季文媚，陳宇明，程世毓

(安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230041)

城市文化空間作為城市公共空間的重要組成部分，承擔(dān)著重要的社會職能，集中體現(xiàn)了城市的個(gè)性特征及地域文化，與城市各區(qū)域的結(jié)構(gòu)形態(tài)緊密相連。隨著歷史文化街區(qū)保護(hù)、文化節(jié)點(diǎn)布局等的出現(xiàn)，城市文化空間逐漸成為城市規(guī)劃以及城市設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，扮演著構(gòu)建城市文脈的重要功能。

城市文化空間被定義為“占據(jù)一定物質(zhì)空間、得到居民普遍認(rèn)可、集中體現(xiàn)城市公共文化的場所”[1]，或者“具有一定物質(zhì)空間范圍、為人們普遍認(rèn)同、集聚文化生產(chǎn)和消費(fèi)、集中體現(xiàn)城市文化特質(zhì)的場所”[2]。城市文化空間可歸納出如下特征：首先，從形成機(jī)制來看“人、活動、場所”被認(rèn)為是構(gòu)成城市文化空間的核心要素，三者密不可分、互動共生；第二，城市文化空間是用以實(shí)現(xiàn)城市居民文化活動的場所，是城市文化的展示媒介和傳播載體，展示出強(qiáng)烈的“物質(zhì)性”；第三，城市文化空間具有“公共性”，在城市的文化發(fā)展中發(fā)揮著多種重要功能，是城市居民共同的文化記憶和財(cái)富，并具有歷史、藝術(shù)、科技等多方面價(jià)值。

英國倫敦大學(xué)可持續(xù)遺產(chǎn)中心鄧肯·格魯考克在《城市博物館和城市未來：城市規(guī)劃的新思路與城市博物館的機(jī)遇》中對城市博物館與城市文脈的關(guān)系曾做如下敘述：城市博物館應(yīng)在城市規(guī)劃和定位上發(fā)揮更明顯和創(chuàng)造性的作用，可以為可持續(xù)的、包羅萬象而且富有想象力的城市規(guī)劃和定位做出明顯的貢獻(xiàn)[3]。

綜上，對于城市文化空間的定義和研究主要在城市設(shè)計(jì)的層面上展開：強(qiáng)調(diào)與城市設(shè)計(jì)的重要層次——公共空間產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系，并與社會各要素產(chǎn)生諸多關(guān)聯(lián)性。博物館文化空間可視為城市文化空間的子集。在城市設(shè)計(jì)的過程中，以博物館為核心塑造形成特定的城市文化圈，激發(fā)城市活力，使相應(yīng)文化節(jié)點(diǎn)的塑造更好地服務(wù)于市民，同時(shí)也可以為博物館帶來新的觀眾。城市博物館的影響力不僅僅限于建筑本身，同時(shí)也通過自身的文化內(nèi)涵發(fā)揮城市的內(nèi)在影響力，聯(lián)結(jié)城市在不同時(shí)期的文化特征，構(gòu)建出特定的城市的文化空間。

1 安徽省博物館文化空間現(xiàn)狀概述

博物館文化空間的形成機(jī)制以及其繁榮生發(fā)，除博物館本身的內(nèi)在吸引力外，其所在區(qū)位的城市空間構(gòu)成是博物館發(fā)揮外在文化核心影響力的重要物質(zhì)條件。本節(jié)從建筑本體、周邊街區(qū)現(xiàn)狀的角度論述安徽省博物館舊館(以下簡稱：安徽省博物館)所在區(qū)位的城市空間特征，進(jìn)而分析安徽省博物館文化空間現(xiàn)存的主要問題。

1.1 安徽省博物館歷史與建筑現(xiàn)狀

安徽省博物館建造于1956年，位于合肥市安慶路中段，占地面積約7.4公頃，是安徽省集自然、歷史、教育為一體的大型省級綜合類博物館(圖1)。博物館建筑面積為11580平方米。博物館建筑風(fēng)格具有明顯“蘇式”特征：通過中央寬闊的入口大廳向兩翼展開功能組織，走廊串聯(lián)起的房間在兩側(cè)完全對稱，形成建筑在開間方向大幅度伸展、而進(jìn)深方向較窄的圍合意向；立面中軸對稱，細(xì)部略施裝飾，立面中央突出塔樓，整體形態(tài)莊嚴(yán)肅穆。安徽省博物館是合肥市20世紀(jì)50年代興建的四大標(biāo)志性建筑之一，留下了特色鮮明的時(shí)代印記。

圖1 安徽省博物館

安徽省博物館建筑主體與城市肌理的關(guān)系可從屆時(shí)館前區(qū)域規(guī)劃中窺見一斑(圖2)：博物館用地位于合肥市T字型城市道路結(jié)構(gòu)即金寨路與長江路交叉口，“中軸線”意向的城市節(jié)點(diǎn)使得建筑主體成了視線焦點(diǎn)和城市核心。須提及的是，安徽省博物館前的區(qū)域規(guī)劃思想在一定程度亦上照搬了同時(shí)期蘇聯(lián)的布局模式，即軸線兩側(cè)建筑的對稱式排列以及規(guī)整的道路和邊界，意在烘托安徽省博物館成為區(qū)域內(nèi)強(qiáng)有力的標(biāo)志物——其與城市布局的關(guān)系亦表現(xiàn)出該時(shí)期強(qiáng)烈的時(shí)代特征。

圖2 安徽省博物館前區(qū)域規(guī)劃簽(1962年)

時(shí)過境遷，原安徽省博物館規(guī)模已不能滿足現(xiàn)有功能使用需求，其主要展陳活動已大部分遷移至新建安徽省博物院，使得原安徽省博物館的市民聚集相應(yīng)減少。此外，五十年代國內(nèi)的建筑學(xué)發(fā)展正處于對建筑“民族形式、社會主義內(nèi)容”的推崇時(shí)期，地域特征對建筑形態(tài)的介入微乎其微，使得安徽省博物館的建筑形式與其他同時(shí)期建造的“蘇式”建筑如長江飯店、安徽省委大樓等別無二致。這也使安徽省博物館建筑主體難以呈現(xiàn)出應(yīng)有的個(gè)性特征與文化符號。

1.2 安徽省博物館周邊現(xiàn)狀

1.2.1 街區(qū)形態(tài)

相較于其他省會城市，合肥市具有地域特征的歷史建筑保留相對較少，且近代建筑發(fā)展較為滯后。合肥市城市建設(shè)伊始于1952年省會建制，此前合肥環(huán)城河內(nèi)城區(qū)實(shí)際建成區(qū)不足2平方公里，這也是安徽省博物館落成時(shí)周邊并無一定數(shù)量歷史建筑的成因，其相對孤立的狀態(tài)也使得博物館難以在街區(qū)維度中組織出相應(yīng)的城市文化空間。

20世紀(jì)80年代中期，合肥市長江路實(shí)行拓寬改造，而安徽省博物館所在的安慶路由于歷史原因并未拓寬。長江中路道路等級的提升，使其自然成了合肥老城區(qū)東西向的重要交通干道，道路兩旁的建筑形態(tài)成了城市形象的重要展示面，建筑相較于安慶路也更具一定規(guī)模。至此，以安徽省博物館為中心輻射的街區(qū)影響力逐漸被以三孝口商業(yè)區(qū)為中心的規(guī)劃布局掩蓋，博物館文化空間的物質(zhì)性基礎(chǔ)欠佳。現(xiàn)今安徽省博物館館前區(qū)域建筑肌理相對雜亂，難以與博物館形態(tài)形成呼應(yīng)，原博物館前規(guī)劃理念中主體與客體間的烘托與被烘托的圖形關(guān)系也已消失殆盡(圖3)。

圖3 安徽省博物館周邊肌理現(xiàn)狀

圖4 安慶路街道主要節(jié)點(diǎn)立面(a:北側(cè)，b：南側(cè))

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然安徽省博物館所在街區(qū)現(xiàn)狀整體尚缺乏整治，但相對路網(wǎng)稀疏，主干道路幅寬大的新城區(qū)，安慶路尺度較為宜人分布諸多自發(fā)性、原生性建筑空間，市井氣息強(qiáng)烈，一定程度上有助于安徽省博物館在周邊形成聚集的文化空間。但建筑現(xiàn)狀風(fēng)貌較差，兩側(cè)現(xiàn)狀居民樓多較為老舊，且底層沿街商鋪沿街排布密度較大(圖4)；加之安慶路博物館東側(cè)路段單行道的道路等級，導(dǎo)致街道平日人車交通擁擠混雜，在一定程度上降低了安徽省博物館的可達(dá)性，這也是導(dǎo)致安徽省博物館影響力日漸式微的原因之一。

1.2.2 功能布局

安徽省博物館所在區(qū)域隸屬合肥市老城區(qū)，即指以環(huán)城綠帶為界，面積為6.52平方公里的區(qū)域范圍，由環(huán)城公園和護(hù)城河所環(huán)繞，行政區(qū)域劃屬于廬陽區(qū)。在合肥漫長的城市發(fā)展演變中，老城區(qū)始終是城市的商貿(mào)、金融中心。省博物館位于老城區(qū)的西部商業(yè)及景觀區(qū)：北側(cè)毗鄰杏花公園，西側(cè)連接環(huán)城公園與琥珀山莊相望，南側(cè)為三孝口商業(yè)區(qū)，東側(cè)為城隍廟市場。

1. 省公安廳宿舍 2. 省博物館宿舍 3. 省郵電管理局宿舍 4. 安徽省法院宿舍 5. 安北小區(qū) 6. 民政廳宿舍 7. 安南小區(qū) 8. 安徽日報(bào)社宿舍 9. 省總工會宿舍 10. 市府廣場 11. 安徽省公安廳 12. 城隍廟 13. 合肥市群眾藝術(shù)館 14. 思惠樓 15. 合肥市第六中學(xué) 16. 合肥市四十五中學(xué) 17. 合肥市安慶路小學(xué) 18. 杏花公園 19. 長江飯店 20. 三孝口商業(yè)區(qū) 21. 環(huán)城公園22. 杏花小區(qū) 23. 杏花公園 24. 琥珀山莊圖5 安徽省博物館周邊主要功能分布

安徽省博物館周邊建筑功能分布如圖5所示，所圈定范圍為以安徽省博物館為中心，北至壽春路與蒙城路交口、東至徽州大道與長江中路交口、南至三孝口商業(yè)區(qū)、西至琥珀山莊安慶西路中段的面積為2.23平方公里的區(qū)域。其中居住小區(qū)、老機(jī)關(guān)大院等占比較多，同時(shí)也是街區(qū)中城市肌理的主要組成部分；商業(yè)業(yè)態(tài)主要以沿街商業(yè)及城隍廟為主；文化教育設(shè)施除安慶路小學(xué)、合肥市第六中學(xué)、合肥市四十五中學(xué)等學(xué)校外，城隍廟北側(cè)現(xiàn)有合肥市群眾藝術(shù)館，其他尚無文化活動場所；自然景觀主要為安慶西路護(hù)城河沿岸遺跡北側(cè)杏花公園；歷史建筑主要為西側(cè)安徽省公安廳(與安徽省博物館同一年代所建)、東南側(cè)省人民政府(與安徽省博物館同一年代所建)、城隍廟(清末所建，后多次修繕)等，其中尚存其他歷史遺跡，但已無相關(guān)留存建筑或構(gòu)筑物。安徽省博物館所在老城區(qū)區(qū)位建筑密度較大，周邊功能缺乏整合，文化節(jié)點(diǎn)連接較弱，導(dǎo)致其難以形成具有影響力的文化核心。

1.3 問題總結(jié)

綜上，安徽省博物館文化空間總體較為缺失，在其所在街區(qū)維度上影響力較為薄弱，與合肥市老城區(qū)原有城市文脈存在斷裂。其主要原因可歸納如下：

1)安徽省博物館建設(shè)時(shí)期較早，就現(xiàn)今建筑本身影響力層面而言，其作為“文物保護(hù)單位”的意義已遠(yuǎn)超過陳展功能本身；且自建成至今安徽省博物館未曾開展擴(kuò)建，建筑規(guī)模日漸被周邊掩蓋，加之主要陳展活動已向新建安徽省博物院遷移，市民自發(fā)的聚集性活動大大減少；

2)安徽省博物館周邊建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的無序過程，城市肌理雜亂，圖底關(guān)系模糊，難以形成博物館建筑相對城市的標(biāo)志性、統(tǒng)率性意向；再者由于周邊平日交通混雜，可達(dá)性較差，進(jìn)一步削弱了安徽省博物館的影響力；

3)安徽省博物館所在街區(qū)(圖5所示范圍)建筑風(fēng)貌缺乏整治、功能布局魚龍混雜，并且與街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的其他文化節(jié)點(diǎn)連接較弱而呈現(xiàn)出相對孤立的狀態(tài)，以安徽省博物館為核心建構(gòu)的城市文化區(qū)進(jìn)而難以形成。

2 安徽省博物館文化空間優(yōu)化策略

2.1 改造街道空間 重塑場所精神

街道作為城市的具體形態(tài)之一，依托于城市聚落而生發(fā)，同時(shí)又構(gòu)成連接城市各功能區(qū)域的骨架。良好的街道空間有助于提升城市活力。在城市設(shè)計(jì)維度中，對街道形態(tài)的評價(jià)指向了城市整體的空間關(guān)系與秩序。安徽省博物館所直接面臨的街道即為安慶路與金寨路末端，其交叉口為通向博物館重要的城市形象入口。金寨路末端為三孝口商業(yè)區(qū)，建筑功能相對多樣，形態(tài)相對豐富；安慶路兩側(cè)建筑受制于舊時(shí)規(guī)劃，除城隍廟商業(yè)街及安徽省公安廳為較明顯的標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)外，其余功能多為住宅小區(qū)或機(jī)關(guān)大院，博物館難以在空間上形成街區(qū)維度的引導(dǎo)性。從城市空間關(guān)系出發(fā)，安慶路街道空間可作為以安徽省博物館為起點(diǎn)的文化軸線進(jìn)行改造。在街區(qū)未來階段的上位規(guī)劃層次，適當(dāng)拆除重建或改造現(xiàn)有周邊建筑，改善安徽省博物館的交通可達(dá)性，注重建筑風(fēng)貌的協(xié)調(diào)，形成界面豐富、尺度宜人的街道空間，強(qiáng)調(diào)安徽省博物館在街區(qū)維度作為文化節(jié)點(diǎn)的標(biāo)志性以及統(tǒng)領(lǐng)性，凸顯歷史文化建筑的形象；同時(shí)摒棄傳統(tǒng)的單一功能分區(qū)的規(guī)劃思想，創(chuàng)造有機(jī)的、功能多元化的城市文化集群空間，繼而強(qiáng)化街區(qū)整體的文化意象，強(qiáng)調(diào)以安徽省博物館為“文化堡壘”核心的場所精神。

圖6 平江路歷史街區(qū)(a：平江路歷史街區(qū)區(qū)位，b：平江路歷史街區(qū)街巷界面)

以蘇州市平江路歷史街區(qū)為例(圖6)：平江路位于蘇州市姑蘇區(qū)東北隅，臨近蘇州博物館，積淀了較為豐富的歷史遺存和人文景觀。蘇州平江路的改造整飭修繕原有歷史建筑、拆除與歷史風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的一般建筑、以及新建與歷史風(fēng)貌神似的新建筑[4]。其中，街道的“連續(xù)性”成為評價(jià)街道空間活力的重要指標(biāo)——即指個(gè)體對街道空間的連續(xù)完整體驗(yàn)，這種可識別性體現(xiàn)在由街道本身及其兩側(cè)密集的實(shí)體邊緣限定產(chǎn)生的連續(xù)街道界面所構(gòu)成的完整、連貫、統(tǒng)一的街道空間形態(tài)特征[5]。在具體的實(shí)踐中，平江路原有歷史建筑的修繕與具體業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合，建筑單體依具體功能表現(xiàn)出異質(zhì)的立面構(gòu)成，形成了建筑在寬度、高度、開敞程度等層次各不相同而在總體上和諧統(tǒng)一的界面關(guān)系；此外，新建筑和公共空間對場地的介入使得街道的圖底形態(tài)鱗次櫛比，收放有序，并在尺度上平易近人，與西北側(cè)蘇州博物館、拙政園等文化節(jié)點(diǎn)相互影響，構(gòu)成了建筑風(fēng)貌互為協(xié)調(diào)，空間互為引導(dǎo)的開放的城市文化空間。對街道界面連續(xù)性與尺度的量化分析，可以作為研究城市文化空間與博物館文化空間形成機(jī)制的重要研究方法。

2.2 梳理文化脈絡(luò) 構(gòu)建文化地圖

合肥市老城改造工作開展已久，旨在復(fù)興合肥市老城區(qū)影響力，改造基礎(chǔ)設(shè)施、完善公共配套。但不可忽視的問題是，合肥老城改造過程中原有的城市文化場所或公共空間的“市井氣息”日漸消逝，且各場所間的缺乏聯(lián)結(jié)的獨(dú)立狀態(tài)導(dǎo)致其難以發(fā)揮原有的文化價(jià)值。除上文提及的街道空間層次改造外，重構(gòu)城市文脈網(wǎng)絡(luò)是優(yōu)化城市文化空間的重要策略。

在重構(gòu)城市文脈網(wǎng)絡(luò)過程中應(yīng)首先梳理現(xiàn)今留存的文化節(jié)點(diǎn)，其中包括歷史建筑/遺跡、特定的文化場所等，并將其進(jìn)行修繕性保護(hù)；其次將文化節(jié)點(diǎn)利用城市慢行系統(tǒng)的方式加以串聯(lián)，并注重其空間引導(dǎo)性以及城市景觀風(fēng)貌；同時(shí)需考慮各文化節(jié)點(diǎn)與城市自然景觀區(qū)或商業(yè)區(qū)的關(guān)聯(lián)性，如安徽省博物館與市府廣場、杏花公園、環(huán)城公園等的連接，強(qiáng)化安徽省博物館作為文化核心與鄰近其他區(qū)域的聯(lián)動發(fā)展，形成以安徽省博物館為核心的緊湊型城市文化格局形態(tài)。

圖7 渝中區(qū)東水門-解放東路文化片區(qū)規(guī)劃(圖片來源：秦朗碩士學(xué)位論文《城市復(fù)興中城市文化空間的發(fā)展模式及設(shè)計(jì)》)

圖8 安徽省博物館街區(qū)文化脈絡(luò)梳理示意(圖片來源：改繪自Google Earth 截圖)

以重慶市渝中區(qū)城市設(shè)計(jì)為例：重慶渝中半島的傳統(tǒng)城市風(fēng)貌蘊(yùn)含了歷史文脈的積淀，是重慶市特有的城市基因。但高強(qiáng)度的城市開發(fā)使得原有的城市格局遭到破壞。在城市設(shè)計(jì)過程中，首先將人行步道、城市廣場、街頭公園和公共綠地在公共空間系統(tǒng)層次納入至新的城市慢行系統(tǒng)中，繼而原有文化遺產(chǎn)格局中的綠色文化遺產(chǎn)鏈、紅色文化保護(hù)地帶和金色文化遺產(chǎn)區(qū)域通過行人游覽路徑的維度串聯(lián)起來。其次，在具體的城市文化片區(qū)如東水門—解放東路文化片區(qū)中，通過保護(hù)修繕重要價(jià)值的歷史建筑、改善周邊城市肌理以及在風(fēng)貌軸線區(qū)設(shè)立建筑風(fēng)貌控制導(dǎo)則，凸顯了片區(qū)內(nèi)歷史建筑的地位以及標(biāo)識性；并由此形成了重點(diǎn)歷史建筑—傳統(tǒng)城市歷史肌理區(qū)—建筑風(fēng)貌控制區(qū)三個(gè)空間層次，通過風(fēng)貌軸線和支線將三個(gè)空間區(qū)域聯(lián)系起來(圖7)[6]。由此，城市中的文脈網(wǎng)絡(luò)通過梳理與聯(lián)結(jié)的方式有機(jī)整合。通過類比研究發(fā)現(xiàn)，水門—解放東路文化片區(qū)改造案例其街區(qū)尺度、城市遺留問題與安徽省博物館周邊存在很大相似，其具體實(shí)踐策略具有重要借鑒價(jià)值(圖8)，從城市整體空間的角度上認(rèn)知各文化節(jié)點(diǎn)的關(guān)系以及潛在的聯(lián)系路徑，繼而優(yōu)化城市的文化結(jié)構(gòu)[7]。

2.3 創(chuàng)造文化場所凸顯文化節(jié)點(diǎn)

文化場所區(qū)別于一般意義上的城市場所，其限定要素由城市中的文化空間組成，文化元素的介入使得市民多在此進(jìn)行自發(fā)性活動，且聚集時(shí)間較長。文化場所的塑造同時(shí)也是城市文脈的物化標(biāo)志，并在提升街區(qū)乃至城市整體的吸引力、激發(fā)市民的認(rèn)同感和歸屬感中起到重要作用。以傳統(tǒng)歐洲城市為例，大型公共建筑如教堂、市政廳等前多修建城市廣場空間，旨在強(qiáng)調(diào)建筑的紀(jì)念性以及形成具有活力的城市文化場所。但安徽省博物館舊館所在的合肥市老城區(qū)建筑密度較高，新建大型文化廣場困難較大、面臨問題較為復(fù)雜；博物館建筑主體前雖有布置前廣場，但已被圍墻從城市空間中隔開，開放性大打折扣。

縱觀合肥市老城區(qū)改造，尤其是對于文化節(jié)點(diǎn)的改造中，名人文化、典故文化等文化遺址以及相關(guān)文化街巷始終作為文化節(jié)點(diǎn)構(gòu)建的核心，但較大的城市建設(shè)尺度導(dǎo)致文化氛圍難以形成。因此結(jié)合歷史建筑、文化設(shè)施以及社區(qū)等布置中小型文化廣場等文化場所的方式，可視為從城市空間的角度增強(qiáng)文化節(jié)點(diǎn)影響力的途徑。安徽省博物館周邊亦分布了相關(guān)文化遺址如思惠樓、李公祠遺址等，皆代表了合肥歷史的發(fā)展歷程。由此在改造過程中，通過文化節(jié)點(diǎn)提供的聚散空間展現(xiàn)歷史文化風(fēng)貌，加深點(diǎn)狀歷史文化資源與城市的聯(lián)系程度；結(jié)合地塊改造和道路拓寬，拆除破舊建筑，設(shè)置有利于展示風(fēng)貌的開敞空間；拆除圍墻，打通歷史資源面向公共空間的視線通道。

3 結(jié)語

城市并非僅僅是提供人們工作和生活的既定空間，而是被賦予想象、隱喻和符號的作品[8]。而城市博物館作為呈現(xiàn)歷史人文的鮮活載體，在延續(xù)城市記憶、喚醒城市認(rèn)知方面舉足輕重。安徽省博物館承載著合肥城市發(fā)展的記憶，同時(shí)它所蘊(yùn)含的深厚的文化價(jià)值在構(gòu)建城市文化空間中起到至關(guān)重要的作用，是合肥城市文脈中必不可少的一部分。在合肥的城市更新過程中，老城的文化價(jià)值應(yīng)該被重新挖掘，并創(chuàng)造相應(yīng)的文化節(jié)點(diǎn)，使其更好地向市民開放，更充分地承擔(dān)相應(yīng)的社會職責(zé)。本文試圖跳出安徽省博物館建筑本體，以梳理其歷史和現(xiàn)狀的縱向思維出發(fā)，綜合分析博物館與周邊的關(guān)系，闡釋其文化空間薄弱的成因，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化策略。

當(dāng)然現(xiàn)在的研究還存在諸多不足。第一，由于相關(guān)歷史文獻(xiàn)較少，安徽省博物館周邊的相關(guān)歷史建筑、歷史遺跡等調(diào)研還不夠深入；第二，針對安徽省博物館文化空間的優(yōu)化策略尚停留在方法論層次，沒有深入地提出相應(yīng)的改造策略。希望在未來的研究中能夠?qū)δ壳暗膯栴}與不足作出更為全面、系統(tǒng)的探索，以期為復(fù)興安徽省博物館文化空間以及合肥的城市文脈提供更加詳盡的借鑒與參考。