彭文生

在重大災(zāi)害發(fā)生的時候談經(jīng)濟(jì)學(xué)概念似乎有點(diǎn)不合時宜，因?yàn)楝F(xiàn)在最需要的是人文精神，而經(jīng)濟(jì)學(xué)給人的印象是一切活動都通過貨幣化來體現(xiàn)價(jià)值。這次新冠肺炎疫情對個人、企業(yè)、社會都產(chǎn)生了重大的影響，也引起了人們對很多問題的反思和討論。這篇短文從一個小的角度談點(diǎn)自己的觀察和思考，即如何看待口罩價(jià)格上漲。

新冠肺炎疫情發(fā)生后口罩成為稀缺品，價(jià)格大幅上漲，甚至有價(jià)無市。這自然帶來一些討論，口罩價(jià)格上漲是否合理、口罩應(yīng)該如何分配等問題，觀點(diǎn)往往是針鋒相對。新冠肺炎疫情導(dǎo)致口罩的需求突然大幅上升，供求缺口很大，這是問題的根源，但解決問題的辦法就不是那么清晰了。

自由市場價(jià)格：效率與公平

口罩價(jià)格上漲一方面使得消費(fèi)者節(jié)省口罩的使用，抑制需求的增加；另一方面提升口罩生產(chǎn)企業(yè)增加產(chǎn)量的動力，擴(kuò)大供給。兩者共同作用，實(shí)現(xiàn)供求平衡?？谡謨r(jià)格上漲對生產(chǎn)企業(yè)有利；由此帶來的口罩供給增加，滿足了人們應(yīng)對疫情的需要。

市場作用是看不見的手，亞當(dāng)斯密在《國富論》中有闡述：個人追求自身利益的理性行為對社會也是有益，代表資源的有效配置。

對照現(xiàn)實(shí)，這個邏輯似乎有點(diǎn)不對勁。那么從經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么解釋漲價(jià)是不合理的，或者說控制價(jià)格是合理的？

當(dāng)口罩的價(jià)格漲到幾十元人民幣一個或者更高，低收入群體難以負(fù)擔(dān)的時候，這是社會倫理不能接受的。口罩價(jià)格大幅上升會導(dǎo)致一部分低收入人群負(fù)擔(dān)不起，這將影響所有人。這種情況下，公平和效率是統(tǒng)一的，高價(jià)格導(dǎo)致的不公平（一部分人不帶口罩）會降低整個社會的防疫效率。

非貨幣化分配方式：時間與緊迫性

如果我們認(rèn)同在重大災(zāi)害的情形下，市場價(jià)格引導(dǎo)資源配置不是最佳或者不能被社會接受，其他的方式是什么？

一個可能是先到先得，在一些地方人們在商店排隊(duì)購買口罩，每個人購買的數(shù)量有限制，隱含的是價(jià)格也低于自由交易形成的價(jià)格。這實(shí)際上是以時間替代貨幣來分配資源，誰有時間盡早排隊(duì)，誰有時間等，誰獲得口罩的可能性就大些。這樣的方式?jīng)]有“出價(jià)高者得”的弊端，但也不一定就是合理的，排在后面沒有買到口罩的人的“急迫性”可能比排在前面的高。另一個方式就是按照急迫性來配置資源。

以上三種分配方式，貨幣（市場價(jià)格）、時間（排隊(duì)等候）、急迫性三者之間并不是相互排斥的，現(xiàn)實(shí)中可能需要三者都發(fā)揮作用，協(xié)同發(fā)力來應(yīng)對新冠肺炎疫情帶來的口罩等醫(yī)護(hù)用品的供求缺口。單純依靠自由市場價(jià)格引導(dǎo)供求可能帶來不公平的問題，也不一定能讓有限的醫(yī)護(hù)資源用到最急迫的地方，但完全不讓市場發(fā)揮作用，難以引導(dǎo)生產(chǎn)快速擴(kuò)張以滿足增加的需求。

更具普遍意義的問題

表面上看，當(dāng)前的口罩供給缺口是一個特殊時期的現(xiàn)象，但實(shí)際上醫(yī)療資源短缺和分布不均具有普遍意義。一個例子是大城市醫(yī)院門診排隊(duì)掛號難的問題。新冠肺炎疫情引起的一個反思就是要提升中國的醫(yī)療與公共衛(wèi)生防疫體系的效率，在質(zhì)與量兩方面都存在補(bǔ)短板的需要。

新冠肺炎疫情發(fā)生后全國各地參與支援湖北武漢的醫(yī)療隊(duì)大都是來自公立醫(yī)院，但從醫(yī)院的數(shù)量來講，全國范圍內(nèi)私立醫(yī)院占據(jù)半壁江山，這似乎凸顯在關(guān)乎民生的基礎(chǔ)性保障方面，公共投入的重要性。

從人道主義和人文精神的角度看，以民生為導(dǎo)向意味著兩者之間的矛盾是可以調(diào)和的。在疫情轉(zhuǎn)向之前，控制疫情仍然是第一要務(wù)，保經(jīng)濟(jì)應(yīng)該從關(guān)乎民生的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)活動開始，從受疫情較小的地區(qū)逐步開始，重點(diǎn)扶持受疫情沖擊的低收入群體。隨著疫情出現(xiàn)拐點(diǎn)并開始消退，復(fù)工的范圍擴(kuò)大直至經(jīng)濟(jì)活動恢復(fù)正常，在這過程中，宏觀政策以結(jié)構(gòu)為導(dǎo)向，重點(diǎn)支持受疫情沖擊大的地區(qū)和行業(yè)。

反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)

全球金融危機(jī)后人們反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，市場并不總是有效。其中一個重要方面是金融的順周期性，需要加強(qiáng)金融監(jiān)管和宏觀政策的逆周期調(diào)節(jié)作用，一般認(rèn)為這是如何平衡市場和政府在資源配置中的作用的問題。在口罩價(jià)格的討論中，一般也都是從政府與市場的維度來看問題。

其實(shí)我們還應(yīng)該反思古典經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的演變。新古典學(xué)派認(rèn)為商品的價(jià)值取決于其為消費(fèi)者提供的效用，新古典學(xué)派把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成類似自然科學(xué)，把過去40年數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用達(dá)到極致。過去40年全球范圍內(nèi)貧富差距大幅擴(kuò)張，促使人們反思占主流地位的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們不僅重溫凱恩斯主義，也重溫以亞當(dāng)斯密為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樵谑袌龊驼猓€有一個社會倫理的視角。

在今天這樣一個重大的疫情災(zāi)害面前，有人付出了生命的代價(jià)，醫(yī)護(hù)人員冒著生命的危險(xiǎn)沖在第一線，我們比平時更需要同情心，更需要同心協(xié)力、相互支持。這樣思考，是否讓自由交易決定口罩的價(jià)格應(yīng)該就不是一個讓我們糾結(jié)的問題了。（作者系中國金融四十人論壇專家）