趙桂珠

學校道德教育是我國教育目的的重要組成部分。在學校中我們經常會看到和聽到“德育為首”、“德育第一”、“德育主導”等口號或標語，這些都足以說明道德教育在教育體系中的重要位置。黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，注重學生的行為習慣和學習習慣的養(yǎng)成，強化養(yǎng)成教育。

如何有效進行德育活動，提高他們的思想觀念與認識水平，這是我們需要經常關注的課題。

一、學生參與、主動制定校規(guī)、班規(guī)，養(yǎng)成良好的行為習慣

先哲朱熹說：“論先后，知為先;論輕重，行為重?！敝c行是不可分割的，對學生的行為習慣的養(yǎng)成教育應該從學生的認知出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律，加強教育。學校開學初各班主任都要向學生宣講《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》以及學校的各項規(guī)章制度。培養(yǎng)良好行為習慣是一個長期的過程，發(fā)現問題要及時解決。在德育過程中學生不能僅僅依靠教師對道德知識的“灌輸”，而是要在教師的引導下，作為德育過程的主體積極、主動的參與過程，是師生間的雙向交流過程。

我在班級管理中放手讓學生大膽自主管理，引導學生根據班級管理和教育教學中出現的問題自主討論、制定班規(guī)，培養(yǎng)學生自主管理的能力，養(yǎng)成良好的行為習慣。在這個過程中，讓學生學會學習道德知識，學會關心社會與別人，學會對社會對別人負責，由自發(fā)的育德意識到自覺的育德意識，為他們的一生打下基礎。通過一段時間的訓練，大部分學生都能由“他律”發(fā)展為“自律”。例如：進入校園自行車有序排放，穿著干凈整潔，不亂扔亂丟紙屑;在校園內堅持說普通話，文明用語、不大喊大叫，遇到老師主動問好，遇到到訪老師或客人主動鞠躬問好;放學后自動推車出校門，不互相追逐……在堅持不懈的努力下，這些漸漸的都變成學生的良好行為習慣了。

二、運用激勵、競爭機制，促進學生良好學習的習慣

學生良好學習習慣的養(yǎng)成也是他們健康成長的根本保證。初中是學生一生中的關鍵階段，很多學生在初中會發(fā)生分化，有部分學生到初中后，課程多了學習跟不上，自暴自棄，行為叛逆，甚至做出許多極端的事來。因此在學生學習習慣的培養(yǎng)中，我們注重發(fā)現學生的閃光點并加以表揚，如：一次禮貌的問候、一次文明的舉動、一個愛心的倡議、一次工整的作業(yè)、一堂認真聽講的課、一道回答正確的問題、一個獨到的見解……用微笑、掌聲、贊賞的話語、握手、擊掌等不斷鼓勵、激勵學生。同時通過榜樣、示范的力量去激勵他們鼓起奮進的風帆，如：一句發(fā)自內心的評語、一個帶有鼓勵的符號、一句“你真行”“你能行”“你一定行”的話語，讓學生多多感受成功之感，用成功的喜悅強化學生行為習慣的養(yǎng)成。

三、公平、公正、公開評價，落實養(yǎng)成教育

西方價值澄清理論認為德育過程應是一個“評價”過程，由下列步驟構成：

（1）自由地選擇，從盡可能多的可供選擇的項目中作出選擇。

（2）對各種可選擇的項目后果作認真的思考。

（3）將個人的選擇向公眾公開，以求得公眾的認可，并根據所做的選擇去行動。這三個步驟實際上就是學生在德育過程中選擇、評價和行動的過程。

在學校管理中我們注重學生的自評和互評。學生的評價對進行養(yǎng)成教育，起著重要的導向和監(jiān)督作用，為了把養(yǎng)成教育深入人心，我們嘗試改變評選“三好學生”和“優(yōu)秀學生干部”的做法，改成了評選“學習之星”、“進步之星”、“文明之星”等，并成立了以校長、班主任及學生參加的評審小組，先由學生本人自評，再由同學互評，最后評審小組作出評價，綜合本人、同學及評審小組的評價，最后確定在這個單項中的評價。這種互相監(jiān)督全員參與多元化的評價標準，是學生主動參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過程，是落實養(yǎng)成教育的重要途徑，收到了預想不到的效果。

四、以活動為載體，激發(fā)榮譽感，增強上進心，促進養(yǎng)成教育

一切美麗的東西來源于勞動。在勞動實踐中，可以學到書本中學不到的知識，讓學生開拓視野、鍛煉身心、無限回味?！凹埳系脕斫K覺淺，投身勞動覓真知?！蓖瑫r班級活動對學生思想品德的成長提供了實踐經驗及生活經驗的基礎，它能充實學生的生活，使學生更多地體驗個人與他人、集體、社會的復雜關系，并在實踐中豐富學生的精神世界，把學生的愛好引到健康發(fā)展的軌道上來，提高學生各方面的能力，調節(jié)學生的壓力等等。在班級活動中，學生可根據自己的興趣、愛好、特長，選擇適合自己的活動，使學生的特長和能力得到充分發(fā)揮，實現自我的社會化。

針對現有獨生子女多，嬌生慣養(yǎng)，部分學生養(yǎng)成了好逸惡勞、衣來伸手飯來張口的現狀，通過學生勞動實踐基地，讓學生參加春種、夏管、秋收、除草、捉蟲、搭架、澆水、培土、修理等勞動實踐，主題班會、討論會，對抗比賽等，既陶冶情操增加知識，體驗勞動的艱辛，學會了感恩收獲了成功收獲了快樂，又促進了學生行為習慣的養(yǎng)成。當然開展班級活動要注意：

（一）培養(yǎng)學生對班集體的感情;

（二）捕捉興奮點的磁性法;

（三）培養(yǎng)競爭與合作意識，增強集體榮譽感;

（四）自己安排活動內容，體驗自主的樂趣;

（五）自己總結活動效果體驗成功快樂。

五、創(chuàng)設環(huán)境氛圍，渲染養(yǎng)成教育

早年張伯苓先生辦南開中學，學生儀容整齊、精神飽滿、儀態(tài)大方，彬彬有禮，引起參觀者的極大興趣，美國哈佛大學校長伊里奧博士向張伯苓請教，張笑而不答，領他到校門口看入門處豎立的穿衣鏡，鏡框上刻的40字的鏡箴，是要求學生每天到校對鏡自檢的“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容直。氣象：勿傲，勿怠;顏色：宜和，宜靜，宜莊”。與其說這是一面鏡，不如說是一種校風，是一門隱性的德育課程。

校園的自然環(huán)境、人文環(huán)境都起著無形的育人作用。如果學生跨進校園，所看到的一切，所接觸到的一切，處處是拾不完的美麗，身心自會有說不完的喜悅，思想也會海闊天空的翱翔，校園內一排排整齊秀美的富貴樹，一片片紅得似火、白的像玉、粉的如霞的花樹，一面面醒目而又優(yōu)雅的宣傳標語牌，黑板報上一個個精心設計的專欄，櫥窗里精心設計的畫面，都浸透著每個師生的汗水，凝聚了每個師生的智慧，更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情，一個美化、凈化了的環(huán)境，會使人的心靈為之美化、凈化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊、自愛的意識。學生在這樣的校園環(huán)境中學習，怎能不潛移默化的受到熏陶呢？它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻、最微妙的方式進入學生的心靈深處，并產生深遠影響。

如何尋求德育的整體優(yōu)化，是我們每一個教育工作者都必須認真面對的課題。只有不斷適應新形勢、新要求，與時俱進，不斷創(chuàng)新，學校德育才能不斷提高。學生行為習慣的養(yǎng)成教育是一項長期而艱巨的任務，不是靠幾次活動就能見效，也不是憑少數人就能完成的，它需要群策群力，堅持不懈，真抓實管的精神，只要我們大家共同努力，校園一定會成為和諧的校園，學生也一定會培養(yǎng)成為文明的學生。