■天津師范大學(xué) 呂 勇

呂勇，男，1963年出生。博士，天津師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，天津師范大學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文100 余篇，主編、參編學(xué)術(shù)著作10 余部，承擔(dān)、參與多項國家級和省部級研究課題。主要研究領(lǐng)域為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和社會心理學(xué)。

教育家歷來重視教育工作與心理學(xué)的聯(lián)系。例如，“人民教育家”陶行知先生曾說過：“教育之學(xué)術(shù)，非可獨立存在。彼立于哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種學(xué)術(shù)之基礎(chǔ)上”。陶先生其整個教育實踐中都自覺運(yùn)用了心理學(xué)理論，他的“教學(xué)做合一”等教育思想的提出都有心理學(xué)基礎(chǔ)。

教育的目的是培養(yǎng)德智體等方面和諧發(fā)展的人，教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，而心理學(xué)恰好是研究“靈魂”的科學(xué)。英文單詞“psychology”后面的“l(fā)ogy”是“學(xué)問”的意思，而前面“psycho”的意思是“靈魂””或“心理”，來源于希臘語“psykhe(靈魂)”。因此，教育學(xué)術(shù)與實踐和心理學(xué)的密切聯(lián)系是天然的。心理學(xué)研究“靈魂”的構(gòu)成、屬性及其發(fā)展變化規(guī)律，所獲得的知識必然是教育工作的基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人們的生活得以獲得極大地改變。人們開上了電動汽車、坐上了高鐵，遠(yuǎn)在天涯的人可以隨時通話甚至在屏幕上見面。幾十年前，近視眼手術(shù)、心臟搭橋手術(shù)還是新鮮事，現(xiàn)在早已司空見慣。這一切都要拜信息科學(xué)、材料科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)等學(xué)科的進(jìn)步所賜。與此同時，心理學(xué)也取得了長足的發(fā)展。在我國，幾十年前有心理學(xué)專業(yè)的高校屈指可數(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)有幾百所院校設(shè)有心理學(xué)系（專業(yè)），培養(yǎng)出的心理學(xué)從業(yè)者人數(shù)大大增加。與此同時，我國心理學(xué)的研究水平也明顯提高。幾十年前，我國的心理學(xué)研究基本上處在“譯介”和模仿國外研究的水平，而現(xiàn)在我國心理學(xué)研究者的論文頻頻發(fā)表在國外高水平專業(yè)期刊上，似乎已能與國外心理學(xué)研究者平起平坐。

然而，在心理學(xué)表面繁榮的背后，是否有隱憂？人們常說“科技改變生活”，心理學(xué)的發(fā)展在多大程度上改變了人們的生活？當(dāng)然，改變是有的。例如，幾十年前，心理咨詢對人們來講還是個新鮮事物，但現(xiàn)在它已經(jīng)走進(jìn)了不少人的生活。但平心而論，心理學(xué)對人們生活的影響依然不大。心理學(xué)最大的應(yīng)用領(lǐng)域是教育，心理學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生大部分都在教育行業(yè)工作。心理學(xué)的發(fā)展帶來了教育的哪些變化？答案恐怕只能是“不盡如人意”。幾十年前，中小學(xué)生通過課堂上聽老師講課，課下寫作業(yè)、刷題來學(xué)習(xí)，今天依然如此。幾十年前，為了在升學(xué)考試中取得好成績要上課外輔導(dǎo)班、請家教，現(xiàn)在也還是如此。

心理學(xué)之所以出現(xiàn)這種虛假的繁榮，原因是多方面的。首先，心理現(xiàn)象很復(fù)雜，想要搞清楚復(fù)雜的事物自然較為不易，因此研究中想要取得突破性的實質(zhì)進(jìn)展難度很大。我認(rèn)為，造成心理學(xué)虛假繁榮還另有原因，其中較為主要的原因是心理學(xué)對應(yīng)用研究重視不夠，大量的研究工作脫離社會實踐，走偏了方向。

與許多學(xué)科一樣，心理學(xué)研究可分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?；A(chǔ)研究的首要目標(biāo)是要搞清楚某種現(xiàn)象的存在形式和背后的機(jī)理，滿足人們的好奇心或理論需要；而應(yīng)用研究的首要目的是解決某個生活中的實際問題。當(dāng)然，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的劃分是相對的。有時候，基礎(chǔ)研究中得到了很有應(yīng)用價值的成果，或者應(yīng)用研究中發(fā)現(xiàn)了具有普遍意義原理，但這并不影響劃分基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的價值，這種劃分基于最初、最主要的研究目的。

目前，心理學(xué)中充斥著大量名不符實的“應(yīng)用”研究。假如有這樣一項研究，題目是“中學(xué)生心理壓力與心理健康關(guān)系的研究”，研究中用標(biāo)準(zhǔn)化的心理量表分別測量中學(xué)生的心理壓力和心理健康，并通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)心理壓力與心理健康是負(fù)相關(guān)關(guān)系，那么這算不算一項應(yīng)用研究呢？嚴(yán)格來講，這類研究很難算作應(yīng)用研究，起碼算不上一項好的應(yīng)用研究。因為，這項研究的目的雖然是想提高中學(xué)生的心理健康水平，并且也發(fā)現(xiàn)心理健康與心理壓力有關(guān)系，但它既沒有提出減小中學(xué)生心理壓力的可靠措施，也沒有驗證減壓對提高心理健康水平的有效性，因此其可操作性幾乎為零，所以基本上就談不到應(yīng)用性了。此類研究在心理學(xué)中比比皆是，因此心理學(xué)對人們實際生活的影響甚微就不足為怪了。

心理學(xué)在研究過程中重視其應(yīng)用性是學(xué)科發(fā)展的必由之路，也是其新的生長點。在象牙塔里自說自話只會損害學(xué)科的進(jìn)步。重視研究的應(yīng)用價值意味著心理學(xué)的研究應(yīng)該與社會實踐相結(jié)合。

前蘇聯(lián)科學(xué)院心理學(xué)所所長洛莫夫曾強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究不應(yīng)該脫離“社會脈絡(luò)”進(jìn)行。他指出，許多心理學(xué)研究屬于“靜力學(xué)”研究，主要注意力集中在“產(chǎn)品”上，而不是“過程”上，沒有把心理現(xiàn)象放到更廣闊的社會系統(tǒng)中加以探討?！爱a(chǎn)品”指的是心理現(xiàn)象，而“過程”指的是社會的發(fā)展與變革。在他看來，在心理學(xué)發(fā)展的一定階段，“靜力學(xué)”研究也是有必要的，但動態(tài)研究的時代已經(jīng)到來。他主張將“社會過程”這一概念引入心理學(xué)當(dāng)中，并認(rèn)為其具有很重要的意義，因為心理現(xiàn)象具有動態(tài)性質(zhì)，而其動態(tài)性質(zhì)起源于社會存在的動態(tài)性質(zhì)，“社會過程”應(yīng)該與心理學(xué)的其他基本概念，如“個性”“交往”等一起構(gòu)成心理學(xué)的基本范疇系統(tǒng)。這就是說，心理學(xué)不應(yīng)該研究真空中的人，而應(yīng)該研究活生生、有血有肉的社會中的人。

心理學(xué)研究的常用套路是編制一個標(biāo)準(zhǔn)化的心理量表，并用它測量不同人群，發(fā)現(xiàn)有顯著差異之后就萬事大吉。假如有人用《職業(yè)倦怠量表》測量了美國教師和中國教師，發(fā)現(xiàn)中國教師得分更高，于是寫論文說中國教師比美國教師倦怠。這種研究的應(yīng)用價值很有限，因為它沒有考察美國教師和中國教師所處的社會背景。中國教師為何比美國教師更倦??？如何減少這種倦怠？須知造成美國教師倦怠和中國教師倦怠的原因可能很不相同。這種研究沒有涉及中美教育體制及中美教師生活的社會背景差異，幾乎就是在研究真空中的人，自然不會對解決教師過分倦怠問題有實際作用。

除了在今后的研究中要重視應(yīng)用性和與社會實踐相結(jié)合，目前有兩項研究技術(shù)特別值得關(guān)注，他們也很可能會成為心理學(xué)的生長點。其中一項是大數(shù)據(jù)技術(shù)。有人總結(jié)出大數(shù)據(jù)的特點是3個“V”：第一個“V”是“Volume”，指數(shù)據(jù)的量非常大；第二個“V”是“Velocity”，指產(chǎn)生數(shù)據(jù)的速率很快；第三個“V”是“Variety”，指數(shù)據(jù)的廣度非常廣泛。這些數(shù)據(jù)大部分都是記錄人的行為。你上街，街上有許許多多攝像頭，而且有人臉識別功能，因此你到過哪些地方會被記錄下來；即使你在家宅著，點了啥外賣，看的啥電視節(jié)目，瀏覽過哪些網(wǎng)站也會被記錄。這就是說，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅速普及，人的所作所為幾乎都會被“記錄在案”。能得到這么豐富、真實的關(guān)于人的行為的數(shù)據(jù)是過去難以想象的。

在傳統(tǒng)的心理學(xué)研究中，數(shù)據(jù)的來源主要有調(diào)查法和實驗法。調(diào)查法實際上就是詢問法，口頭上詢問叫訪談法，書面形式的詢問叫問卷法。訪談法和問卷法最大的“短板”在于，它所獲得數(shù)據(jù)的真實性在很大程度上取決于被調(diào)查者。在某些情況下，被調(diào)查者不想告訴研究人員真實情況，這時所獲得數(shù)據(jù)便不太可靠，依據(jù)這樣的數(shù)據(jù)得到的研究結(jié)論也就成了問題。通過心理學(xué)實驗獲得研究數(shù)據(jù)也有不足。首先，通過實驗獲得研究數(shù)據(jù)費(fèi)時費(fèi)力，因此實驗中使用的被試人數(shù)往往不多，一些研究者想當(dāng)然地認(rèn)為這些被選作被試者的人是有代表性的，因此從他們身上得出的結(jié)論也可以推論到其他人身上。后來，大量研究證明，不同人的心理與行為差異很大，“你的蜜糖，我的毒藥”，因此推論往往是錯誤的。過去曾有人將心理學(xué)譏諷為“心理系二年級本科生心理學(xué)”，這是因為心理系二年級的本科生對心理學(xué)最好奇、熱情最高，他們經(jīng)常被選作研究對象，導(dǎo)致許多心理學(xué)研究結(jié)論是在他們身上得到的。這些結(jié)論應(yīng)用到其他人身上的時候，有時是有問題的。另外，被試者在實驗中的行為也往往與其在現(xiàn)實中的表現(xiàn)不同?！斑@是做實驗，所以我要……”這種想法會使得他在實驗中的行為具有表演性，這也會導(dǎo)致錯誤的研究結(jié)論。大數(shù)據(jù)的3 個“V”中，對心理學(xué)研究最寶貴的是“Variety”，因為它意味著被記錄下來的不是少數(shù)幾種人的少數(shù)種類的行為，而是各種人各種各樣的行為。而且這種行為不是傳統(tǒng)心理學(xué)實驗中被試者那種有時帶有表演性質(zhì)的行為，而是他們在實際生活中最真實的表現(xiàn)。

大數(shù)據(jù)這種豐富、真實的特性是對傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法中所用數(shù)據(jù)的極好補(bǔ)充，必將極大地促進(jìn)心理學(xué)的進(jìn)步，使我們對心理與行為的認(rèn)識更加全面、深刻。

另外一項值得關(guān)注的技術(shù)是神經(jīng)科學(xué)技術(shù)。上個世紀(jì)末，神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合誕生了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，它是目前最活躍的研究領(lǐng)域?，F(xiàn)在，心理學(xué)研究中使用核磁共振、事件相關(guān)腦電位等設(shè)備獲得神經(jīng)活動指標(biāo)已非常普遍。有的人對此不以為然，諷刺為“集體發(fā)神經(jīng)”。還有人覺得這些測量電、磁或化學(xué)物質(zhì)的技術(shù)屬于生理學(xué)技術(shù)，心理學(xué)者采用這樣的技術(shù)搞研究有點走偏，成了搞生理學(xué)的，背離了心理學(xué)的“初心”。對于這些看法，我不敢茍同。每個學(xué)過心理學(xué)的人都知道，“心理是腦的機(jī)能和特性，是對客觀世界能動的反映”。

長期以來，由于研究技術(shù)的限制，心理學(xué)對人如何能動地反映客觀世界做了汗牛充棟的大量研究，但對于腦是如何“運(yùn)作”使人產(chǎn)生心理活動卻涉及不多。但是，須知過去的研究不多，不代表這是心理學(xué)工作者的份外之事。揭示心理活動的腦機(jī)制，本來就是心理學(xué)的應(yīng)盡之責(zé)，只不過過去條件不具備，研究得不多，現(xiàn)在條件正在慢慢成熟。人腦的功能包括生理功能和心理功能，前者指腦如何調(diào)節(jié)呼吸、消化等，這應(yīng)該由生理學(xué)家來研究；后者指腦的記憶、思考等功能，這些難道不是心理學(xué)家應(yīng)該搞清楚的嗎？這種研究工作怎么能說是生理學(xué)研究呢？

一個研究汽車發(fā)動機(jī)的人是在研究汽車，而不是在研究熱力學(xué)。打開機(jī)蓋，爬到汽車下觀察底盤，甚至拆解汽車以便搞清楚汽車各部分的構(gòu)造和工作原理，有利于對其性能有更深刻的了解，也有利于在汽車出現(xiàn)故障的時候找到合適的解決辦法。同樣，研究心理活動的腦機(jī)制不是在研究生理學(xué)，而是在研究心理學(xué)。揭示心理活動的腦機(jī)制有助于對心理機(jī)能獲得更深刻的了解，也有助于心理疾病的治療。當(dāng)然，這種研究工作才開始不久，還比較膚淺，目前得出的結(jié)論往往是對行為研究結(jié)果的驗證，但誰能斷定這只蹣跚學(xué)步的丑小鴨不會長成一只美麗的天鵝呢?

心理活動的腦機(jī)制研究往往被認(rèn)為是走還原論路線。關(guān)于還原論，目前在哲學(xué)上還存在著頗多爭議，并且在許多人眼中聲名不佳。前已述及，研究心理活動的腦機(jī)制就是在研究心理學(xué)，而不是研究生理學(xué)，因此跟還原論不沾邊。另外，還原論并非像有些人認(rèn)為得那樣不堪?；瘜W(xué)和生物學(xué)中分別有“物理化學(xué)”和“生物化學(xué)”兩個子學(xué)科。物理化學(xué)是用物理原理解釋化學(xué)現(xiàn)象，從而使得化學(xué)反應(yīng)得到本質(zhì)上的理解；生物化學(xué)是用化學(xué)的原理解讀生命現(xiàn)象，從而使得遺傳變異、發(fā)育等許多生物學(xué)現(xiàn)象得到明確闡釋?；瘜W(xué)領(lǐng)域和生物學(xué)領(lǐng)域沒有人將物理化學(xué)和生物化學(xué)斥為還原論而欲廢之，相反，他們都是各自領(lǐng)域的核心學(xué)科、帶頭學(xué)科。因此，對還原論不能一棍子打死，它有的時候是一條很有效的認(rèn)識途徑。

不少人認(rèn)為，心理學(xué)的知識太龐雜、混亂，覺得它“太軟”，解決實際問題的能力還不是很強(qiáng)。這種看法與心理學(xué)的研究水平還不太高有關(guān)。心理學(xué)家對同一現(xiàn)象的看法往往眾說紛紜、莫衷一是。在我看來，這是壞事也是好事。在此引用一句著名的話與大家共勉——“讓我們向混亂出發(fā)，那里大有可為！”