梁鶴年

一五七九年，伊麗莎白女王愛將德雷克（Francis Drake， 1540-1596）在南美厄瓜多爾海域洗劫了西班牙載運珍寶的戰(zhàn)艦，搶獲大批戰(zhàn)利品（包括三十六公斤黃金、兩萬六千公斤白銀和大量首飾），按二0一七年的價格值四點八億英鎊。一半歸女王，足夠還清所有國債，并余下一大筆做海外投資，先在地中海以東地區(qū)，繼之在印度，奠下大英帝業(yè)。

凱恩斯（John Maynard Keynes，1883-1946）將這一事件作為資本主義的誕生，并預(yù)測資本主義會有四百五十年壽命，從一五八0年到二0三0年—人類會完全解決物質(zhì)的需要，走向更高的生存臺階。這是麻省理工學(xué)院的《科技評論》在今年第一期，一篇叫《事情會更糟》的文章（“ITGETS WORSE”，Malcolm Harris，MIT Technology Review ，Vol 123，No1，Jan/Feb，2020，pp.10-15。作者馬爾科姆·哈里斯是二0一一年“占領(lǐng)華爾街”運動的活躍分子）的開場白，從科技的角度去看經(jīng)濟的未來?？闯鲂┦裁矗?/p>

凱恩斯在一九三0年寫的《我們孫子孫女們的經(jīng)濟機遇》（EconomicPossibilities For Our Grandchildren ）中，推斷一百年后的未來世界。那時，自動化會引發(fā)“科技導(dǎo)致的無需工作”（凱恩斯定義如下：“在生產(chǎn)上節(jié)省勞動力的方法跑得比使用勞動力的新方法快，帶來‘暫時性的失調(diào)”），把人類從辛勞中解放出來。他擔(dān)心的是：“不用干活后，還有什么可干？”凱恩斯指的孫子孫女就是今日的青少年，出生于一九七六至二00五年之間，到二0三0年，他們會是勞動人口的主要成分。而他們面對的現(xiàn)實跟凱恩斯的想象截然不同。凱恩斯預(yù)測物質(zhì)累積會帶來一個越來越好的世界，實情卻是兩極分化：一端是工資滯后、生態(tài)危機，另一端是盆滿缽滿、無度揮霍。

馬爾科姆·哈里斯指出，自工業(yè)革命以來，科技發(fā)展與經(jīng)濟擴張好像是分不開的，而且被認(rèn)為對全人類都是個好事。其實，科技與經(jīng)濟的關(guān)系很微妙，要看什么方面的科技和什么模式的經(jīng)濟。他以“網(wǎng)上送貨車”（Webvan）為例，這是一家食物雜貨的送貨公司。二十年前面世時的理念是組合互聯(lián)網(wǎng)、信息和物流等科技的效率，以低價錢把高質(zhì)量的貨品，經(jīng)由高工酬、高訓(xùn)練的工人直接送到顧客手里。這絕對是凱恩斯的理想：非但顧客、員工和資本家都獲利，整個社會也會一起踏上無匱乏的更高生存臺階。

但“網(wǎng)上送貨車”終于倒閉。評論家都認(rèn)為它的中心理念大錯特錯了—用人力把超市貨品帶到個別消費者手里是妄想。哈佛商學(xué)院教授約翰·迪頓（John Deighton）的話具有代表性：“把食品雜貨送到家里？這永遠(yuǎn)不會發(fā)生?！比欢坏蕉辏粋€雄霸全球、價值數(shù)兆美元的公司—亞馬遜，通過它的旗下公司W(wǎng)hole Food—可以在顧客下單后一小時內(nèi)把貨品送到客戶家里?？蛻羯踔量梢酝ㄟ^好幾個服務(wù)平臺（如Instacart、Postmates 等）雇人直接取貨。顧客方便，老板賺錢，只苦了工人?！熬W(wǎng)上送貨車”理想中的高訓(xùn)練、高薪酬、有上升機會、擁有公司股份的送貨司機已成泡影;亞馬遜對員工的苛刻卻是人所共知。一個貨倉工人這樣描繪：“人工智能是你的主人、你主人的主人和你主人的主人的主人：它定下工作效率的指標(biāo)、輪班的配額和落實生產(chǎn)的分工?！阋黄鸸ぷ鞯娜嗣刻於疾煌闶枪陋毜?每次值班時派給你的工作都好像是隨意安排的。你苦不堪言地以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的平均效率的速度去堆貨、揀貨、取貨、裝貨，因為你的管工告訴你要這樣做，而他則是被人工智能程序告知要這樣做?！备鱾€部門都有工人上告稱因工作壓力被迫在瓶子里和垃圾箱里小便。

科技進(jìn)步并未把工人從勞累中解放出來，反而通過人工智能去榨取他們最后的一點精血。但在商界眼中，亞馬遜是效率的榜樣。凱恩斯的孫子孫女們面對的就是亞馬遜式經(jīng)濟，而不是“網(wǎng)上送貨車”式經(jīng)濟。

哈里斯筆鋒一轉(zhuǎn)， 談及跟凱恩斯唱對臺戲的弗里德曼（MiltonFriedman，1912-2006）。二十世紀(jì)八十年代，里根和撒切爾使用其自由經(jīng)濟論調(diào)，登上了全球權(quán)力的高峰，凱恩斯派失寵了。自由市場成為人性發(fā)揮的最合適載體，甚至是無可避免的載體。有人還說這是“歷史的終結(jié)”（End of History）：如果所有人都可以自由地追求個人利益，加起來就是人類可以達(dá)成的最佳世界，條件是政府不干預(yù)經(jīng)濟。直到二00八年金融危機爆發(fā)，很多人才驚訝地發(fā)覺原來市場并不如他們相信的那樣能夠自動調(diào)節(jié)。

哈里斯強調(diào)，在深層次上，弗里德曼與凱恩斯的不同之處不單在于資本經(jīng)濟的運作，更在于資本經(jīng)濟的目的。對弗里德曼來說，自由市場里的競爭反映個人追求自利的最大化，而追求自利既然是人類本性，那么自由市場就能達(dá)成人類幸福的最大化。對他來說，資本主義既是手段也是目的。凱恩斯也不反對搶錢，他不能容忍的是在搶到之后放在口袋里不用，他認(rèn)為維持人民的高福利和高就業(yè)需要不斷增加的生產(chǎn)和消費—不只因為這是人類的本性，更因為此乃資本主義的邏輯：它的生存有賴不斷的增長。但他又預(yù)測，總有一天，競爭會停止。在《我們孫子孫女們的經(jīng)濟機遇》一文中，凱恩斯期待有一天“我們可以有能力和膽量去重新衡量金錢動機的真正價值”，凱恩斯不相信會發(fā)生革命，可是又未能說出一個能終止資本累積的機制。

至此，哈里斯又重新回到凱恩斯的孫子孫女們的時代。他指出二0三0年快到了，但前景并不樂觀。二0一八年十月聯(lián)合國“跨政府氣候變化研究委員會”的結(jié)論是：按現(xiàn)時趨勢，地球溫度在二0三0至二0五二年間會上升一點五攝氏度。到時，海水上升二十六到七十七米，生物滅種急速增加，極端氣候成為新常態(tài)，數(shù)以億計的人將缺糧缺水。資本社會累積下的不只是財富，還有災(zāi)難。

哈里斯引用年輕示威者的一條頗為精煉的標(biāo)語：“你們會壽終正寢，我們會死于氣候變化?！睔夂蜃兓\動代表人物格蕾塔·桑伯格（GretaThunberg）的名句是：“人類在受苦，人類將死亡，整個生態(tài)系統(tǒng)在崩潰，我們面臨集體滅絕，而你們講的完全是錢的事情和無限經(jīng)濟增長的神話。你們好大膽！”

這些年輕人要超越以GDP增長作為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，他們要把碳從大氣中拿走，把塑料從海洋里拿走，把石油留在地底，把未馴化的物種留在野外。他們的社會主義傾向是清楚的、確實的。雖然，美國現(xiàn)在正處于歷史上最長的經(jīng)濟擴張期，但很多民意調(diào)查都顯示出年輕一代在政治上的左傾。按哈里斯引用的數(shù)據(jù)，二0一五到二0一八年的三年間，三十歲以下支持資本主義的美國人從39%下跌到30%，比平均支持率低14%，比年長者的支持率低26%。

凱恩斯認(rèn)為資本制度不會維持超過五百年，因為到科技發(fā)展和資本累積達(dá)到某一個水平，資本主義就會變得與人類不能共存。哈里斯以美式足球來比擬：球員的體重和體力不斷增加，最終，在最高組別的比賽中，腦部受傷差不多是無可避免的。他的結(jié)論是，經(jīng)過了幾個世紀(jì)，資本式生產(chǎn)已演變成對整個人類社會的直接威脅。接下來會發(fā)生什么就要看凱恩斯的孫子孫女們了。

西方人對資本主義的批判非常常見，而這篇文章突出的地方是它從科技的角度出發(fā)，包含兩個主題：一、科技是問題，不是解決方案;二、資本經(jīng)濟之后會是什么？我認(rèn)為科技不是問題，資本科技才是問題。讓我們追蹤一下歷史。

十九世紀(jì)工業(yè)革命的表面現(xiàn)象是生產(chǎn)方式的改變，也就是“生產(chǎn)科技”（主要反映在產(chǎn)品和生產(chǎn)過程中，三個生產(chǎn)要素—資本、勞動力、自然資源—的比重）的改變，包含兩個環(huán)節(jié)：發(fā)明和使用。人類會不斷發(fā)明（包括硬的發(fā)明如工具、材料，軟的發(fā)明如組織、制度），但只有一部分發(fā)明被選用，然后被廣泛使用。在工業(yè)革命開始時的英國，已成功的農(nóng)業(yè)革命和它帶來的人口增加保證了消費需求（市場），發(fā)明與創(chuàng)新的動力來自降低生產(chǎn)成本?？梢哉f，降低生產(chǎn)成本決定了工業(yè)革命發(fā)明和使用了什么樣的生產(chǎn)科技。在當(dāng)時的環(huán)境下，什么樣的生產(chǎn)科技才會降低生產(chǎn)成本？分工與集中是也。但這又需要一個先決條件—標(biāo)準(zhǔn)化。只有標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品和標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)程序才可以創(chuàng)造出分工和集中生產(chǎn)。可以說，工業(yè)革命的基本屬性就是標(biāo)準(zhǔn)化，至今仍是。

標(biāo)準(zhǔn)化完全支配了資本和勞動力的關(guān)系。勞動力來自人的體力和腦力，腦力很難標(biāo)準(zhǔn)化，體力比較可能，因此，標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)就聚焦于機械式的勞動—簡單和重復(fù)的體力工作。相對地，資本（機器）完全可以標(biāo)準(zhǔn)化，為此，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)自然而然地走上一種依賴機器和機械式勞動力的生產(chǎn)模式。當(dāng)然，機械式的勞動也意味著勞動力會越來越可能被機器取代，結(jié)果是機器支配了生產(chǎn)模式，即機器擁有者（資本擁有者）支配了生產(chǎn)模式。資本擁有者既支配生產(chǎn)模式，自然想在產(chǎn)品和生產(chǎn)過程中把資本的比重（相對于勞動力）提到最高，以期取得最大的回報，“資本密集型”的科技就是這樣出現(xiàn)和延續(xù)的。盡管新產(chǎn)品層出不窮，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化不變;盡管勞動力素質(zhì)不斷提升，資本擁有者以資本科技去取代勞動力的邏輯不變。

標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)引起規(guī)模經(jīng)濟;繼而引出資本需求;再繼而促成資本支配經(jīng)濟;最后是資本利益綁架政治。瘋狂的物質(zhì)追求、無限的資本累積帶來惡性循環(huán)：經(jīng)濟反復(fù)加劇，社會分化加深，資源消耗加速，生態(tài)失衡加重。最終，人類、地球會承受不了。

毋庸置疑，工業(yè)革命的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與消費為絕大部分人類帶來溫飽，更有不少進(jìn)入小康。但越來越成熟的小康世界已不再滿足于標(biāo)準(zhǔn)化消費，開始追求“個性化”消費。標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)難以滿足個性化消費，要轉(zhuǎn)型到“精準(zhǔn)化”生產(chǎn)，這是下一個“工業(yè)革命”的動力。

轉(zhuǎn)型過程中，資本經(jīng)濟有邏輯性和結(jié)構(gòu)性的困難。雖然全球資本想方設(shè)法適應(yīng)新消費模式，但資本經(jīng)濟的本質(zhì)要被動搖。最明顯的是以包裝去隱瞞真相—大規(guī)模生產(chǎn)的東西被包裝為個性化消費品。這種權(quán)宜和無效率的做法騙不了越來越精明的消費者。頭一次工業(yè)革命是生產(chǎn)者發(fā)起的，未來的革命將會由消費者帶動。新經(jīng)濟必須是個不斷創(chuàng)新、不斷更新的經(jīng)濟，有其獨特的規(guī)模邏輯，異于只會傾向大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與消費。產(chǎn)業(yè)組織的規(guī)模不能過小，否則局限發(fā)展;但也不能過大，否則不能輕盈運作?？磥?，新經(jīng)濟指向“合作”—資本、勞動力和自然資源（包括土地）的合作。

西方經(jīng)濟走過了三套生產(chǎn)模式：從奴隸主（擁有奴隸）把持的“勞動力密集型”生產(chǎn)，到由封建領(lǐng)主（擁有土地）把持的“土地密集型”生產(chǎn)，再到由資本家（擁有資本）把持的“資本密集型”生產(chǎn)。每一個模式都有其偏差，因為每一次都是向某一個生產(chǎn)要素?fù)碛姓撸ㄅ`主、封建領(lǐng)主、資本家）的利益傾斜，生產(chǎn)科技都是以增加這個生產(chǎn)要素的使用效率為發(fā)明與使用的動力。傾斜會造成不平坦的競爭場地，在不平坦的場地上競爭使三個生產(chǎn)要素都不能得到最高效率使用—處下風(fēng)當(dāng)然發(fā)揮不出效率，居上風(fēng)也會因為被偏袒而不需要發(fā)揮全力。

只有合作型經(jīng)濟才可能真正啟動資本、勞動力和自然資源的整體和綜合效率，經(jīng)濟的發(fā)展才會平衡穩(wěn)步，并能間接地建設(shè)和諧社會（資本擁有者、勞動力擁有者、自然資源擁有者之間的和諧）。只有合作型的經(jīng)濟才可以保證各個經(jīng)濟要素（和要素?fù)碛姓撸┑幕パa、互惠，發(fā)揮整體的最高效率，取得最高的整體回報，也就是把人類共同體帶上新的文明的更高臺階。