聶亞萍 陳麗麗 劉破浪

中南林業(yè)科技大學(xué)，中國·湖南 長沙 410004

隨著國家對生態(tài)園林景觀的重視，鄉(xiāng)村田園詩意景觀的還原，已成為近現(xiàn)代中國景觀行業(yè)亟待發(fā)展的趨勢。田園詩意景觀，要求在講究生態(tài)美的基礎(chǔ)上，去探索人類生存藝術(shù)的詩意美。論文從詩意的視角，從中華文化中的文化因素——詩詞、傳統(tǒng)美學(xué)、文人哲學(xué)等角度去審視現(xiàn)代國民居住環(huán)境。

四季景觀；田園詩意；人文造景

1 引言

詩意田園的景觀元素有很多，均以鄉(xiāng)村田園為肌底。尊重鄉(xiāng)村原有的場地肌理，延續(xù)鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境的空間關(guān)系，將田園景觀元素做到極致，就能更好地鑄就詩意之美。

論文從詩意的視角，從中華文化中的文化因素——詩詞、傳統(tǒng)美學(xué)、文人哲學(xué)等角度去審視現(xiàn)代國民居住環(huán)境。力爭在詩詞、傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)與田園景觀營造中尋找一個最佳切入點，以期營造出既具有美觀性、實用性、生態(tài)性、經(jīng)濟性的田園詩意景觀，同時又能解決當前中國鄉(xiāng)村居住環(huán)境的突出性問題。以此滿足國民深層次的審美需求，達到陶冶情操、升華人格修養(yǎng)之目的。

2 田園詩意景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 中國政策優(yōu)勢

十九大報告以來，“綠水青山，就是金山銀山”，已經(jīng)成為現(xiàn)代國民宜居環(huán)境的發(fā)展目標。從2012年開始，中國逐漸重視集中分布在邊緣的鄉(xiāng)村地帶。目前數(shù)據(jù)統(tǒng)計：已有6799 個保持著傳統(tǒng)棲居環(huán)境的風水布局、空間序列、植物造景等文化特色的傳統(tǒng)古村落得到初步挖掘，因此需要從理論文化和實際探討出發(fā)，探索出田園詩意景觀的最佳營造模式，讓田園詩意文化，在這些鄉(xiāng)村瑰寶中得到體現(xiàn)并延續(xù)。

2.2 豐富的理論資源指導(dǎo)

中國有著幾千年的詩詞文化，是當代各項領(lǐng)域借鑒的文獻資料之一，亦是論文的豐富理論資料。以詩人的眼光，以一種詩意化的精神和境界去領(lǐng)悟并挖掘田園山水詩詞中的意象、畫面、情懷等，并從這些獨特的詩意文化，展開對田園詩意園林景觀還原模式的探討。

2.3 人們的思想由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，國民對詩意情懷與田園夢想的向往和追求這種與身具來的渴望愈來愈強烈。但更多時候只能從古人詩詞的字里行間去感受詩意的韻味，借助前人的文字去想象詩意田園的風采。田園詩意場境還原，就是將人們心中的渴望轉(zhuǎn)化為精神享受。

朝視白露，晴朗明空；晚沐夕陽，倦鳥知還。與天地相伴，為自然梳妝。

2.4 田園景觀由邊緣化向集中化發(fā)展

隨著現(xiàn)代城市化的進程，田園景觀已經(jīng)從鄉(xiāng)村邊緣化往城鎮(zhèn)周邊集中化發(fā)展。因此研究出田園詩意場境的還原模式，是景觀設(shè)計行業(yè)急需解決的難題。

3 田園詩意景觀各肌理概念探討和處理方式

3.1 田塊肌理詩意還原探究

布局特點：平面上以線條分割為主，區(qū)塊之間看似隨意但不散亂，如棋盤上星羅棋布的布局。立面上以地形高低錯落為主，借助地形營造出視線上的節(jié)奏變化和韻律感，體現(xiàn)出自然之美。（高田如樓梯，平田如棋局。）

3.2 詩意營造手法

（1）利用田埂道路對大面積的田塊進行分割，不同田塊間種不同種類的農(nóng)作物，可以豐富田塊景觀色彩。（水清田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。）

（2）大面積平坦的土地可以適當?shù)刈鲂┪⒌匦蔚奶幚恚麡渑c農(nóng)作物套種，可體現(xiàn)出高低錯落的立體感，營造出視線變化的韻律美和自然美。（高田二麥接山青，傍水低田經(jīng)本耕。）

3.3 水系肌理詩意還原探究

3．3．1 布局特點

（1）水系以包圍的形式或在村中穿過，形成護城河，水系環(huán)繞田塊，民居分散在兩側(cè)。（一水護田將經(jīng)繞，兩山非閑送青來。）

（2）水系穿插在農(nóng)田之間，主打灌溉功能，水面不寬不深，水底清澈可見偶有小魚游過，水面不時有野鴨游過。水面種植荷花，岸邊多種植柳樹。微風吹過，荷動魚散，柳條低垂水面，靜謐之感十足。（譚清疑水淺，荷動知魚散。）

（3）水系形態(tài)多采用蜿蜒曲折的狀態(tài)，且多環(huán)繞于村落外部或建筑周邊，水質(zhì)澄澈，可供灌溉以及農(nóng)民的日常農(nóng)事勞動所需要。（清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。）

3．3．2 詩意營造手法

（1）將綠水和動物巧妙地結(jié)合一起，營造出一種集詩意化和生態(tài)化為一體的文化動態(tài)空間。（燕于飛時，綠水人家繞。）

（2）將水作為分割空間的元素，用于灌溉的同時還可以分割田塊，將生產(chǎn)工作和空間格局巧妙地結(jié)合起來。

（3）水體可以倒映岸邊景觀，且水系的顏色隨周邊植物的搭配而變化，虛實空間結(jié)合在一起，增加空間體驗感。（糊條百尺排銀塘，且莫保青只淺黃。）

4 道路肌理詩意還原探究

4.1 脈絡(luò)特點

（1）道路寬度相對較窄，路距保持牛馬車羊暢行無阻，材質(zhì)以原生態(tài)材料為主，體現(xiàn)出自然質(zhì)感。（山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥）

（2）道路兩邊多以鄉(xiāng)村植物為裝點，如花草、青苔、籬笆等。（籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。）

（3）分支干道一般通往民戶家中，道路兩邊配置一些枝條低矮的藤蔓植被，兩邊相互映襯，起著引導(dǎo)視線的作用。（應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。）

4.2 詩意營造手法

（1）道路兩旁設(shè)置一些小型低矮的植物，硬質(zhì)的鋪裝和軟質(zhì)的植被結(jié)合，視線落腳點和諧一致。（花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。）

（2）道路形態(tài)以曲折為主，不會刻意控制道路的寬度，多以人們生活習慣為主要標準，不同地區(qū)選用不同的材質(zhì)作為道路鋪底。

5 空間布局肌理還原探究

5.1 布局特點

（1）一般選址在親山近水之地，周邊以河流環(huán)抱，或以林木環(huán)繞，整體環(huán)境較為隱逸與幽靜。（綠樹村邊合，青山郭外斜。）

（2）民居布局一般以三五建筑為一個組團，組團內(nèi)部呈不規(guī)則排列，或者各個組團之間相距稍遠，多以土生土長的鄉(xiāng)花鄉(xiāng)草裝飾的道路連接。（方宅十余畝，草屋八九間。）

5.2 詩意營造手法

（1）點面式布局：在以大面積田塊為基底的情況下，建筑散落在田塊之間，以點的形式呈現(xiàn)，田塊作為主體，建筑作為輔體。（一去二三里，煙村四五家。）

（2）遮點式布局：建筑群中要有一定的遮掩效果，種植鄉(xiāng)村樹種，將建筑群隱逸在樹群之中，形成柳暗花明、忽而通透的詩意精神體驗。（山重水復(fù)疑天路，柳暗花明又一村。）

6 田園詩意景觀植物配置概述

6.1 配置特點

以當?shù)氐泥l(xiāng)花鄉(xiāng)草鄉(xiāng)樹為主，形態(tài)肆意張揚，無需人工修剪。同時，也可以將果樹蔬菜經(jīng)過精心栽培作為觀賞之用。（梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。）

6.2 詩意營造手法

院墻處一般種植竹子，以此將院墻隱匿。（林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘）；前庭種植桃樹、李樹，后院栽種榆樹、柳樹，互相映襯，半遮半掩。（榆柳蔭后檐，桃李羅堂前）；圍墻邊緣，種植一株杏樹，感受“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的靈動詩意。

6.3 田園詩意植物四季要素探討

6．3．1 春景一時新

構(gòu)成春景的要素很多，從構(gòu)成園林五大要素的地形、植物、建筑、園路與小品，到自然界中的風、雨、雷、電、霧等，再到一些動態(tài)的景觀要素，如春暖花開、草長鶯飛、百鳥爭鳴、泉水泠泠等。因此春景的詩意體驗，主要在于色彩的斑斕和植被的豐富，以及和各種要素搭配所形成的動態(tài)靈動美。

表1 春景詩意構(gòu)成要素表

6．3．2 夏綠久相眠

夏季植物造景要突出其繁郁蔥綠，景觀營造應(yīng)突出濃蔭，呈星片狀布局，此外，還可引進大面積的荷花，形成“街天河葉無窮碧”的壯闊美。初夏，有“竹搖清影罩幽窗，兩兩時離噪夕陽。”的清幽詩意，也有“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。”的精神體驗。灼灼的夏日并不是只有燥熱與沸騰，還有“曲徑通幽處，禪房花木深?！钡挠撵o，同時可以收獲“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟余鐘磬音?！钡男那榕c寧靜[1]。

6．3．3 秋來紅葉深

在詩情畫意的景觀營造中，秋天的肅靜，帶著一種枯槁之美。秋天的一切景觀，是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)，所以在營造秋天詩意植物景觀的時候，要客觀按照自然界自身的變化特點。最具代表性的是詩中一組景物：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。這首詩中，巧妙地將一切和秋天有關(guān)的景物結(jié)合在一起，形成一種蒼茫壯闊的詩意景觀。

按照中國古典園林的詩意設(shè)計手法，枯槁、蕭條和冷寂、凄清，是秋天景觀里的特別要素和情感。秋天之美，在于枯槁，丑中求美，荒誕中求取平常，在枯朽中追求生命。因此，“外枯而中庸，似淡而實濃”的人生智慧，在詩意的秋景中得到了體現(xiàn)，能喚起人們對生命活力的向往。比如：怪石和紅葉等秋色葉植物組合在一起，原本毫無生氣的石頭，多了幾分生機和活潑，是不加修飾的熱鬧。這在中國的哲學(xué)思想里，就是枯槁中求取歡脫情感的體現(xiàn)。

6．3．4 冬霜待繁榮

冬季景觀，因雪花落白，至純至凈，無色的平淡素白才是冬季至純之美，給人一種深邃的寧靜感。冬景詩意景觀營造中，最重要的是看無色之色，而冬季的田園詩意，就是在這樣的素白空間里得到了最直觀的營造。因此造景要素要求簡練干凈，以期還原至純景觀。在此基礎(chǔ)上，還原冬季詩意景觀的植物也要求給人一種蒼茫深邃之感，如雪松、臘梅、竹柏等。

7 結(jié)語

遵循大自然設(shè)計肌理、遵循國民對居住環(huán)境的更高要求，構(gòu)建自然、現(xiàn)代、和諧、可持續(xù)的人文精神居住理念，是對傳統(tǒng)居住文化、詩意文化的傳承和研究。田園詩意景觀獨特的風格設(shè)計體系為中國田園詩派詩詞所賦予，借助自然山水基底，全面挖掘現(xiàn)有條件中所存在的田園詩意景觀要素，提煉人工營造模式，將詩情畫意還原到現(xiàn)代田園詩意景觀營造中，更好地打造“詩意棲居”文化居住理念。