放柴

攝影家梁厚祥深深地扎進粵北地區(qū)連南瑤族自治縣的大山里，與那片土地上生活的瑤族同胞結(jié)下不解之緣。十多年間，他利用業(yè)余時間上百次往返于自己居住的中山市與連南各個瑤寨之間，拍攝了十余萬張關(guān)乎這一地區(qū)生活習(xí)俗和發(fā)展變化的照片。

和很多攝影愛好者一樣，梁厚祥也是從拍攝沙龍作品參賽開始的，拿過不少攝影獎項。但他是個思考型的拍攝者。從拍攝粵北瑤寨的實踐中，不斷感悟、不斷提煉、不斷完善。很快確定了自己從事社會紀(jì)實攝影的方向，并從社會學(xué)、民族學(xué)等方面入手，探索粵北瑤山的攝影語言表達。

2010年至2013年，他的攝影創(chuàng)作逐漸成熟。不管是攝影思想還是攝影語言，都形成了自己的風(fēng)格，同時完成了8萬多字的粵北瑤山攝影采風(fēng)記錄。

梁厚祥的影像扎實，信息量大，作品樸實無華，真實感人。他的作品沒有刻意的雕琢，沒有一味追求形式上的東西，不是浮光掠影的擷取，而是以影像為媒介進行著的社會調(diào)查。他拍攝的每張照片都有時間、地點甚至畫面中主人公姓名等基本描述。這些準(zhǔn)確的信息記載，讓他的攝影繼承了莊學(xué)本、孫明經(jīng)等老一輩攝影家的影像調(diào)查的傳統(tǒng)，成就了一項對連南瑤山21世紀(jì)以來發(fā)展變化的長期關(guān)注行動，其作品更體現(xiàn)出獨特的文獻價值。他的尋訪拍攝，是在逐漸摸索和學(xué)習(xí)中不斷完善的，帶有影像人類學(xué)的田野調(diào)查、地緣考現(xiàn)等特色。

梁厚祥關(guān)于瑤山的攝影，就像一棵以連南為根基的大樹，開枝散葉出多個有關(guān)不同村莊、不同主題甚至是不同主人公現(xiàn)實與未來的小專題，也形成了拍攝手法多元、視覺呈現(xiàn)各異的不同影像樣本，匯起來是關(guān)于連南瑤族生活十多年的影像志，拆開來則是以個人觀感切入的獨立篇章，配以他對民族傳統(tǒng)風(fēng)俗與當(dāng)代生活方式?jīng)_突的書寫，讓其對主題發(fā)掘的深度不僅與持續(xù)的時間相關(guān)，更與思考的深度相關(guān)。

梁厚祥的拍攝盡管采取了散文筆法和札記樣式，但字里行間和畫面中累積起來的信息含量，其作品的前后對照感和注重戲劇感、沖突性的特色，讓他的照片和文字并沒有停留在對民族風(fēng)情的客觀描摹，而是通過個人化的視角，折射出發(fā)自內(nèi)心的憂患意識，抒發(fā)出與瑤胞心心相印的感情，既有直抵人心的力度，又有動人心弦的感動。

與常見的“掃街式”紀(jì)實作品不問人姓名、不注明時間和地點的做法不同的是，梁先生的這個專題作品每一幅都有村莊的名字、被攝人的姓名、拍攝的時間，這是其影像有確證存在的文獻價值的關(guān)鍵。影像，離開時間和地點的標(biāo)注，就不具有證明作用。而有了時間與地點，就有了時空方位，就有了坐標(biāo)。

他的整個專題分成若干系列，有自然景觀、社會風(fēng)貌、春秋稼穡、婚喪節(jié)慶，各個年齡群的群像和全村人的全家福都相對獨立，加上各個聚集地的分與合，縱橫交錯又渾然一體，從各個側(cè)面呈現(xiàn)了以連南為代表的粵北瑤族曾經(jīng)的現(xiàn)實生存狀態(tài)，也反映了連南瑤寨在新時代發(fā)生的令人欣喜的變化，其中不少作品具有強烈的現(xiàn)場性和濃厚的藝術(shù)感染力。