張倩 索雯絲

摘??要：2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”講好中國(guó)故事，不僅是傳播中華文化的主要載體形式，也是加強(qiáng)新時(shí)代青年的文化自信的發(fā)力點(diǎn)。那么在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上，我們?nèi)绾卧诮淌谡Z(yǔ)言的同時(shí)，“講好中國(guó)故事”，讓世界看到一個(gè)全面立體客觀的中國(guó)，成為時(shí)代賦予我們的使命。

關(guān)鍵詞：文化;符號(hào);當(dāng)代精神;中國(guó)故事

講好中國(guó)故事，需要研究不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)中國(guó)思想，組織故事載體。為了達(dá)到最佳的效果，需要對(duì)受眾群體的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)和接受能力、個(gè)性特點(diǎn)等進(jìn)行充分的了解，巧用文化與語(yǔ)言，自然而然的運(yùn)用文化因素，不僅能夠完成教學(xué)任務(wù)，而且也能讓我們的課程更加豐富有趣。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂中，教師應(yīng)該選擇可以代表中國(guó)文化的文化產(chǎn)品，從“符號(hào)”到“故事”進(jìn)行闡釋。根據(jù)對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的調(diào)查顯示，受歡迎靠前的文化符號(hào)主要有熊貓、功夫、美食等。

教師應(yīng)選擇異文化學(xué)習(xí)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的典型文化產(chǎn)品，例如采用“哪吒”作為文化符號(hào)來(lái)詮釋當(dāng)代中國(guó)精神，從早期央視精良制作的動(dòng)畫(huà)片，到2019年大火的電影《哪吒—魔童降世》來(lái)進(jìn)行對(duì)比。每一代人對(duì)新版哪吒都有不同的看法，70后表示無(wú)法接受，90后很快接受，10后迅速接受，甚至還可以背誦一些臺(tái)詞。代際的差別體現(xiàn)著人們思想的變化，70后比較喜歡動(dòng)畫(huà)片哪吒，因?yàn)樗装着峙郑劾镉泄?，是父母眼中的好孩子，朋友的好玩伴，乖巧懂事。而魔童哪吒則是以小妖怪的形象出現(xiàn)，調(diào)皮，叛逆，那句“我命由我不由天”則是對(duì)當(dāng)今中國(guó)青少年個(gè)性、不服輸精神的最好闡述。以傳統(tǒng)哪吒故事“剔骨還父”入手，不同人物發(fā)生了變化，敖丙角色反差非常大，從配角到與哪吒成為相愛(ài)相殺的知己，李靖從為滿(mǎn)足社會(huì)性的要求不惜犧牲自己與兒子的父親到一個(gè)理解自己兒子的慈父。種種變化不是簡(jiǎn)單地改編，而是在古老的故事中注入了當(dāng)代的中國(guó)精神。在面對(duì)零基礎(chǔ)或年齡較小的教學(xué)對(duì)象時(shí)，可從哪吒的三件寶物入手，運(yùn)用孩子的游戲思維，先展示風(fēng)火輪、混天綾、乾坤圈是怎么用的，有多大威力，從而帶出寶物所蘊(yùn)含的風(fēng)、火五行等文化內(nèi)容。

以“九尾狐”為例，海外熱播劇《三生三世十里桃花》中的素素就是九尾狐修成的神仙。而“九尾狐”最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》，從吃人美女到《封神演義》中的“妲己”再到“素素”，“狐貍精”的形象在人們的心中越來(lái)越強(qiáng)化，正是因?yàn)楫?dāng)代文化剝離文化要素，只講核心，迎合了大眾所熱愛(ài)的，運(yùn)用當(dāng)代一對(duì)一的浪漫愛(ài)情主題，在群眾中取得最大公約數(shù)，反映出當(dāng)代消費(fèi)語(yǔ)境。

講好中國(guó)故事，還需要壯大中國(guó)文化符號(hào)體量、豐富中華文化符號(hào)類(lèi)型、形成中華文化符號(hào)矩陣，為此，需要遵循規(guī)律，優(yōu)化環(huán)境，解放中國(guó)國(guó)際傳播生產(chǎn)力創(chuàng)造力。

例如去年走紅海外網(wǎng)絡(luò)的李子柒，截至2020年1月12日，她的YouTube粉絲已達(dá)822萬(wàn)，外國(guó)網(wǎng)友稱(chēng)李子柒是“中國(guó)的迪士尼公主”，央視在評(píng)論中點(diǎn)贊李子柒“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事”。有一期視頻的內(nèi)容是李子柒乘坐高鐵遠(yuǎn)赴長(zhǎng)白山采取蜂蜜，視頻中，雖然李子柒并未刻意渲染中國(guó)高鐵的現(xiàn)代化和便利，但觀看這一視頻的國(guó)外網(wǎng)友卻注意到了中國(guó)的高鐵，并在留言區(qū)介紹了自己乘坐高鐵旅游時(shí)的良好體驗(yàn)，由此，自然而然形成了點(diǎn)贊中國(guó)發(fā)展成就和嶄新面貌的一波輿論小浪潮。視頻的成功之處在于李子柒對(duì)中國(guó)文化的描寫(xiě)不止有美食、美景、美女，還介紹了高鐵這樣的中國(guó)硬實(shí)力代表作，相比之下，《厲害了，我的國(guó)》和《超級(jí)工程》這樣的介紹中國(guó)成就的鴻篇巨制，有更好的投入產(chǎn)出比和更小的接受障礙度。

隨著李子柒的走紅，也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑的聲音，就是她在制作一些傳統(tǒng)工藝時(shí)運(yùn)用的工具或者穿的衣服可能在現(xiàn)代社會(huì)不符合衛(wèi)生標(biāo)椎，如果把這些視頻給外國(guó)學(xué)生看可能會(huì)起誤導(dǎo)的作用。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝的傳播不能只靠一己之力，更加豐富立體的塑造中國(guó)形象是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們不能說(shuō)李子柒拍了這些傳統(tǒng)工藝的視頻就必須以傳播傳統(tǒng)工藝為目標(biāo)，她之所以在海外走紅，并不是因?yàn)樗囊曨l貼上了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的標(biāo)簽，而是李子柒營(yíng)造了一種當(dāng)今時(shí)代所稀缺的世外桃源感，她為身心疲憊的現(xiàn)代人營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)境般的體會(huì)，人們假裝這種夢(mèng)境就是現(xiàn)實(shí)，以此來(lái)釋放日常生活的壓力，同時(shí)也是人們古典情懷的寄托，這在海外粉絲的眼里不僅只是調(diào)劑身心、賞心悅目，還能夠幫助國(guó)際公眾認(rèn)識(shí)復(fù)雜中國(guó)、改變刻板印象。

李子柒的走紅，與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)在國(guó)外網(wǎng)文讀者中的悄然流行，與“中國(guó)李寧”爆潮巴黎時(shí)裝周和紐約時(shí)裝周，與中國(guó)二次元文化偶像王弈萌身著漢服出現(xiàn)在日本第97屆ComicMarket上時(shí)被各國(guó)攝影師圍觀拍攝數(shù)小時(shí)，等，有著同樣的底層邏輯。星星之火，有風(fēng)可乘，，有勢(shì)可借，必可燎原。

作為一名對(duì)外漢語(yǔ)教師，在課堂教學(xué)中不僅要選擇異文化學(xué)習(xí)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化符號(hào)，還要講好中國(guó)故事，傳達(dá)出當(dāng)代中國(guó)人的精神價(jià)值。還需要借助當(dāng)代國(guó)際的潮流、媒體等，迎合人們內(nèi)心真正所需要的東西，用一種無(wú)聲的語(yǔ)言傳播好中國(guó)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[2]諶叢，李玉財(cái)，鄧聽(tīng).國(guó)際化背景下大學(xué)生講好中國(guó)故事的思考[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（81）：136-137.

[3]林建輝.講好中國(guó)故事：新時(shí)代高校思想政治理論課的重要使命[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2019（05）：117-120.

[4]李習(xí)文.李子柒走紅海外的國(guó)際傳播邏輯[J].傳媒觀察，2020（02）：33-37.

[5]周樹(shù)春.自覺(jué)把握新時(shí)代國(guó)際傳播的特征規(guī)律[J].對(duì)外傳播，2019（12）：4-6.