章光偉 金梁芳

教學(xué)立意是“教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)情，在分析教科書文本的基礎(chǔ)上，所確定的一節(jié)課的主題思想”[1]。在《新中國(guó)初期的政治建設(shè)》一課教學(xué)中，教學(xué)要確立“人民的抉擇、制度的自信”為教學(xué)主題，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、探究史料、拓展思維等方式，幫助學(xué)生更好理解新中國(guó)政治建設(shè)的內(nèi)容，提升民主意識(shí)，彰顯社會(huì)主義制度自信。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課堂導(dǎo)入是為了引導(dǎo)學(xué)生在心理上做好學(xué)習(xí)的認(rèn)知準(zhǔn)備，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待和參與需求激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。問(wèn)題是思想、方法、知識(shí)得以積累和發(fā)展的邏輯力量，是生發(fā)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。[2]本課內(nèi)容中涉及不少政治學(xué)概念和術(shù)語(yǔ)，抽象的歷史概念多，對(duì)學(xué)生而言理解難度大。教學(xué)中以“延安窯洞對(duì)話”導(dǎo)入該課，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置，創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

1945年7月初，民主人士黃炎培到延安考察。黃炎培問(wèn)：“我生六十余年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)…….總之沒(méi)有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解了的，就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期率的支配?！?毛澤東：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>

設(shè)置思考問(wèn)題：新中國(guó)是怎樣走上這條“新路”的，這條“新路”新在哪里？ 讓學(xué)生帶著這些疑惑，引發(fā)探究的興趣，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。通過(guò)呈現(xiàn)“新中國(guó)成立初期重大歷史事件”的表格，分析新中國(guó)為什么能走上民主政治這條“新路”。

“一個(gè)國(guó)家民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展的前提是由這個(gè)國(guó)家特定的歷史和國(guó)情提供的，歷史進(jìn)程中的重大矛盾產(chǎn)生制度需求，而特定的制度需求從根本上決定了這個(gè)國(guó)家民主政治的類型及主要內(nèi)容。”[3]結(jié)合教材，學(xué)生可以歸納新中國(guó)初期的階段特征，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)的建立為國(guó)家政治建設(shè)逐步展開(kāi)奠定了牢固的基石。新中國(guó)初期的民主政治制度適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有推行獨(dú)立自主和平外交的需要。

二、甄選典型史料、厘清歷史邏輯

基于史料的教學(xué)是歷史學(xué)習(xí)的重要途徑，是師生理解歷史事件、評(píng)價(jià)歷史人物的重要渠道。本課的核心知識(shí)是人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，如何構(gòu)建三者之間的邏輯聯(lián)系，通過(guò)甄選典型史料進(jìn)行合理解讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)新中國(guó)初期三大民主政治制度都得到人民的擁護(hù)，都是立足國(guó)情，逐漸完善的民主政治制度。

材料一：究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督。

———毛澤東《論十大關(guān)系》

政協(xié)制度是中國(guó)革命歷史的產(chǎn)物，是基于中國(guó)國(guó)情的制度。政協(xié)制度的確立，得到廣大知識(shí)分子的擁護(hù)。民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨的合作共事鞏固和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

材料二：社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會(huì)議時(shí)說(shuō)，“踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見(jiàn)很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次”。

通過(guò)史料呈現(xiàn)第一屆全國(guó)人大召開(kāi)的盛況，教師進(jìn)行適度提問(wèn)“參加會(huì)議代表們會(huì)有怎樣的感觸”引發(fā)學(xué)生去關(guān)注、思考和討論，進(jìn)一步體會(huì)到人民代表大會(huì)制度的建立，是新中國(guó)探索中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的重要步驟，是給予人民幸福感的偉大實(shí)踐，得到人民的積極擁護(hù)和贊許。[4]

在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，中國(guó)逐漸形成以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面，各民族互相雜居、互相同化影響。近代以來(lái)，我國(guó)各民族都受帝國(guó)主義壓迫，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成深厚的友誼。民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族自己當(dāng)家作主的愿望，保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

為引導(dǎo)學(xué)生將新中國(guó)民主政治制度的建設(shè)放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下加以分析、認(rèn)識(shí)，特設(shè)計(jì)以下表格，幫助學(xué)生理解新中國(guó)初期的政治建設(shè)是立足現(xiàn)實(shí)條件，結(jié)合階段任務(wù)，逐步推進(jìn)建設(shè)民主政治的過(guò)程。

1956年，提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，組成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 社會(huì)主義改造完成，工業(yè)化基礎(chǔ)得以基本奠定 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)之路

三、拓展認(rèn)知視角、挖掘教學(xué)內(nèi)涵

歷史學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)會(huì)通中西、貫通古今，對(duì)歷史事物進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段、寬視野的比較分析，讓學(xué)生明晰事件的發(fā)展歷程，拓展認(rèn)知視角，增進(jìn)對(duì)課本內(nèi)容的理解，提升歷史解釋素養(yǎng)。圍繞本課“彰顯制度自信”教學(xué)主題，通過(guò)整合史料進(jìn)行宏觀比較，以探究思考的形式來(lái)挖掘教學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生明晰中國(guó)近代法制建設(shè)的曲折歷程，體會(huì)中國(guó)人大制度與西方代議制的區(qū)別。

【例1】 縱向比較：中國(guó)近代法制建設(shè)的發(fā)展歷程

1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》，以君上大權(quán)頒行法律，反映封建君主專制的本質(zhì)。1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法，確立民主共和政體。1954年《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布，開(kāi)創(chuàng)人民民主的全新階段。通過(guò)比較中國(guó)近代法制建設(shè)的發(fā)展歷程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)政治發(fā)展的趨勢(shì)，從專制到民主;從資產(chǎn)階級(jí)民主到人民民主的過(guò)程，民主的范圍在擴(kuò)大。

【例2】橫向比較：中國(guó)人大制度與西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的區(qū)別

運(yùn)用表格，學(xué)生從對(duì)新中國(guó)的人大制度與西方的代議制比較中理解各自“特色”，進(jìn)而深入理解“政治文明融通性與獨(dú)特性，借鑒性與創(chuàng)生性相統(tǒng)一”，形成尊重政治文明多元性的價(jià)值觀。[5]通過(guò)宏觀的整合比較，讓學(xué)生感受民主政治建設(shè)的發(fā)展既是與國(guó)情相結(jié)合，又呈現(xiàn)多元化的特征，引導(dǎo)學(xué)生尊重文明多樣性，感受“和而不同”的魅力。中國(guó)的社會(huì)主義民主，植根于中華民族幾千年來(lái)賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)而進(jìn)行的偉大實(shí)踐，是適合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)進(jìn)步要求的選擇。[6]

四、回歸公民教育、確立制度自信

中學(xué)的歷史教學(xué)的根本立足點(diǎn)是落實(shí)“人”的價(jià)值，培養(yǎng)健全人格的公民。歷史教學(xué)理應(yīng)是公民教育，立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生辯證理性地看待民主和體悟民主的真諦，養(yǎng)成學(xué)生的公民意識(shí)。[7]本課教學(xué)需要解決一個(gè)核心問(wèn)題：新中國(guó)的民主如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值？ 教學(xué)中通過(guò)張?jiān)獫?jì)、羅祥銀、才旦卓瑪?shù)热说那榫硵⑹?，讓學(xué)生理解新中國(guó)的民主政治是兼容并蓄、協(xié)商式的民主，廣泛參與、普遍的民主;民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮的真正人民當(dāng)家作主。

材料三：張?jiān)獫?jì)提出《共同綱領(lǐng)》第3到6條，“擬請(qǐng)補(bǔ)入‘航業(yè)”，這兩條均已采納。他提的另一條關(guān)于“愛(ài)科學(xué)”的增補(bǔ)意見(jiàn)，并未進(jìn)入修正案，周恩來(lái)為此專門派人向他解釋不錄之理由。張?jiān)獫?jì)邊聽(tīng)邊微微頷首，中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)自己意見(jiàn)的尊重，殊為可感，與當(dāng)年戊戌變法時(shí)，跪著與光緒帝議事的情景，確乎天差地別。[8]

材料四：在舊社會(huì)，我們勞苦大眾飽受剝削壓迫，生活在社會(huì)最底層，吃不飽、穿不暖，更別提自由和權(quán)利了。是中國(guó)共產(chǎn)黨讓勞動(dòng)人民翻身得解放、做主人?！耙皇怯腥嗣翊泶髸?huì)制度，我一個(gè)普通農(nóng)民不可能成為全國(guó)人大代表，到北京代表廣大人民去討論國(guó)家大事，選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

——1954年第一屆全國(guó)人大會(huì)議浙江省代表羅祥根

材料五：藏族歌曲家才旦卓瑪有一首代表作是《翻身農(nóng)奴把歌唱》。她在接受報(bào)紙采訪時(shí)表示：我出生在普通的農(nóng)民家庭，父母都曾經(jīng)是農(nóng)奴。1951年西藏和平解放，1956年我參加了北京參觀團(tuán)，穿著嶄新的民族服裝來(lái)到了天安門，興奮不已。

通過(guò)材料呈現(xiàn)民主黨派、普通農(nóng)民、少數(shù)民族代表對(duì)新中國(guó)民主政治體制的認(rèn)同，體會(huì)新中國(guó)初期民主政治建設(shè)給人們生活帶來(lái)的新氣象，認(rèn)識(shí)新中國(guó)民主政治建設(shè)推動(dòng)人的價(jià)值真正實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)初期的民主政治制度建設(shè)，保證人民廣泛參加國(guó)家治理和社會(huì)治理;能夠有效調(diào)節(jié)國(guó)家政治關(guān)系，發(fā)展充滿活力的政黨關(guān)系、民族關(guān)系，增強(qiáng)民族凝聚力，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話中指出“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)” 。社會(huì)主義民主的核心和本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，三大制度是中國(guó)特色的民主制度，我們應(yīng)當(dāng)擁有制度自信，因?yàn)槲覀儤?gòu)建的是代表最廣大人民利益的中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路。

“民主的運(yùn)行，關(guān)鍵是要使民主的程序和機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，民主政治不會(huì)自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)，它需要人民自己和代表人民利益的政府官員去推動(dòng)和實(shí)踐。”[9]在本課的結(jié)尾，通過(guò)五星紅旗的圖案和曾聯(lián)松的故事，讓學(xué)生真正體會(huì)到民主政治不只是政府的事，“國(guó)家大事與每一位國(guó)人都有關(guān)”，我們生活在民主中，不僅要認(rèn)同維護(hù)她，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行自己的民主權(quán)力。[10]作為個(gè)人層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的民主，我們要珍惜民主權(quán)利，提高民主意識(shí)，積極參與國(guó)家政治生活，這也是本課教學(xué)著力培養(yǎng)公民民主意識(shí)的價(jià)值所在。

【注釋】

[1]陳志剛、于萍：《也談教學(xué)立意的理解與實(shí)施》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2016年第12期。

[2]余文森：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，上海：上海教育出版社，2017年，第205頁(yè)。

[3]房寧：《民主政治十論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年，第26頁(yè)。

[4]田國(guó)華：《理解：歷史教學(xué)中史料運(yùn)用的有效路徑》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第5期。

[5]馬巧高：《教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯主題立意——以“新中國(guó)初期的政治建設(shè)”為例》，《教學(xué)與管理》2013年第25期。

[6]李正平、張勇：《情境與問(wèn)題：有機(jī)融合構(gòu)建生動(dòng)課堂——以人民版“新中國(guó)初期的民主政治建設(shè)”為例》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第2期。

[7]周靖、羅明：《核心素養(yǎng)：中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2019年，第285頁(yè)。

[8]陳揚(yáng)勇：《建設(shè)新中國(guó)的藍(lán)圖》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第78頁(yè)。

[9]俞可平：《民主是個(gè)好東西：俞可平訪談錄》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年，第64頁(yè)。

[10]胡斌：《情境化：落實(shí)素養(yǎng)的必經(jīng)途徑——以“新中國(guó)初期時(shí)期的民主政治”為例》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2019年第5期。