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什么是教育？中國幾千年教育的目的， 不是為了教會(huì)人謀生的本領(lǐng)， 而是教人如何做人。 教育不僅要養(yǎng)成人的尊嚴(yán)、價(jià)值和精神，更要培養(yǎng)一個(gè)人格健全、有思想、有感情、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人。教育，本質(zhì)上首先是品格的教育。蘇霍姆林斯基說：“教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能夠在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)?！币谎砸员沃逃褪且寣W(xué)生的精神世界豐富起來。

精神富有，讓學(xué)生有尊嚴(yán)

“師道尊嚴(yán)”原指老師應(yīng)該受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到受教者的尊重并有效吸收。但經(jīng)過長時(shí)間的演變，師道尊嚴(yán)變成了老師的尊嚴(yán)不容挑戰(zhàn)，學(xué)生要無條件地服從老師，不容懷疑，更不能違抗。最近幾十年，教育改革和制度建設(shè)不斷加強(qiáng)，社會(huì)上對(duì)師道尊嚴(yán)也有各種不同的理解。我們認(rèn)為教師的尊嚴(yán)應(yīng)該得到尊重，教師良好的人格和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求不容否定;同時(shí)學(xué)生的人格也應(yīng)該得到尊重。我多次問過學(xué)生：“你們最不喜歡什么樣的老師？是不是嚴(yán)格要求的？”他們的回答竟然如出一轍：“不！是說話損人的老師?！睋p人就是不尊重學(xué)生的人格。學(xué)生同樣有著人格的尊嚴(yán)。作為教師，我們?cè)诮虒W(xué)中既要體現(xiàn)師道尊嚴(yán)，也要以平等的態(tài)度和方式與學(xué)生進(jìn)行精神層面的交流。

我們要培養(yǎng)的是仰望星空、挺直脊梁的人，他們將是支撐祖國未來的建設(shè)者和守護(hù)者。讓學(xué)生有尊嚴(yán)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，呵護(hù)他們的心靈，讓他們健康茁壯成長，保持積極樂觀、自信從容的精神面貌。他們的尊嚴(yán)必能在陽光下熠熠生輝。

精神富有，讓學(xué)生有思想

由于中國教育思想和制度的傳統(tǒng)慣性，盡管我們一直強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，但我們的教育和教學(xué)依然注重知識(shí)的傳授，考核學(xué)習(xí)仍以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)。這樣，無疑會(huì)埋沒了思想和天空，拋卻了多維度的世界和無限的空間。教育不能不看分?jǐn)?shù)，但不能只盯著分?jǐn)?shù)！教師在課堂上應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)、享受生命、感悟人生，摒棄生搬硬套地引用知識(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)地解釋知識(shí)的做法，杜絕“一切為了分?jǐn)?shù)”的思想。

古希臘哲學(xué)家教授給學(xué)生無限的知識(shí)，是為了啟迪學(xué)生去認(rèn)識(shí)世界。亞里士多德非常敬重他的老師柏拉圖，但是他不為師徒的倫理所囿，當(dāng)友情和真理發(fā)生沖突時(shí)，他選擇了真理;當(dāng)別人指責(zé)他時(shí)，他勇敢地喊出：“吾愛吾師，吾更愛真理！”

精神富有，讓學(xué)生有情懷

范仲淹啖粥而學(xué)是因?yàn)椤跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任;屈原“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”是不向世俗屈服的高潔;杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”是憂國憂民的一腔熱血。當(dāng)我們看到現(xiàn)今中國的一些學(xué)生家庭、故鄉(xiāng)情感以及國家意識(shí)淡薄，看到他們封閉在小天地里，陷在教輔書中，不去想做一個(gè)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的熱血少年，我們不禁要問，作為教師的我們應(yīng)該做些什么呢？

教育，就是要教育我們的學(xué)生有尊嚴(yán)、有情懷、有精神，做一個(gè)內(nèi)心豐盈的人;就是要讓學(xué)生能堅(jiān)守夢(mèng)想，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，做一個(gè)頂天立地的中國人;就是要讓學(xué)生“修身、齊家、治國、平天下”，立足當(dāng)下，心懷天下，做一個(gè)志在四方的好兒郎！

教師是擺渡人，撐一支長篙，載一船星輝，讓學(xué)生在星海斑斕中放歌，做一個(gè)精神富有且高尚的人。