張倩

【摘要】打印技術(shù)是20世界80年代后期誕生的一種新型數(shù)字制造工藝技術(shù)。1986年，美國科學(xué)家查克赫爾開始的第一臺3D印刷機(jī)為誕生標(biāo)志。3D打印技術(shù)是近30年來世界制造技術(shù)領(lǐng)域的一次重大突破，被視為推動人類第三次工業(yè)革命的新技術(shù)。美籍德裔人本主義哲學(xué)家、精神分析學(xué)家埃里?！じヂ迥返募夹g(shù)人道化思想是眾多為人文終極關(guān)懷主義的技術(shù)哲學(xué)思潮之一，他一生致力于實(shí)現(xiàn)設(shè)想中的以人道主義技術(shù)服務(wù)人類為主要特征的人性化社會。弗洛姆認(rèn)為，因?yàn)榧夹g(shù)的影響，現(xiàn)代技術(shù)社會已經(jīng)制約了人道化社會的發(fā)展，是一個異化的、病態(tài)的社會，雖然他從心理學(xué)及社會學(xué)的角度提出了系列診療方案只是烏托邦式的健全社會的構(gòu)建，存在唯心主義及對資本主義批判的不徹底性，但能引發(fā)人類對技術(shù)發(fā)展過程可能存在的問題進(jìn)行思考。

【關(guān)鍵詞】3D打印;技術(shù)人道;異化社會;思考

1. 3D打印技術(shù)的概念

3D打印技術(shù)也被稱為“制造技術(shù)”，“分層”或“快速成型”技術(shù)，3D打印技術(shù)的本質(zhì)是通過相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件，基于數(shù)字模型文件，選擇粉末，液體金屬或塑料粘合材料，如使用特定的快速成型設(shè)備，通過疊加產(chǎn)生的分層處理，形成真正的三維實(shí)體產(chǎn)品。3D打印技術(shù)和傳統(tǒng)“降低材料加工技術(shù)”制造哲學(xué)完全相反，傳統(tǒng)的制造技術(shù)是一般原料的基礎(chǔ)上，通過車銑刨磨過程，如部分后，刪除不需要的部分，然后焊接和組裝技術(shù)最終形成的產(chǎn)品，整個生產(chǎn)過程需要消耗大量的人力、物力和物力。在3D打印技術(shù)的整個生產(chǎn)和發(fā)展過程中，不再需要模具、機(jī)床等設(shè)備。在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的幫助下，產(chǎn)品是由一層一層地疊加和積累而成的，大大縮減了產(chǎn)品生產(chǎn)研發(fā)周期，并且通過“增材加工”而大大減少了額耗材，降低了生產(chǎn)成本。

2. 3D打印技術(shù)的運(yùn)用及其發(fā)展趨勢

目前，3D打印技術(shù)常用于模具制造、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的模型制造，可以大大提高生產(chǎn)效率和精度。它也越來越多地用于直接制造某些產(chǎn)品，打印出零件。應(yīng)用于珠寶首飾制造、工業(yè)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、航天等領(lǐng)域。此外，在醫(yī)療行業(yè)、建筑行業(yè)和服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域也有所涉獵。3D打印將消除傳統(tǒng)的生產(chǎn)線，縮短生產(chǎn)周期，大大減少生產(chǎn)浪費(fèi)，所需原材料減少到原來的三分之一或更少。該技術(shù)不僅節(jié)約了成本，提高了生產(chǎn)精度，而且彌補(bǔ)了傳統(tǒng)制造的許多不足。它將在民用市場迅速蔓延，在制造業(yè)中開啟一個新的歷史起點(diǎn)，同時(shí)也為印刷業(yè)帶來機(jī)遇。隨著智能制造技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和成熟，新材料技術(shù)、控制技術(shù)和信息技術(shù)在制造業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，在制造業(yè)，3D打印也將得到推進(jìn)。未來，3D打印技術(shù)的發(fā)展將反映出通用化、智能化、精細(xì)化的主要趨勢。3D打印的速度和尺寸不斷提高，技術(shù)不斷優(yōu)化，應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，特別是在圖形藝術(shù)領(lǐng)域。三維模型可以更好地表達(dá)制作者的想法和意圖。一張圖片可以比用幾百或幾千字來描述要好?？傊?，3D打印技術(shù)將極大地改變未來各種社會應(yīng)用。未來可能會結(jié)合機(jī)器人、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的發(fā)展，降低存儲成本，優(yōu)化供應(yīng)鏈管理和建設(shè)“智能生產(chǎn)”、實(shí)現(xiàn)“智能物流”等。

3. 3D打印技術(shù)積極的影響

3D打印技術(shù)未來發(fā)展若能克服材料的限制，就能實(shí)現(xiàn)任何一個人只需要一臺打印機(jī)就能生產(chǎn)想要的產(chǎn)品。首先是更加便利了，近幾年的網(wǎng)購時(shí)代帶給了人們很大的便利，足不出戶就可以購買想要的物品，并且送貨上門，但是3D打印技術(shù)還能更加便利。主要有材料和打印機(jī)在身邊，就能馬上做出想要的產(chǎn)品，無需等待。將來我們可能將產(chǎn)品信息做成文檔，通過電腦傳送，方便又快捷。其次，3D打印可以減少消費(fèi)成本，它的技術(shù)能實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的分散，我們不再需要工廠，不再需要物流。一般而言，產(chǎn)品從研發(fā)到用戶手中都是經(jīng)歷設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通、銷售幾個步驟，但是3D打印技術(shù)將取消中間環(huán)節(jié)，直接從設(shè)計(jì)到銷售，消費(fèi)成本就大大降低了。沒有了工廠，生產(chǎn)商只剩下設(shè)計(jì)成本了，用戶只需要付出相應(yīng)的設(shè)計(jì)費(fèi)和品牌的價(jià)值。沒有了物流，用戶也不需要為中間流通環(huán)節(jié)加價(jià)利潤付錢。最后，3D打印會刺激消費(fèi)，購買將變得更加方便，這會大大刺激消費(fèi)，跨國公司運(yùn)營也更方便，產(chǎn)品無需通過海關(guān)運(yùn)輸，直接銷售，節(jié)省時(shí)間和金錢。

4.弗洛姆技術(shù)人道化思想

弗洛姆于1900年出生在一個正統(tǒng)的猶太家庭。弗洛姆生活的時(shí)代，是技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，三次技術(shù)革命，讓其所在的資本主義社會經(jīng)歷了巨大的社會動蕩。首先，他一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，親眼目睹在戰(zhàn)爭期間，人類的尊嚴(yán)和生命是被踐踏的被蔑視的，他開始思考為什么人類會發(fā)明會摧毀自己的技術(shù);其次，在19世紀(jì)二三十年代，資本主義世界爆發(fā)了全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場危機(jī)爆發(fā)持續(xù)時(shí)間長、影響范圍廣，對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了史無前例的嚴(yán)重影響，對弗洛姆技術(shù)思想的形成起到了推波助瀾的作用。弗洛姆認(rèn)為造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因之一就是技術(shù)所導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。他看到經(jīng)濟(jì)危機(jī)前的資本主義社會看似物質(zhì)豐富、人們幸福，實(shí)質(zhì)已經(jīng)病入膏肓，社會內(nèi)許多成員都是被異化了的、病態(tài)的人，并且在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都有被異化的現(xiàn)象。

首先，人的自我異化。人失去了人原本的價(jià)值，人對自我的定義已經(jīng)完全依附于市場，理性的退化和理智的膨脹形成了新的社會性格蔓延。“一個人，一個活生生的人，自身不再時(shí)目的，而成了他人或自己或某個非人的巨物——經(jīng)濟(jì)機(jī)器——實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益的工具”;其次，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。資本主義的生產(chǎn)不再是為了滿足人們的需求，不再是生產(chǎn)中讓人們感受勞動的快樂和滿足，而僅僅只是為了刺激消費(fèi)而獲取利益。工人完全機(jī)械化，沒有了工作的積極性和創(chuàng)造性，成了一個齒輪;最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，異化在社會各個方面不斷滲透，從經(jīng)濟(jì)及政治蔓延到了人類的精神領(lǐng)域，文化和教育也受到了影響。就文化而言，藝術(shù)創(chuàng)作原本是人類以更深層次探究自我本質(zhì)的手段，但現(xiàn)代資本主義社會藝術(shù)創(chuàng)作如同生產(chǎn)一樣機(jī)械的量化。

5. 以弗洛姆技術(shù)人道化思想研究“3D打印技術(shù)”可能引發(fā)的社會問題

第一，3D打印技術(shù)在發(fā)展過程中，最先關(guān)注到的問題是知識產(chǎn)權(quán)。目前來看，3D技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)數(shù)量還不多，但未來的發(fā)展使其不斷完善，知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)量也會越來越多，這就對3D打印的從業(yè)設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)有了更高的要求。不僅是從業(yè)人員，在用戶使用中，因?yàn)槭峭ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)的來流通設(shè)計(jì)圖紙或者編程，盜版的情況難免出現(xiàn)，而3D打印技術(shù)除了打印機(jī)與材料，最主要的價(jià)值就是藍(lán)圖也就是設(shè)計(jì)圖紙，對于弗洛姆提出的人的異化中，人活動的目的都是為了獲得更大的利潤，人們?yōu)榱双@利而倒賣圖紙，那么3D打印技術(shù)核心價(jià)值就降低了。從另一方面講也加速了人的異化。

第二，3D打印技術(shù)的不斷發(fā)展，會降低復(fù)雜軍事裝備的制造難度，也讓不法分子有機(jī)可乘。比如3D打印手槍，2012年，一位25歲名叫科迪。威爾森的大學(xué)學(xué)生開發(fā)了全球首款3D大廳技術(shù)制造的手槍，為3D打印這一革命性的技術(shù)敲響了警鐘。截至到2013年5月，3D打印槍藍(lán)圖下載量超過了10萬，美國參議員擬提案禁止該技術(shù)。但2018年8月1日起，3D打印槍支在美國合法化，3D打印手槍的設(shè)計(jì)圖也可以在互聯(lián)網(wǎng)上自由下載。雖然因?yàn)槟壳按蛴屩У馁M(fèi)用并不低于購買實(shí)體槍支而沒有讓該技術(shù)迅速發(fā)展，但是未來材料不斷多樣化，技術(shù)不斷完善，一定會迎來對于武器3D打印技術(shù)的如何止于軍事利用的問題，有增加犯罪率的風(fēng)險(xiǎn)，人們相互信任度也會再次降低，導(dǎo)致人與人之間的冷漠、猜忌、不信任關(guān)系加深。

第三，隨著3D打印技術(shù)的廣泛應(yīng)用，可以想象只要有合適的打印機(jī)和材料，未來任何物品都能被打印出來，包含著人類的吃穿住行，但是食物是很特殊的，它是有著溫度的物品，也是人類的必須品。在人類的記憶里，某些食物聯(lián)系著某種情感，比如“媽媽的味道”，或者是“要得到一個人的心，先要拴住一個人的胃”，都說明了食物是包含著人類的情感的，如果有一天，食物都通過3D打印出來，作為維系人類情感的食物，一旦被標(biāo)準(zhǔn)化、量化，會使得人的情感更加淡漠，把人進(jìn)一步推向機(jī)械化。

另外，3D打印技術(shù)在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的應(yīng)用，個性服裝、道具甚至藝術(shù)品都能用3D打印技術(shù)制作，隨著技術(shù)不斷更新，材料多樣性發(fā)展，似乎每個人都可以成為設(shè)計(jì)者，那設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意的價(jià)值就降低了。最重要的是，對于藝術(shù)創(chuàng)作的定義變得模糊，藝術(shù)創(chuàng)作的量化使得藝術(shù)創(chuàng)作本身的價(jià)值失去了本質(zhì)意義，藝術(shù)變成了人生活中的一種消遣，而不是人類生活中感受的升華。因此，從弗洛姆技術(shù)人道化思想的角度思考，3D打印技術(shù)將藝術(shù)創(chuàng)作的量化推向另一個高潮，與加速人的異化一樣，也可能導(dǎo)致文化發(fā)生異化。

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