01

愛情與成熟度無關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們，在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛。”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰悖驗槲覑勰?。”

如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象。

最重要的是學(xué)會一個人單獨地待著，而且不看書、不聽廣播、不抽煙、不喝酒。有沒有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨地待著，而這種能力又是學(xué)會愛的一個條件。

正因為我們不能自力更生，所以只能把自己同另一個人連在一起，這個人也許就是我生命的拯救者，但是這種關(guān)系同愛無關(guān)。

02

愛首先不是同一個特定的人的關(guān)系；它是一種態(tài)度，一種性格傾向。這種態(tài)度、性格傾向決定了一個人同整個世界的關(guān)系，而不是同一個“愛的對象”的關(guān)系。

如果一個人只愛一個人，而對其他人漠不關(guān)心，他的愛就不是愛，而是一種共生性依戀或者是一種放大的自我主義。

非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗的一種堅定的信念。

人們往往把這種如癡如醉的強烈程度當(dāng)作是強烈愛情的證據(jù)，而實際上這只不過表明了這些男女先前是多么的孤單、寂寞、無聊而已。

尊重意味著關(guān)注對方應(yīng)該按照自身的本性成長和表現(xiàn)。因而，尊重也包含著不能利用對方的意思。

我希望被愛的人以他自己的方式和為了自己去成長，去表現(xiàn)，而不是服務(wù)于我的目的。如果我愛他人，我感到和他是一體，但他仍然是他自己，而不是要他成為我希望的樣子，以便于我的利用。

只有當(dāng)我自己取得獨立的地位，在沒有拐杖的情況下獨立站起來，能自己走路，不想去支配和利用別人時，尊重對方才是可能的。只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛。

03

愛是對所愛對象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛。

在成熟的人身上，我們可以看到一系列的特有的態(tài)度：成熟的人能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的力量；成熟的人只想得到他自己為之付出勞動的果實；成熟的人放棄了全知全能的自戀幻想；成熟的人取得了一種以自己的內(nèi)在力量為基礎(chǔ)的謙恭。而這種內(nèi)在力量只能由真正創(chuàng)造性的活動所給予。

在母愛中，過去是一體的兩個人卻分開了。母愛不僅應(yīng)該容忍這一分離，而且還應(yīng)該希望并支持這一分離。就是在這一階段，母愛才成為一項艱巨的任務(wù)。母愛要求無私，貢獻一切，除了被愛者的幸福以外別無所求。也正是在這一階段，許多母親都失敗了，沒能完成母愛的任務(wù)。

我們可以在母愛中發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因為她一直把孩子視為自身的一部分，所以母親對孩子的愛和癡迷可能是對自戀的一種滿足。

04

愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征。

愛別人與愛自己并不是兩者擇一、不可兼得。恰恰相反，在一切有能力愛別人的人的身上，我們恰恰能發(fā)現(xiàn)自愛的態(tài)度。

愛，在原則上說，是無法將“對象”跟自己分別開來的。真正的愛是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，包含了關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種被人推動的情感，而是積極地渴望被愛者的發(fā)展和幸福；這種追求的基礎(chǔ)是人自愛的能力。

責(zé)任就其真正的意義來說，是一個完全自愿的行為；責(zé)任是我對另一個生命表達出來或尚未表達出來的需要的響應(yīng)?！柏?fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對這些需求予以響應(yīng)。

通過努力換回的愛往往會使人生疑。這種愛往往會使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿——歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。

05

愛主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂，并不是因為它是一種被剝奪，而是因為在給予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中，我體驗到我的力量、我的財富、我的能力。

我們現(xiàn)在假定人就是人，而人對世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，那么你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任，等等。

如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。你對人和對自然界的一切關(guān)系，都必須是你的現(xiàn)實的個人生活的、與你的意志的對象相符合的特定表現(xiàn)。

如果你在戀愛，但沒有引起對方的愛，也就是說，如果你的愛作為愛沒有使對方產(chǎn)生相應(yīng)的愛；如果你作為戀愛者通過你的生命表現(xiàn)沒有使你成為被愛的人，那么你的愛就是無力的，就是不幸。

你必須花時間確定對方是你真正需要的人，因為愛與信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素。

除了與生俱來的部分，還要體會，學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，練習(xí)，揣摩，先評估自己是否有愛人的能力才有資格談愛。

【來源】艾里?！じヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》，上海譯文出版社，2018年11月1日。

【作者簡介】艾里希？弗洛姆，著名德裔美籍心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家。他以平易近人的文筆，創(chuàng)造了大量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術(shù)》《逃避自由》《健全的社會》《精神分析的危機》等。

【閱讀導(dǎo)引】天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰悖驗槲覑勰?。”弗洛姆認(rèn)為，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的嘗試都會失敗。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。弗洛姆提出，愛是一門藝術(shù)，要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識并付出努力。在這里，愛不僅僅是狹隘的男女愛情，也并非通過磨練增進技巧即可獲得。愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的目標(biāo)邁進。