曾詠

[摘? ? 要]文旅融合日趨成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展從量到質(zhì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影。三江侗族大歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是打造“千年侗寨? 夢(mèng)縈三江”“中國(guó)侗族在三江”民族風(fēng)情文化旅游品牌的靈魂與紐帶。在文旅融合發(fā)展新形勢(shì)下，找準(zhǔn)三江侗族大歌與風(fēng)情旅游融合發(fā)展的切入點(diǎn)，研究破解存在的困難與問(wèn)題，因地制宜地推進(jìn)侗族大歌的保護(hù)與傳承，就能將三江建設(shè)成為粵桂湘黔民族風(fēng)情旅游集散地、目的地和粵港澳大灣區(qū)宜居宜游的美麗后花園。

[關(guān)鍵詞]文旅融合發(fā)展;三江;侗族大歌;保護(hù)傳承

文旅融合是文化和旅游可持續(xù)發(fā)展的客觀需要和必然趨勢(shì)，是衡量地方政府建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系成效的有力支撐。在文旅融合發(fā)展中，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。三江侗族大歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是三江侗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，是打造“千年侗寨? 夢(mèng)縈三江”“中國(guó)侗族在三江” 民族風(fēng)情文化旅游品牌的靈魂與紐帶。高度重視、認(rèn)真總結(jié)、努力破解三江侗族大歌在文旅全面融合起步中所發(fā)揮的作用、取得的成功經(jīng)驗(yàn)、存在的困難問(wèn)題，積極探索侗族大歌保護(hù)與傳承在文旅融合發(fā)展中的新思路、新途徑，對(duì)于在文旅融合發(fā)展中建立三江侗族大歌保護(hù)與傳承新格局有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 三江侗族大歌在文旅融合發(fā)展中的作用

三江地處桂湘黔三省區(qū)交界處，民族風(fēng)情濃郁、文化旅游資源豐富、交通方便快捷。全縣有風(fēng)雨橋200余座、鼓樓230余座，首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”14個(gè)，列入中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄的侗族村寨6個(gè)，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目3個(gè)，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)4個(gè)、3A級(jí)景區(qū)5個(gè)。貴廣高鐵、廈蓉高速、三柳高速、焦柳鐵路、209國(guó)道、321國(guó)道貫穿三江境內(nèi)，構(gòu)建了西進(jìn)貴陽(yáng)、東連廣州、南下北海、北接長(zhǎng)沙的“三縱三橫”交通路網(wǎng)格局。先后榮獲“全國(guó)文化先進(jìn)縣”“全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“美麗中國(guó)十佳旅游縣”“中國(guó)最佳民族原生態(tài)旅游目的地”“廣西特色旅游名縣”“首屆廣西縣（市、區(qū)）旅游創(chuàng)新發(fā)展十強(qiáng)縣”等稱號(hào)。三江充分發(fā)揮少數(shù)民族特色文化的核心優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入“大桂林”“珠三角”“黔東南”等旅游經(jīng)濟(jì)圈，著力打造“千年侗寨 夢(mèng)縈三江”和“中國(guó)侗族在三江”旅游品牌、粵桂湘黔四省區(qū)民族風(fēng)情旅游集散地和目的地，推動(dòng)了文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。以承辦柳州市第二屆文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)為契機(jī)，精心策劃了26個(gè)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，總投資85億元。2019年，全縣共接待游客1000.55萬(wàn)人次，旅游總收入80.59億元。

三江侗族大歌2009年被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。十年來(lái)，各級(jí)政府部門都高度重視侗族大歌的保護(hù)與傳承，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于傳承人培養(yǎng)、傳承基地建設(shè)、傳承人口述史記錄、侗族大歌校本教材編印，從而確保了侗族大歌寶貴文化資源實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承，促進(jìn)了侗族大歌與現(xiàn)代價(jià)值觀念、現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式、大眾旅游需求的有機(jī)融合、具象體驗(yàn)、創(chuàng)新發(fā)展。作為侗族大歌的發(fā)源地之一，三江在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮侗族大歌在文化演藝和風(fēng)情旅游中的核心作用，在《坐妹》《侗聽(tīng)三江》《月也侗鄉(xiāng)》等優(yōu)秀駐場(chǎng)演出項(xiàng)目中，侗族大歌成為貫穿其中的文化靈魂，成為文旅融合中聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、叫好又叫座的“天籟之音”。截至2019年11月，以三江侗族大歌貫穿其中的中國(guó)首部侗族音畫實(shí)景劇《坐妹》已演出2831場(chǎng)。2019年11月，三江舉行柳州市第二屆文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)暨第十六屆中國(guó)侗族多耶節(jié)系列活動(dòng)，20支代表隊(duì)表演的千人侗族大歌，成為系列活動(dòng)中最亮麗的風(fēng)景。2020年元旦春節(jié)期間，中央宣傳部、中央文明辦、文化和旅游部、國(guó)家廣播電視總局、中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合在三江林溪鎮(zhèn)冠洞村冠小屯主辦“我們的中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)啟動(dòng)儀式，三江多聲部侗族大歌和《我愛(ài)你中國(guó)》《脫貧宣言》等展演，博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾經(jīng)久不息的掌聲。

二、三江侗族大歌保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

侗族大歌是在中國(guó)侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱音樂(lè)。侗族大歌來(lái)源久遠(yuǎn)，早在宋代已經(jīng)發(fā)展成熟。侗族人沒(méi)有自己的文字，靠歌聲口口相傳，祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。侗族大歌不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，而且是以獨(dú)特的演唱方式和特殊的組織形式來(lái)傳承的侗族歷史文化，是特色中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)，也是國(guó)際民間音樂(lè)藝術(shù)中不可多得的一顆璀璨明珠，在國(guó)際上被專家喻為“天籟之音”。

（一）飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心，侗族大歌融入了侗族人民的身心血脈

三江約有23.55萬(wàn)侗族人，占全縣人口的58%，是全國(guó)5個(gè)侗族自治縣里侗族人口最多的縣份。侗族大歌作為侗族民歌的總代表，是千百年來(lái)侗族人民表達(dá)渴求、情緒、情感、理想、憧憬的靈魂寫照，是侗族人民在與大自然交流、對(duì)抗、沖突、融合中迸發(fā)出的激情呼喚。俗語(yǔ)說(shuō)：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”一直以來(lái)，侗族人民都把侗族大歌當(dāng)做“精神食糧”，以大歌陶冶情操，用大歌來(lái)傾訴喜怒哀樂(lè)，靠大歌結(jié)交親朋戚友。三江侗族大歌作為侗鄉(xiāng)人民經(jīng)典的文化節(jié)目，男女老少?gòu)埧诩闯?。重要?jié)慶、節(jié)假日，在多耶廣場(chǎng)、戲臺(tái)上、鼓樓里、操場(chǎng)中、河灘旁，只要心中有大歌，哪里都能唱，哪里都是歌，哪里都動(dòng)聽(tīng)。游客無(wú)論是走村串寨，還是逢年過(guò)節(jié)，隨時(shí)都能聽(tīng)到《蟬之歌》《撒網(wǎng)歌》《侗家油茶敬客人》等侗族大歌清澈悠揚(yáng)的動(dòng)人旋律。千百年來(lái)，三江侗族大歌就是這樣伴隨著侗族人民的生命律動(dòng)無(wú)畏前行，伴隨著侗族人民的主觀情感激昂表達(dá)，融入了侗族人民的身心血脈，充盈了侗族人民的情感細(xì)胞，提升了侗族人民的文明素養(yǎng)。

（二）重傳承，多培訓(xùn)，全民普及拓展了侗族大歌的傳承體系

三江擁有侗族大歌傳承人18名，其中國(guó)家級(jí)傳承人2名、自治區(qū)級(jí)傳承人4名、市級(jí)傳承人3名、縣級(jí)傳承人9名。三江重視侗族大歌的保護(hù)與傳承，2016年9月，在全縣范圍內(nèi)啟動(dòng)了侗族大歌進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)村屯、進(jìn)企業(yè)等“五進(jìn)活動(dòng)”;由柳州市群眾藝術(shù)館主辦、三江侗族自治縣文化館承辦的三江縣侗族大歌免費(fèi)培訓(xùn)班，自2016年到2019年已成功舉辦69期，分別由吳光祖、吳春月、石成等多名國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)或市（縣）級(jí)侗族大歌傳承人親自授課，先后培訓(xùn)侗族大歌學(xué)員3500人。三江還采取抓基地、抓培訓(xùn)、抓傳承、抓展示、抓產(chǎn)業(yè)等“五抓手段”，把侗族大歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槊撠氈赂坏慕?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，助力侗鄉(xiāng)全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)、辦邀請(qǐng)賽等辦法，讓更多的人了解非遺、認(rèn)識(shí)非遺、珍愛(ài)非遺。通過(guò)傳承人授課、基地化培訓(xùn)、“五進(jìn)”式傳承，帶動(dòng)了侗族大歌在全縣侗族群眾中的推廣普及，不僅增強(qiáng)了侗鄉(xiāng)群眾的文化自信和文化自覺(jué)，還初步形成了人人傳唱侗族大歌、個(gè)個(gè)傳承侗鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

（三）月月節(jié)，天天演，侗族大歌伴隨著侗鄉(xiāng)群眾的日常生活

三江素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，獨(dú)具特色的民俗節(jié)慶和民俗活動(dòng)不勝枚舉。為了傳承弘揚(yáng)民族文化，提升“千年侗寨 夢(mèng)縈三江”的旅游形象，推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，2015年，三江推出“月月過(guò)大節(jié)”品牌活動(dòng)（農(nóng)歷正月春茶節(jié)、農(nóng)歷二月侗族大歌節(jié)、農(nóng)歷三月花炮節(jié)、農(nóng)歷四月敬牛節(jié)、農(nóng)歷五月侗藝節(jié)、農(nóng)歷六月河歌節(jié)、農(nóng)歷七月油茶節(jié)、農(nóng)歷八月高山稻魚(yú)節(jié)、農(nóng)歷九月坡會(huì)節(jié)、農(nóng)歷十月多耶節(jié)、農(nóng)歷十一月過(guò)冬節(jié)、農(nóng)歷十二月蘆笙節(jié)），讓旅客體驗(yàn)到“月月過(guò)大節(jié)、周周過(guò)小節(jié)、天天聽(tīng)大歌、夜夜看《坐妹》”的深度文化體驗(yàn)。創(chuàng)辦于2003年的中國(guó)侗族多耶節(jié)，至今已成功舉辦了十六屆，以“歡樂(lè)、友誼、安定、團(tuán)結(jié)”為永恒主題，是桂湘黔交界地區(qū)乃至全國(guó)最有影響力、最具代表性的民族傳統(tǒng)節(jié)慶品牌之一，成為海內(nèi)外游客了解中國(guó)侗文化的重要窗口，先后榮獲“中國(guó)十大節(jié)慶品牌”、少數(shù)民族節(jié)慶特別獎(jiǎng)、中國(guó)十大最具特色民族節(jié)慶獎(jiǎng)等殊榮?！岸弊宕蟾杼焯斐?，蘆笙踩堂天天舞”。無(wú)論是“月月過(guò)大節(jié)”品牌活動(dòng)，還是中國(guó)侗族多耶節(jié)，三江侗族大歌始終是經(jīng)久不衰、膾炙人口的永恒主題和靈魂表達(dá)。

三、 文旅融合發(fā)展中三江侗族大歌保護(hù)與傳承的對(duì)策

新形勢(shì)下，三江要高水平推進(jìn)文化旅游融合跨越式發(fā)展，必須打好生態(tài)產(chǎn)業(yè)牌和民族風(fēng)情牌，以侗族大歌為代表的民族優(yōu)秀文化為靈魂不斷豐富全域旅游內(nèi)涵，以全域旅游為載體持續(xù)彰顯以侗族大歌為代表的民族文化魅力，努力將三江打造成粵桂湘黔民族風(fēng)情旅游集散地、目的地和粵港澳大灣區(qū)宜居宜游的美麗后花園。

（一）精心保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)好文化旅游資源

三江的文化旅游資源十分豐富，既有以侗族村寨、風(fēng)雨橋、鼓樓等為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有以侗族大歌、侗戲、侗族木構(gòu)建筑建造技藝等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既有以侗族百家宴、侗族打油茶、侗寨五娘（歌娘、舞娘、繡娘、茶娘、廚娘）為代表的侗族文化體驗(yàn)，也有以《坐妹》《侗聽(tīng)三江》《月也侗鄉(xiāng)》為代表的侗族文化演藝，既有以程陽(yáng)永濟(jì)橋、獨(dú)峒芭團(tuán)橋、和里三王宮為代表的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，也有以侗鄉(xiāng)會(huì)客廳、侗天宮文化廣場(chǎng)、鳥(niǎo)巢百千萬(wàn)工程、布央仙人山等為代表的旅游名勝景點(diǎn)。這其中，以侗族大歌為代表的文化資源為民族風(fēng)情旅游的發(fā)展提供了最豐富、最古老、最具魅力的文化內(nèi)涵。對(duì)于這些凸顯民族風(fēng)情、備受游客青睞、拉動(dòng)旅游消費(fèi)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化旅游資源，政府部門要將其納入建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系框架規(guī)劃，整體保護(hù)、加大投入、加強(qiáng)引導(dǎo)、合理開(kāi)發(fā)。要加快旅游資源與文化資源的有機(jī)融合，深入挖掘侗族村寨、侗鄉(xiāng)會(huì)客廳、鳥(niǎo)巢百千萬(wàn)工程等旅游資源中的文化內(nèi)涵，努力開(kāi)發(fā)侗族大歌節(jié)、侗族百家宴、侗族打油茶等文化資源中的旅游附加值，打造更多、更好的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、游客流連忘返的文化旅游資源完美結(jié)合的民族風(fēng)情活動(dòng)品牌。

（二）積極研究、努力破解文旅融合中侗族大歌傳承面臨的困難和問(wèn)題

改革開(kāi)放后，大批年輕男女離開(kāi)生養(yǎng)自己的侗鄉(xiāng)進(jìn)入大中城市務(wù)工，脫離了侗族大歌縈繞的環(huán)境，減少了對(duì)侗族大歌的熱愛(ài)，許多優(yōu)秀的侗族大歌正隨著一些老歌師的年老或去世而流逝，侗族大歌的傳承面臨著斷層的危險(xiǎn)。近年來(lái)，三江發(fā)揮傳承人的作用，培訓(xùn)了一大批能唱會(huì)演的侗族大歌演唱者，但這其中大多數(shù)人對(duì)大歌內(nèi)涵、音調(diào)控制、擬聲模仿、舒納轉(zhuǎn)換等專業(yè)技術(shù)精通較少，大多停留在舞臺(tái)表演、社區(qū)演唱、鄉(xiāng)村比賽的層面，導(dǎo)致侗族大歌的演唱水平參差不齊，影響了效果，不利于傳承。隨著文旅快速融合發(fā)展，外地游客大量涌入，大眾旅游時(shí)代，侗族大歌在文旅融合中的地位作用日益顯現(xiàn)，加大對(duì)侗族大歌的保護(hù)與傳承勢(shì)在必行。這就需要政府部門加大對(duì)侗族大歌傳承工作的支持力度，從在校青少年抓起、從機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位抓起，通過(guò)師父帶徒弟、辦班培訓(xùn)、教唱幫帶等形式，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的侗族大歌傳承人。要在鼓勵(lì)廣大群眾積極申報(bào)傳承人的基礎(chǔ)上，按計(jì)劃有重點(diǎn)地加強(qiáng)培養(yǎng)，成熟一個(gè)就申報(bào)一個(gè)，進(jìn)一步拓寬侗族大歌傳承體系，逐步構(gòu)建起傳承梯次合理、年齡結(jié)構(gòu)有序、地域分布均衡的侗族大歌傳承機(jī)制體制。要充分發(fā)揮縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級(jí)公共服務(wù)中心等公共文化服務(wù)陣地的作用，積極為基層文藝骨干傳承侗族大歌提供充足的師資和展示才藝的舞臺(tái)。

（三）充分發(fā)揮侗族大歌的靈魂紐帶作用，大力打造民族風(fēng)情文化旅游品牌

三江侗族大歌是侗族“三寶之一”，是“千年侗寨? 夢(mèng)縈三江”和“中國(guó)侗族在三江”民族風(fēng)情文化旅游品牌的靈魂與紐帶。三江梅林“二月二”侗族大歌節(jié)，截至2019年已經(jīng)舉辦131屆，迄今已有200多年的歷史。節(jié)日當(dāng)天，蘆笙陣陣曲調(diào)悠揚(yáng)，大歌歡唱此起彼伏，穿著盛裝的男女老少，以歌會(huì)友、以歌傳情，周圍村寨村民從四面八方前來(lái)趕歌會(huì)，圍觀的觀眾深受感染，自覺(jué)加入歡唱隊(duì)伍，匯聚成一片斑斕的景色歌聲的海洋。三江侗族多耶節(jié)，至今為止舉辦了十六屆，每年節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容豐富，有彩調(diào)匯演、侗戲匯演、侗族大歌比賽、蘆笙踩堂展演、侗族百家宴，從縣城大侗寨到各村寨（景區(qū)），侗族民眾穿著盛裝，跳起歡快的多耶舞，唱響侗族大歌。在侗族優(yōu)秀文化久遠(yuǎn)的傳承發(fā)展中，三江侗族大歌已經(jīng)深深融入到侗族多耶節(jié)、月月過(guò)大節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)中，在文旅融合發(fā)展中，三江要打造民族風(fēng)情文化旅游品牌，就要充分發(fā)揮侗族大歌的靈魂與紐帶作用，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與群眾需求，在歌頌新的時(shí)代、謳歌幸福生活、豐富新內(nèi)涵、弘揚(yáng)主旋律上有所作為。要注重在打造三江民族風(fēng)情品牌中文化與旅游的協(xié)同發(fā)展，既要做好景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的升級(jí)改造、旅游紀(jì)念品的研發(fā)設(shè)計(jì)、民宿產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃發(fā)展，也要提升精品演藝節(jié)目質(zhì)量，推動(dòng)動(dòng)漫制作、寫生基地、藝術(shù)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)業(yè)旅游的發(fā)展，既要重視旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃投資，也要加大對(duì)以侗族大歌、侗戲、侗族木構(gòu)建筑建造技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的資金投入，從而構(gòu)建起貫穿文化主線、充滿風(fēng)情活力、旅游業(yè)態(tài)豐富的文旅高度融合的民族風(fēng)情共同體。要不斷完善“一江兩岸三片區(qū)”規(guī)劃布局，高規(guī)格推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，著力把三江打造成粵港澳大灣區(qū)宜居宜游的美麗后花園。

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