遞的是同一個(gè)信號(hào)時(shí)，教育的作用是無法估量的。因此，愛國主義教育既需要形式與載體，又需要參與的熱情，更需要全國人民的智慧。

愛國不可錯(cuò)位

有人說，愛國教育需要下移，于是，教育學(xué)生愛校愛家就是愛國，此話有一定道理。學(xué)校和家庭對(duì)于學(xué)生而言是形象且明晰的實(shí)體，國家為學(xué)生提供的保障更加強(qiáng)有力，但又很難具體而全面地描述，所以，愛國乃至奉獻(xiàn)往往變成了空洞的說教和吶喊。愛國具有崇高性，日常生活具有現(xiàn)實(shí)性，崇高的愛國情感需要在現(xiàn)實(shí)的生活中培養(yǎng)，而又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)，如果將愛國具體化為愛校愛家，學(xué)生很自然會(huì)繼續(xù)“下移”到愛自己，再往下去將是個(gè)人主義，這與教育的初衷背道而馳。愛國就是愛國，其它“愛”都只能居于從屬地位，因?yàn)閻蹏侵辽衔ㄒ坏?，學(xué)校、家庭、單位、個(gè)人都是從屬于國家的個(gè)體，愛校愛家乃至潔身自好是愛國主義教育的一部分，但不可將愛國下移到與任何一種“愛”平等的地位，否則就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位的認(rèn)知及盲目的情緒。

青少年需要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一方面努力奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，另一方面要明確奮斗的目的是成為對(duì)社會(huì)有用的人，更要時(shí)刻準(zhǔn)備著在祖國需要時(shí)無私奉獻(xiàn)。個(gè)人與國家，事業(yè)與奉獻(xiàn)，情感與理性，都是在教育中需要注意的不同方面。

愛國主義教育需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)從認(rèn)知、載體、理性三個(gè)維度去思考和探究，如此，我們的愛國主義教育才更有操作性，更具實(shí)效性，也更加深入。

（作者單位：華中科技大學(xué)附屬中學(xué)）