王 芳，貢利華，岳?，?/p>

(邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 邢臺(tái) 054035)

土布，又名老粗布、手工織布，是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民世代沿用的一種純手工織造的紡織產(chǎn)品[1]，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧文明的結(jié)晶。如今，人們崇尚綠色生態(tài)、健康舒適的生活方式，為消沉百年的鄉(xiāng)村土布文化再次振興提供了機(jī)遇。但由于土布產(chǎn)品形式單一，缺乏創(chuàng)新，難以迎合當(dāng)前消費(fèi)者的品位需求，一定程度上制約了土布產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文以邢臺(tái)土布為例，總結(jié)梳理了邢臺(tái)傳統(tǒng)土布生產(chǎn)織造工藝，對(duì)土布產(chǎn)品的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，探究邢臺(tái)土布產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)用新思路。

1 邢臺(tái)土布?xì)v史傳承

邢臺(tái)地處河北省南部，屬于暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，非常適合棉花的生長(zhǎng)。元末明初，棉花被引入，成為當(dāng)?shù)刂饕募徔椩希藜徔椉夹g(shù)也迅速發(fā)展，明清和新中國(guó)成立初期達(dá)到鼎盛[2]。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在洋布以及工業(yè)化生產(chǎn)的雙重沖擊下，手工棉紡織業(yè)發(fā)展受到重創(chuàng)，土布逐漸退出人們的視線，但在邢臺(tái)部分農(nóng)村還有傳承?？箲?zhàn)期間，邢臺(tái)作為革命根據(jù)地，倡導(dǎo)自力更生，手工紡織土布一度成為軍需重要組成部分，得以較好傳承[1]。

目前，邢臺(tái)的土布紡織技藝在威縣、廣宗、沙河等地得到了較好的保護(hù)與傳承，形成了以威縣土布紡織別花技術(shù)、廣宗花帶織造技藝、沙河四匹繒為主的“三大流派”，被列入省級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

2 邢臺(tái)土布紡織工藝

原生態(tài)的土布紡織工藝整體上分為“紡花”與“織布”兩大環(huán)節(jié)，七個(gè)步驟，72道工序，過(guò)程繁瑣，主要工藝流程如圖1所示。

圖1 土布紡織工藝圖解

在土布紡織過(guò)程中，需要特別注意幾點(diǎn)：一是紡線時(shí)，雙手要配合好，搖車(chē)的快慢與手捏棉卷的松緊要適度，使紡出的棉線粗細(xì)均勻，結(jié)實(shí)耐用；二是棉線處理時(shí)，染色后晾曬過(guò)程中要用木棒套住棉線使勁拉幾下，使棉線更挺、里外干濕度均勻；三是上漿時(shí)，使用面粉和出的淀粉汁，濃度要適當(dāng)，使上漿后的棉線光滑結(jié)實(shí)，方便扦杼、掏繒；四是牽經(jīng)時(shí)，棉線要捏勻拉平，不緊不松，經(jīng)線經(jīng)不好，后續(xù)刷線就刷不開(kāi)，同時(shí)也會(huì)影響織造進(jìn)度與所織花紋的質(zhì)量。

3 邢臺(tái)土布產(chǎn)品應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1 土布特性及應(yīng)用

土布具有綠色環(huán)保、舒適保健等優(yōu)點(diǎn)，深受消費(fèi)者的青睞。首先，織造土布的材料選用純天然棉纖維，柔軟舒適、吸濕透氣、冬暖夏涼，能夠保證人體生理的舒適性。其次，土布所用的染色劑均采用純植物及礦物質(zhì)染劑，無(wú)污染，綠色環(huán)保。第三，土布抗靜電、防螨止癢，略凹凸的肌理與人體接觸能夠起到獨(dú)特的按摩保健作用。

土布的應(yīng)用主要在床單、枕套、被面、涼席等床品和襯衣、家居服、帽子、布鞋等服飾用品。除此之外，布藝包、筆袋、裝飾鏡、玩偶擺件等手工藝品設(shè)計(jì)制作也可選用土布。

3.2 存在問(wèn)題

通過(guò)調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)邢臺(tái)土布產(chǎn)品在設(shè)計(jì)研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)管理方面存在問(wèn)題。一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路不夠開(kāi)闊，產(chǎn)品類(lèi)別比例不協(xié)調(diào)，缺乏創(chuàng)新。目前市場(chǎng)上的土布產(chǎn)品，其圖案仍以彩條為主，雖色彩豐富但風(fēng)格陳舊，且主要以床品和服飾為主，占比達(dá)90%，難以滿(mǎn)足消費(fèi)者的多元化需求，應(yīng)拓寬設(shè)計(jì)思路，增加產(chǎn)品類(lèi)別，從而刺激消費(fèi)，繁榮土布產(chǎn)品市場(chǎng)。二是品牌意識(shí)不強(qiáng)，定位不夠突出，缺乏特色。目前土布紡織雖然在織造花色、圖案上有所突破，但在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面受傳統(tǒng)思維限制，缺乏產(chǎn)品特色及品牌定位，使得產(chǎn)品表現(xiàn)形式不夠豐富，視覺(jué)沖擊力不強(qiáng)，應(yīng)在保留古老文化精髓的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場(chǎng)需求，結(jié)合地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品，并加大產(chǎn)品宣傳力度，制定相應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)方案。

4 邢臺(tái)土布創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)用

近幾年，邢臺(tái)土布紡織技藝憑借“非遺”平臺(tái)，得到了較好的傳承和發(fā)展，加之電商的興起，土布產(chǎn)品已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)增收和貧困戶(hù)脫貧致富的重要途徑之一。但由于缺乏創(chuàng)新，土布產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)與消費(fèi)者的消費(fèi)需求吻合度不高，制約了土布產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)生存的前提條件，也是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展的源動(dòng)力。針對(duì)邢臺(tái)土布產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題，提出以下創(chuàng)新發(fā)展思路。

4.1 與當(dāng)?shù)靥厣糜挝幕a(chǎn)業(yè)相結(jié)合

邢臺(tái)屬文化古城，文化底蘊(yùn)深厚，旅游景點(diǎn)眾多，可將土布產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用與當(dāng)?shù)靥厣糜挝幕a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不斷推動(dòng)土布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根邢襄大地，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。一是將土布的綠色、健康、質(zhì)樸與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出具有濃郁鄉(xiāng)村文化的手工紀(jì)念品，如荷包、裝飾鏡、布藝包、夏涼帽、玩偶擺件等，既能增加農(nóng)戶(hù)收入，又能展現(xiàn)特有的鄉(xiāng)村文化。二是使用土布對(duì)景區(qū)展廳、餐廳及住宿房間進(jìn)行特殊的裝飾和設(shè)計(jì)，例如制作墻布、屏風(fēng)、地毯、壁畫(huà)、布凳、壁掛式收納袋、床品、窗簾、沙發(fā)套件等，使土布優(yōu)良特性得到進(jìn)一步展現(xiàn)。三是將土布制作成體現(xiàn)“紅色文化”的服裝、陳列館擺件等，如抗戰(zhàn)期間農(nóng)民服裝、軍服、軍被等供旅游者參觀和體驗(yàn)，在展現(xiàn)邢臺(tái)紅色文化的同時(shí)也宣傳了土布文化及產(chǎn)品。

4.2 滿(mǎn)足不同群體的需求

當(dāng)今消費(fèi)者消費(fèi)方式呈現(xiàn)多元化，土布企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的紡織品市場(chǎng)中脫穎而出，還要正確地進(jìn)行企業(yè)管理，針對(duì)不同消費(fèi)群體的需求進(jìn)行目標(biāo)定位，找準(zhǔn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。例如兒童群體，以開(kāi)發(fā)布藝玩具為主，可通過(guò)褶飾、創(chuàng)意拼接、貼補(bǔ)繡等技法對(duì)土布面料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，從而使玩具色彩更加艷麗、視覺(jué)藝術(shù)效果更加突出，不但豐富了兒童的視覺(jué)也活躍了思維。年輕群體是消費(fèi)潮流的引導(dǎo)者和主力軍，一定程度上主導(dǎo)著社會(huì)時(shí)尚的發(fā)展，將刺繡、衍縫、水洗、扎染、手繪等工藝引入土布產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，研制出迎合年輕人心理的產(chǎn)品，例如帽子、抱枕、窗簾、壁畫(huà)、包等。老年群體產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要迎合老年人實(shí)用、懷舊等心態(tài)，對(duì)土布面料不需做過(guò)多處理，產(chǎn)品多以家居服、床品為主。

4.3 開(kāi)發(fā)服裝新產(chǎn)品

土布在服裝上的應(yīng)用一直以襯衣、罩衫作為代表，圖案以?xún)羯蜅l紋面料為主，較少應(yīng)用于其他服裝品種，市場(chǎng)銷(xiāo)售狀況不容樂(lè)觀。從材料本身到土布產(chǎn)品設(shè)計(jì)都亟需進(jìn)行拓展創(chuàng)新。例如以土布作為原材料，通過(guò)融入新的技藝方法，改變土布傳統(tǒng)的視覺(jué)感受，使土布產(chǎn)品的表現(xiàn)形式更加多元化，豐富面料本身圖案視覺(jué)表現(xiàn)，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。同時(shí)，隨著“一帶一路”的開(kāi)放建設(shè)，世界上掀起了崇尚中式文化的熱潮，中式文化元素作為一種新風(fēng)尚正行走在時(shí)尚的前沿，以中國(guó)結(jié)、刺繡、盤(pán)扣、中華立領(lǐng)等元素為代表的服飾文化再次流行起來(lái)?？山Y(jié)合服裝服飾發(fā)展流行趨勢(shì)，將中式文化元素嵌入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與方法，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)富含中式文化韻味的旗袍、漢服、唐裝、婚禮服等，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為土布產(chǎn)品在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入新的活力。

5 結(jié)語(yǔ)

土布紡織技藝作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在邢臺(tái)地區(qū)得到了較好的傳承，但作為產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品定位及表現(xiàn)形式還有待進(jìn)一步開(kāi)拓思路、探索創(chuàng)新。迎合人們不斷變化的生活方式，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合，緊跟時(shí)尚潮流，探索市場(chǎng)需求契合點(diǎn)，多角度推動(dòng)土布產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，可更好地保護(hù)和傳承土布文化。