楊建云

關(guān)鍵詞：馬克思人學(xué);習(xí)近平;青年教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D432.62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）03 — 0018 — 03

人學(xué)是以整體的人為研究的科學(xué)，主要是一門(mén)研究人的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)人的存在、總結(jié)人的活動(dòng)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)，馬克思人學(xué)思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從民族命運(yùn)和國(guó)家發(fā)展的高度針對(duì)青年教育的系列論述，系統(tǒng)回答了“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人、誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”等重大問(wèn)題，形成了結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵深刻、論證科學(xué)的的習(xí)近平青年教育思想理論體系。習(xí)近平青年教育思想是對(duì)馬克思人學(xué)思想的繼承和發(fā)展，在馬克思人學(xué)視域下研究習(xí)近平青年教育思想，不僅豐富和完善了馬克思人學(xué)思想的內(nèi)容，也是新時(shí)期開(kāi)展青年教育工作的理論指南。

一、培養(yǎng)什么人——從“人的全面發(fā)展”的角度，提出青年教育的根本任務(wù)是促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是全社會(huì)每一個(gè)人的發(fā)展，是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是與其片面性相對(duì)的，包括人的發(fā)展的方方面面，即“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”〔1〕。人的全面發(fā)展在馬克思那里具有了多方面的規(guī)定性，包括人的能力的自由全面發(fā)展、人的自由個(gè)性的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富和發(fā)展、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人的主體性的全面發(fā)展等。習(xí)近平以“人的全面發(fā)展”理論為依據(jù)，指出教育要注重以人為本，強(qiáng)調(diào)青年教育的根本任務(wù)就是促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展。

（一）德育?！暗抡?，本也。”馬克思認(rèn)為，人的價(jià)值是一個(gè)社會(huì)關(guān)系范疇，是指作為價(jià)值客體的人滿足作為價(jià)值主體的人的需要。人的價(jià)值包括個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要以社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提。習(xí)近平認(rèn)為，做人要堅(jiān)持品德為先，青年教育要以德為本，立德才能樹(shù)人。并指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”?！?〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是青年價(jià)值取向的核心內(nèi)容。所以習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要對(duì)青年加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青年樹(shù)立崇高的理想信念，以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，把個(gè)人的理想與國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（二）智育。知識(shí)，就是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)。馬克思非常重視知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要手段，是社會(huì)和個(gè)人前逬的推動(dòng)力。在全面發(fā)展的教育中，知識(shí)是基礎(chǔ)。知識(shí)的傳授，技能的培養(yǎng)，智能的發(fā)展，不僅是智育的中心環(huán)節(jié)，也是進(jìn)行其他教育必不可少的基礎(chǔ)?！皩W(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)”?！?〕習(xí)近平非常重視青年學(xué)習(xí)的重要性，他指出，青年是人生的黃金時(shí)期，青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的一生。信息時(shí)代下，知識(shí)更新速度加快，若不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，勢(shì)必被社會(huì)淘汰。所以要重視青年的學(xué)習(xí)工作，引導(dǎo)廣大青年多學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，也要學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也要關(guān)心國(guó)家和人民，關(guān)注世界大事，擔(dān)負(fù)起國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重任。

（三）體育。馬克思的體育觀是建立在“人的全面發(fā)展”理論的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為體育是德育、智育等發(fā)展的最基本的前提。他將體育作為教育的重要組成部分，著重指出體育教育為“正在成長(zhǎng)的人”不僅提供了科學(xué)的知識(shí)，能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，而且鍛煉了人的身體，強(qiáng)壯了人的體魄，錘煉了人的意志，這些更有利于促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)。習(xí)近平對(duì)當(dāng)前大學(xué)生身體素質(zhì)十分關(guān)注，強(qiáng)調(diào)體育是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，青年的身心健康關(guān)系著國(guó)家的興旺和民族的振興。體質(zhì)是智育德育的載體，對(duì)青年進(jìn)行體育教育，不僅提高了我國(guó)青年的身體素質(zhì)和健康水平，而且能夠促進(jìn)青年的全面發(fā)展。習(xí)近平認(rèn)為體育教育的作用主要有以下幾個(gè)方面，一是讓青年了解和發(fā)現(xiàn)自己體育潛質(zhì)，建立運(yùn)動(dòng)自信，養(yǎng)成良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，強(qiáng)身健體，最終達(dá)到人的全面發(fā)展;二是培養(yǎng)青年團(tuán)結(jié)合作的體育精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)精神、幫助青年樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;三是在參加體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)吃苦耐勞精神。

（四）美育。美育，是培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、熱愛(ài)美和創(chuàng)造美的能力的教育，有著幫助人樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的德育功能。馬克思從人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別出發(fā)，強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)是人類(lèi)所特有的社會(huì)性享受活動(dòng)，“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”〔4〕的，主張通過(guò)審美地認(rèn)識(shí)、把握、改造主客觀世界來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。習(xí)近平認(rèn)為美育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，指出美育要為歷史存正氣，為世人弘美德，充分發(fā)揮立德樹(shù)人的作用;美育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)群體、每個(gè)角色;社會(huì)美育是學(xué)校美育及家庭美育之外的重要補(bǔ)充。黨的十八屆三中全會(huì)作出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的重要部署;國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育做出了具體部署，使我們的美育有了明確方向和實(shí)施途徑，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)校美育工作提出了明確要求。

（五）勞育。馬克思強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，勞動(dòng)需要是人的最根本的需要?！吧a(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”?！?〕教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則，社會(huì)主義勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)只能是促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成正確的勞動(dòng)觀。習(xí)近平繼承了馬克思主義勞動(dòng)觀點(diǎn)，就勞動(dòng)教育的重要地位、目的任務(wù)、主要內(nèi)容、方法途徑等進(jìn)行了系統(tǒng)論述，強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，并把是否堅(jiān)持勞動(dòng)教育是檢驗(yàn)是否正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路走向的標(biāo)準(zhǔn)之一。習(xí)近平指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，要加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的勞動(dòng)教育，重塑勞動(dòng)教育觀，提升內(nèi)在生命力，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。同時(shí)也希望廣大青年要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，在參加勞動(dòng)的過(guò)程中，磨煉心志、不怕挫折、努力鉆研、練好本領(lǐng)，依靠自己的辛勤勞動(dòng)為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、為誰(shuí)培養(yǎng)人——明確青年教育的根本目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人

馬克思認(rèn)為，人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本力量，青年是承前啟后的群體，必將成為社會(huì)的中流砥柱。人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，決定其本質(zhì)的是社會(huì)屬性，是其所處的社會(huì)關(guān)系。所以人們的活動(dòng)并不是隨心所欲的，“而要受到自己所處的社會(huì)地位和社會(huì)中的關(guān)系的限制”〔6〕。一定社會(huì)的教育總會(huì)受一定社會(huì)的政治及經(jīng)濟(jì)制度的制約，不同時(shí)代不同社會(huì)制度決定著不同的教育目標(biāo)。

習(xí)近平繼承和發(fā)揚(yáng)了這一思想，從國(guó)家和民族的發(fā)展出發(fā)，重視青年在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性。習(xí)近平指出青年是最具有創(chuàng)造性的群體，是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”〔7〕。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，“為誰(shuí)培養(yǎng)人”問(wèn)題關(guān)乎黨和國(guó)家的命運(yùn)，也是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。習(xí)近平提出的教育要為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的“四個(gè)服務(wù)”思想，指明了青年教育的根本目標(biāo)，那就是要堅(jiān)定正確的政治方向，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

所以在新形勢(shì)下，做好青年教育工作，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，全面貫徹學(xué)的教育方針;必須加強(qiáng)黨建工作，堅(jiān)持黨在青年教育工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位;要引導(dǎo)廣大青年認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，樹(shù)立為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的信念和信心。

三、怎么培養(yǎng)人--提出青年教育的基本原則是理論與實(shí)踐相結(jié)合，共性與個(gè)性相統(tǒng)一

（一）依據(jù)實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)青年教育要理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)青年大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的首要觀點(diǎn)。馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”〔8〕。習(xí)近平非常重視實(shí)踐在青年教育中的作用。一是強(qiáng)調(diào)青年教育要理論與實(shí)踐相結(jié)合。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，服務(wù)于實(shí)踐，隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。習(xí)近平認(rèn)為青年教育過(guò)程中要重視實(shí)踐的作用，要引導(dǎo)廣大青年不僅要多讀書(shū)學(xué)習(xí)，也要多參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)，掌握真本領(lǐng)。二是要鼓勵(lì)青年在實(shí)踐中創(chuàng)新。對(duì)國(guó)家而言，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力;從青年的個(gè)人角度出發(fā)，創(chuàng)新決定了青年的個(gè)人品質(zhì)和生命質(zhì)量。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)青年在創(chuàng)新中的作用。他指出：“擁有一大批創(chuàng)新型青年人是國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉所在，也是科技進(jìn)步的希望所在。”〔9〕所以青年教育要重視青年創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)青年勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新，不怕失敗，無(wú)懼困苦，在立足本職的基礎(chǔ)上創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出新，做用創(chuàng)新帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐者。

（二）依據(jù)人的主體性理論，指出青年教育應(yīng)該尊重青年的個(gè)性需要。馬克思認(rèn)為，意識(shí)是人腦對(duì)于客觀外界的主觀反映，不同的人對(duì)于同樣的事物具有不同的反映。從人的需要的主體構(gòu)成角度來(lái)看，人的需要可以劃分為個(gè)體需要和群體需要。根據(jù)矛盾的共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，共性要通過(guò)個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)，但共性不完全包括個(gè)性。由此可以看出，青年教育不僅是建立在青年特征基礎(chǔ)上的共性教育，還要考慮到每個(gè)青年的個(gè)性特征。習(xí)近平首先提出青年成才標(biāo)準(zhǔn)要多元化，選拔人才要以實(shí)際能力為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷，不唯論文，不唯資歷，突出專業(yè)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性，特殊人才要有特殊政策。其次，青年正是張揚(yáng)個(gè)性的階段，每個(gè)人的性格愛(ài)好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)等都不盡相同，所以教育者要要從青年的個(gè)性需要出發(fā)，尊重青年的個(gè)性發(fā)展，理解青年的情感需求，因人而異，因材施教，使青年能夠人能按照自己的興趣、需要相對(duì)自由地發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造性。再次，教育者還要具備寬容的品質(zhì)，能夠做到平等對(duì)待每個(gè)受教育者，包容青年的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)青年的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有青年都成長(zhǎng)為有用之才。

四、誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人——提出青年教育的立體模式是多方聯(lián)動(dòng)、合力育人

在唯物辯證法中，內(nèi)因和外因的有關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的不可缺少的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。這就要求我們?cè)谟^察事物、分析問(wèn)題解決問(wèn)題時(shí)，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

依據(jù)矛盾內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，結(jié)合青年思想、態(tài)度、價(jià)值觀等的獨(dú)特性，習(xí)近平提出了由共青團(tuán)、青年模范、教師、各級(jí)黨委政府及青年自己包括在內(nèi)的立體式育人模式。一是共青團(tuán)要通過(guò)一系列中國(guó)夢(mèng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青年樹(shù)立崇高的理想信念，使青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中找到自身工作的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;二是充分發(fā)揮青年模范的“領(lǐng)頭雁”作用，希望廣大青年模范嚴(yán)格要求自己，再接再厲，不斷進(jìn)取，用自己的行為激勵(lì)影響廣大青年;三是各級(jí)教師要牢記“以人為本、立德樹(shù)人”的教書(shū)育人宗旨，以“四有”標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做黨和人民滿意的好老師，切實(shí)成為青年成長(zhǎng)的引路人和指導(dǎo)者;四是各級(jí)黨委和政府要充分信任關(guān)心青年，嚴(yán)格要求青年，支持幫助青年，促使青年盡快成長(zhǎng)起來(lái);五是廣大青年要有自我教育的主動(dòng)性和積極性。習(xí)近平提醒廣大青年要把歷史和時(shí)代賦予青年的使命轉(zhuǎn)化為自己教育的動(dòng)力，“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，不斷認(rèn)識(shí)自我、調(diào)整自我、激勵(lì)自我、評(píng)估自我，在實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〔M〕.北京：人民出版社，2000：85.

〔2〕胡敏.青年價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值取向〔N〕.中國(guó)青年報(bào)，2014-05-26（02）.

〔3〕腳踏著祖國(guó)大地胸懷著人民期盼，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代人民歷史的絢麗篇章〔N〕.中國(guó)青年報(bào)，2013-10-22（01）.

〔4〕馬克思.馬克思恩格斯全集（第42卷）〔N〕.北京：人民出版社，1972：97.

〔5〕馬克思.馬克思恩格斯全集（第23卷）〔N〕.北京：人民出版社，1972：530.

〔6〕馬克思.馬克思恩格斯全集（第40卷）〔M〕.北京：人民出版社，1972：5.

〔7〕實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要有志青年接續(xù)奮斗〔N〕.新華日?qǐng)?bào)，2013-6-18（01）.

〔8〕馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：135.

〔9〕習(xí)近平.在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話（2014年6月9日）單行本〔M〕.北京：人民出版社，2014：19.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕