夏瓊秀

（成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，四川成都）

1 設(shè)計調(diào)研和分析

1.1 特點分析

大成殿燎臺四周的神獸，整體造型生動優(yōu)美,裝飾疏朗有致，雕藝精湛卓著，充滿活力與靈氣，栩栩如生。各神獸都做朝天的姿態(tài)排列在祭祀臺四周，所以都喚它們?yōu)椤俺飓F”，意為向上天祈福，守護文廟，守護四方學(xué)子平安吉祥、及第登科。

1.2 現(xiàn)有工藝品調(diào)研

對犍為文廟進行再設(shè)計前，調(diào)研了文廟以往的一些工藝品，犍為文廟現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品都是直接將文廟形象應(yīng)用在工藝載體上，文創(chuàng)產(chǎn)品種類稀少，缺少特點，缺乏創(chuàng)新性和吸引力；其次實用功能小，大多是擺件掛件，形式單一，實用不強。因此，通過此次調(diào)研，進一步分析深層內(nèi)涵，設(shè)計出更新穎更具特色更貼合當(dāng)下時代潮流和更能符合犍為文廟的文創(chuàng)作品。

1.3 設(shè)計定位

不同年齡的消費者對衍生產(chǎn)品會有不同的看法，本次設(shè)計主要針對青年人群，設(shè)計的神獸形象正符合現(xiàn)代青年人的審美觀和消費沖動的需求。設(shè)計的產(chǎn)品走中低端路線讓大多數(shù)青年人在價格上能接受，設(shè)計物美價廉實用的產(chǎn)品，用不同材質(zhì)，價格也不同，控制在幾元到幾十元之間“買得起的價格”。

犍為文廟文化內(nèi)涵豐富，主要向功能性、實用性的方向發(fā)展，打破以往傳統(tǒng)的設(shè)計觀念和形式，設(shè)計出與已有不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計既是文化紀念品，也可以在日常生活中所使用，還能起到推廣宣傳犍為文廟的作用。

1.4 分析總結(jié)

創(chuàng)新開發(fā)文廟文創(chuàng)產(chǎn)品，會增加游客的閱歷，增添他們對旅游紀念品的存儲和記憶；通過對神獸的趣味性改造創(chuàng)作，給文廟重新賦予生命，在堅守傳統(tǒng)文化的同時與時俱進，巧妙地為其注入了新的時代元素，推廣宣傳文廟。總之，對新產(chǎn)品的開發(fā)，要深入挖掘文化內(nèi)涵，分析藝術(shù)特色，提取有趣有效元素，引入創(chuàng)新理念，運用新的設(shè)計形式進行設(shè)計，幫助其推廣發(fā)展。

2 設(shè)計方案

2.1 設(shè)計風(fēng)格定向

設(shè)計是以符合年輕人的審美風(fēng)格為主，是一個能達到宣傳犍為文廟的目標群體。依據(jù)文廟神獸的造型再結(jié)合當(dāng)前潮流的文化藝術(shù)氛圍，最大限度展現(xiàn)神獸的新形象，從神獸來說文廟文化，賦予他們文化故事內(nèi)涵，傳達意識形態(tài)里的內(nèi)容。

2.2 設(shè)計思路

設(shè)計是以文廟里的石刻神獸和特色建筑進行創(chuàng)作，提取基本元素，結(jié)合傳統(tǒng)紋樣和色彩，通過圖案的創(chuàng)新形成新形象，把這一形象作為犍為文廟的主要形象，代表犍為文廟，然后賦予文化內(nèi)涵，增加文化分量，驅(qū)動重新設(shè)計的可能性。

2.3 元素提取與形象設(shè)計分析

2.3.1 表達方式：保持神獸傳統(tǒng)的形象，將神獸的神態(tài)、動作、表情用一種更年輕化、現(xiàn)代化的方式表現(xiàn)出來。

2.3.2 造型特點：基本還原神獸張口望天的特征，加上具有吉祥寓意的元素和紋樣進行重組，讓其充分結(jié)合，展現(xiàn)新的形象，達到更好的視覺效果。

2.3.3 圖形寓意：自古吉祥圖形是國人納福求吉心理的形象載體，因此在對神獸進行設(shè)計的時候加上了寓意吉祥的紋樣，出現(xiàn)在設(shè)計中更容易體現(xiàn)文廟的文化內(nèi)涵，引起情感共鳴，從而滿足受眾的精神需求，弘揚精神文化。

2.4 形象設(shè)計

設(shè)計以文廟里的神獸原型為基礎(chǔ)，首先捕捉神獸的動作神態(tài)，提取基本的造型框架，確定神獸的識別程度，然后優(yōu)化形象，融入文廟里的特色建筑結(jié)合傳統(tǒng)紋樣進行元素重組作為文廟的IP形象，直接代表犍為文廟，最大化實現(xiàn)使用價值和藝術(shù)價值的雙重效果。通過這樣的方式展現(xiàn)在人們眼前，不僅加強了人們對文廟神獸的認識更推動了犍為文廟的宣傳發(fā)展。

2.5 設(shè)計的意義

文廟是文化資源的凝結(jié)，蘊藏了豐富的歷史記憶和情感。挖掘提取出文廟里文化內(nèi)涵的符號進行再經(jīng)過設(shè)計創(chuàng)作出有趣有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是進行設(shè)計的起點和動力。設(shè)計具有犍為文廟特點的創(chuàng)意產(chǎn)品，融入到人們的生活用品中，本次設(shè)計抓住文廟的文化背景，為其注入新鮮血液，以人們的需要為導(dǎo)向，賦予文創(chuàng)新時代的生命力，讓文創(chuàng)活起來，讓犍為文廟走出去，走向世界舞臺。

3 系列形象衍生應(yīng)用

要想讓犍為文廟文化真正的出現(xiàn)在大眾視野，必須提高衍生品的設(shè)計水平，經(jīng)過對犍為文廟的調(diào)研和分析，朝著創(chuàng)新的方向改變和發(fā)展，提煉出融合歷史文化的重要元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作，朝著功能性、實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品方向發(fā)展，這些產(chǎn)品不僅可以用于日常生活，還可以用來紀念旅游文化。因此在應(yīng)用上選擇做了一系列使用功能強的文創(chuàng)產(chǎn)品。效果圖如下：

4 結(jié)束語

綜上所述，本文是以犍為文廟的石刻神獸和特色建筑作為主要元素而設(shè)計的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，立志推廣宣傳文廟，讓文廟的形象走出去走近生活。