摘 要:延安精神是一種時代精神,它屬于過去、現(xiàn)在和未來。文章就延安精神的科學(xué)內(nèi)涵和新時代價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行探究,提出弘揚(yáng)延安精神的路徑選擇,對實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:延安精神;內(nèi)涵;問題;路徑
延安精神是一種時代精神,它屬于過去、現(xiàn)在和未來,它像一顆璀璨明珠普照華夏大地世代相傳;延安精神流傳至今,有著深厚的社會歷史根源,是毛澤東思想的重要組成部分;在新時代弘揚(yáng)延安精神,對全面貫徹落實(shí)習(xí)近平中國特色社會主義思想理論體系、建成小康社會、從容應(yīng)對國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)
(一)延安精神的科學(xué)內(nèi)涵
延安精神,顧名思義,就是指中國共產(chǎn)黨人在延安時期形成的一種精神品質(zhì)。在新時代重溫延安精神,探究其科學(xué)內(nèi)涵,挖掘其時代價(jià)值有著極端重要性。延安精神的形成發(fā)展:
延安精神的形成不是偶然的,它是我們黨在爭取中國人民的解放斗爭中形成的偉大精神,體現(xiàn)著軍民團(tuán)結(jié)、勵精圖治、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利的精神,它的形成經(jīng)歷了三個階段。
一是初步形成階段。1935年10月中央紅軍長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年 9月黨的六屆六中全會召開前后,我黨形成了以堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素工作作風(fēng)為內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己、專門利人”為內(nèi)容的白求恩精神,這兩種精神是用來解決中國革命的實(shí)際問題,是延安精神初步形成的標(biāo)志。
二是正式形成階段。1938年9月黨的六屆六中全會至1945年4月黨的七大召開前后,形成以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評與自我批評等為內(nèi)容的整風(fēng)精神,在軍民大生產(chǎn)運(yùn)動中形成以自力更生、艱苦奮斗為內(nèi)容的南泥灣精神,整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神正式形成的標(biāo)志。
三是成熟發(fā)展階段。1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開陜北,在黨的七大會議上,毛澤東對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了概括,即理論和實(shí)際相結(jié)合、與人民群眾緊密聯(lián)系在一起、批評與自我批評的三大作風(fēng),這三大作風(fēng)是延安精神走向成熟的標(biāo)志。
20世紀(jì)80年代以來,延安精神得到進(jìn)一步的豐富和完善。鄧小平同志指出:“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。 20世紀(jì)初,江澤民同志曾到延安考察時指出:“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒有過時,社會主義初級階段,也離不開延安精神”。2006年1月29日胡錦濤同志在延安考察時也強(qiáng)調(diào):“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn),……革命戰(zhàn)爭年代需要大力弘揚(yáng)延安精神,和平建設(shè)時期也需要大力弘揚(yáng)延安精神”。習(xí)近平總書記在延安考察時再次強(qiáng)調(diào):“弘揚(yáng)延安精神,要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),始終牢記‘兩個務(wù)必,……為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗”。
從鄧小平到江澤民、胡錦濤,再到習(xí)近平,黨的四代領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚,再三叮囑要發(fā)揚(yáng)光大延安精神,我們從中感悟到弘揚(yáng)延安精神的極端重要性。黨的十八大召開后不久,黨中央又做出了“八項(xiàng)規(guī)定”,這是新時代對弘揚(yáng)延安精神提出的新要求,弘揚(yáng)延安精神永遠(yuǎn)在路上。
(二)延安精神的科學(xué)內(nèi)涵
延安精神是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富和克敵制勝的強(qiáng)大思想武器,使我黨從延安到西柏坡,從西柏坡到奪取全國勝利,由革命黨成為執(zhí)政黨的法寶。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵至少包括以下四個方面:
(1)堅(jiān)定正確的政治方向和信念是延安精神的靈魂。我們黨從誕生那一刻起,就始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,不怕流血犧牲,英勇殺敵??箲?zhàn)期間,延安成為革命者向往和敬仰的圣地,數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年奔赴延安凈化靈魂、升華思想??梢院敛谎陲椀卣f:崇高的革命理想和堅(jiān)強(qiáng)的革命信念,就是延安精神的靈魂,就是共產(chǎn)黨人的初心。
(2)解放思想、實(shí)事求是是延安精神的精髓。延安整風(fēng)是我黨開展了一次馬克思主義教育運(yùn)動,全黨確立一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線。經(jīng)過整風(fēng)黨內(nèi)達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,凝聚力和戰(zhàn)斗力增強(qiáng);人們認(rèn)識到真理只有在實(shí)踐中才能產(chǎn)生,也只有在實(shí)踐中才能升華。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,實(shí)事求是的精神是人格要求、是心靈升華、是精髓彰顯。
(3)全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。毛澤東曾指出:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”那時無論是黨政工作人員,還是解放軍戰(zhàn)士都自覺地為人民謀利益、辦好事、辦實(shí)事,陜甘寧邊區(qū)被譽(yù)為“民主的政治,廉潔的政府”。這是對黨的根本宗旨最好的詮釋,是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)蒸蒸日上不竭的力量源泉。
(4)自力更生、艱苦奮斗是延安精神的本質(zhì)。延安時期,由于日本侵略者的瘋狂“掃蕩”和蔣介石的經(jīng)濟(jì)封鎖,解放區(qū)軍民生活物資極度匱乏,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)嚴(yán)重薄弱。在嚴(yán)峻形勢下,黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動,吃小米粥,喝南瓜湯,住土窯洞,穿補(bǔ)丁衣服,開荒種地,在實(shí)踐中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,這種精神使革命力量由小到大,由弱到強(qiáng),從勝利走向勝利的根本原因所在。
(三)延安精神的新時代價(jià)值意蘊(yùn)
延安精神不是歷史、不是一個文物,它既體現(xiàn)時代的本質(zhì)特征,符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論和認(rèn)識論,有符合中國共產(chǎn)黨人的思維方式、價(jià)值取向、行為規(guī)范,在中國特色社會主義建設(shè)的新時代蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值。
(1)弘揚(yáng)延安精神是鞏固社會主義制度的思想保證。改革開放40年所取得的一切成就是在堅(jiān)持社會主義制度的前提下,以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想先導(dǎo)。在革命戰(zhàn)爭年代,我們需要延安精神;和平建設(shè)時期,我們更需要延安精神;步入新時代,實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo),離不開延安精神。
(2) 弘揚(yáng)延安精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。自從確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來,有人提出質(zhì)疑?延安精神是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,弘揚(yáng)延安精神與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是否相悖?回答是否定的。中國是在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立市場經(jīng)濟(jì),在極度脆弱條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì),沒有艱苦奮斗的延安精神是難以實(shí)現(xiàn)的。誠然發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),承認(rèn)和肯定人們對物質(zhì)利益的追求,但絕不拋棄國家、集體和個人利益,絕不是一切向“錢”看。弘揚(yáng)延安精神是把不斷滿足人民的物質(zhì)利益需求作為經(jīng)濟(jì)活動的根本準(zhǔn)則,把一切為了人民、一切服務(wù)人民作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷為完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?fàn)I造環(huán)境。
(3)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,有助于摒棄享樂主義。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)翻兩番目標(biāo),社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上新臺階,人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上了大臺階,在物質(zhì)富裕時,人們精神領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻考驗(yàn),一些職員及大學(xué)生精神怠慢、生活奢靡、貪圖享受、不思進(jìn)取的現(xiàn)象時有發(fā)生,要摒棄享樂主義的價(jià)值觀誤區(qū),就必須弘揚(yáng)艱苦奮斗的延安精神,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和享樂觀。
(4)弘揚(yáng)集體主義精神,有助于克服個人主義。市場經(jīng)濟(jì)除了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下重整體輕個體的弊端,人們在奮斗的過程中不斷獲利并實(shí)現(xiàn)了成就感和人生價(jià)值。但也要看到市場經(jīng)濟(jì)的自主性無形間造成個人行為的無限度放任,個人、集體和社會之間的紐帶關(guān)系削弱,生活中的假冒偽劣、弄虛作假、詐騙行賄、好逸惡勞等不良習(xí)氣有所抬頭,這就要求在市場經(jīng)濟(jì)條件下,發(fā)揚(yáng)我黨在延安時期所形成的互助友愛、團(tuán)結(jié)合作、不謀私利、廉潔奉公的集體主義精神,以克服個人主義的滋生和蔓延。
二、弘揚(yáng)延安精神亟待解決的問題
我國改革開放以來,由于發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題日益突出,城鄉(xiāng)居民收入分配、貧富差距不斷拉大,道德失范、誠信缺失、理想信仰動搖等等,要回歸精神家園,弘揚(yáng)延安精神,必須澄清思想認(rèn)識誤區(qū)。
(一)要認(rèn)清延安精神的歷史性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系
延安精神形成于上個世紀(jì)40年代,中國共產(chǎn)黨人面對敵強(qiáng)我弱、救亡圖存、克敵制勝的抉擇。我們必須清醒地認(rèn)識到,如果沒有黨的六屆六中全會和黨的七大確立的毛澤東思想,就不可能有“堅(jiān)定正確的政治方向”;如果沒有延安整風(fēng)運(yùn)動,就不可能形成“實(shí)事求是的思想路線”;如果沒有張思德、白求恩全心全意為人民服務(wù)、毫不利己、專門利人精神,就不可能形成全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;如果沒有大生產(chǎn)運(yùn)動,就不可能有“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。由此可見,延安精神和近年來涌現(xiàn)出的抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)等精神,雖在表現(xiàn)形態(tài)上有差異,但其實(shí)質(zhì)是一樣的,都具有鮮明的時代特征和一脈相承的共性。我們建設(shè)有中國特色社會主義離不開延安精神,脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)“中國夢”仍要發(fā)揚(yáng)光大延安精神。
(二)要認(rèn)清延安精神與民族精神之間的“親緣”關(guān)系
延安精神不僅具有鮮明的時代性,而且具有深厚的民族性。它與井岡山、長征、抗震救災(zāi)精神等都反映了中華民族積極與進(jìn)步的思想品格和價(jià)值取向,毫無疑問它是民族精神的重要組成部分、是民族存續(xù)的精神血脈、是民族精神團(tuán)結(jié)的紐帶、是民族興旺的動力源泉,延安精神正是每一個中華兒女不可缺的精神食糧。
(三)要認(rèn)清延安精神與青少年思想教育的迫切關(guān)系
新時代的青少年由于缺乏對歷史了解,在談到弘揚(yáng)延安精神時,時常流露出“迂腐”、“過時”、“無用”的錯誤言論,認(rèn)為時代不同,情況在變,沒有必要再提延安精神,這是一種及其錯誤的思潮。試想近年來形成的抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)、載人航天等等精神,哪一個不是延安精神的延續(xù)和發(fā)展?哪一個不是延安精神在不同歷史時期的充分體現(xiàn)!目前社會上出現(xiàn)了各種思想、文化相互碰撞的局面,共產(chǎn)主義的理想信念、社會主義的思想道德文化受到嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn),在這場沖擊和挑戰(zhàn)中,爭奪的重點(diǎn)對象是青少年一代。而他們往往顯得最為迷茫,最容易受到?jīng)_擊。因此,只有通過對青少年一代的延安精神教育,使他們懂得:人生的價(jià)值在于對社會、對人類的貢獻(xiàn),要對青少年一代進(jìn)行革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育,用前輩們在艱苦環(huán)境中百折不撓的斗爭精神來教育他們,使他們在任何時候都不能忘記艱苦奮斗,勤儉節(jié)約的本色,為他人、為人類、為社會作出貢獻(xiàn)。
三、弘揚(yáng)延安精神的路徑選擇
鄧小平同志對弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神曾講過這樣一段話:“毛澤東同志說過,人是要有一點(diǎn)精神的。……發(fā)揚(yáng)革命加拼命精神,嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神,大公無私和先人后已精神,……如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神,就決不能算是一個合格的共產(chǎn)黨員。不但如此,我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去,使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱”。這段話中“大聲疾呼”和“以身作則”為提倡和教育指明了方向,“大聲疾呼”,就是要造成輿論,廣泛宣傳;“以身作則,”就是要知行統(tǒng)一,付諸實(shí)踐,不能一套,做一套。具體來說,其路徑在于:
一是努力營造濃厚健康的輿論環(huán)境和社會氛圍。弘揚(yáng)延安精神,要讓延安精神進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村,深入到社會各方面,要讓廣大干部群眾系統(tǒng)地了解延安精神產(chǎn)生背景、形成條件、基本內(nèi)涵,找準(zhǔn)工作切入點(diǎn),開展行之有效的實(shí)踐教育活動,讓延安精神賦予時代特征。
二是領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、率先垂范、從我做起。在全黨、全社會弘揚(yáng)延安精神,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范是關(guān)鍵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是群眾的表率、是黨的形象代言、是學(xué)習(xí)的楷模,如果領(lǐng)導(dǎo)干部行為不檢點(diǎn),難以擔(dān)當(dāng),很難以身作則,帶領(lǐng)他人,影響別人。要從我做起,從身邊的小事做起。一個人是家庭、學(xué)校、社會中的一員,如果大家做到了,何愁整個社會、學(xué)校、家庭風(fēng)清氣正的回歸?那就迎刃而解。
三是加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)持不懈地同腐敗現(xiàn)象作斗爭。延安精神與以權(quán)謀私、揮霍浪費(fèi)、貪污腐敗是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本對立。弘揚(yáng)延安精神必須同腐敗現(xiàn)象作斗爭,要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。我黨的思想建黨成熟于延安,對我們黨真正成為全國性的馬克思主義政黨起了決定性作用。延安整風(fēng)為全面從嚴(yán)治黨提供了教育范例,只有刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和貫徹習(xí)近平中國特色社會主義思想,樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀,才能自覺保持和弘揚(yáng)延安精神,才能同腐敗現(xiàn)象作不疲倦的斗爭。
歷史造就了延安精神,新時代需要延安精神。全國人民要始終不渝地弘揚(yáng)延安精神,讓延安精神代代相傳、永駐中華、永放光芒!
作者簡介:張玉良(1991.11- ),男,漢族,陜西漢中人,碩士研究生,助教,研究方向:教育教學(xué)理論與方法。