邢若楠

十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之交，芬蘭民族樂(lè)派作曲家讓·西貝柳斯在交響音樂(lè)領(lǐng)域開(kāi)辟了一條與眾不同的道路。他的交響樂(lè)充分繼承了古典主義和浪漫主義風(fēng)格的衣缽，同時(shí)又蘊(yùn)含了獨(dú)有的個(gè)人風(fēng)格。

西貝柳斯的交響樂(lè)創(chuàng)作時(shí)期正值浪漫主義思潮的強(qiáng)弩之末，正是新流派風(fēng)格林立、百花齊放的時(shí)期。相比之下，西貝柳斯的音樂(lè)在色彩上沒(méi)有印象派音樂(lè)炫目，在技法上也沒(méi)有表現(xiàn)主義等流派現(xiàn)代化，但是他的作品卻從未被淹沒(méi)在歷史的滾滾潮流中，尤其是他的交響樂(lè)作品，如交響詩(shī)、交響曲等，歷久彌新，至今仍是經(jīng)常上演的保留曲目，其價(jià)值也愈來(lái)愈受到肯定。

《卡勒瓦拉四傳奇》（Op. 22）取材于芬蘭民族史詩(shī)《卡勒瓦拉》（Kalevela）?！翱ɡ胀呃币鉃椤坝⑿鄣膰?guó)度”，由芬蘭民間的詩(shī)歌和神話組成，長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)三千余行，由詩(shī)人埃利亞斯·倫洛特（Elias L？nnrot）收集編撰而成。它既不同于日耳曼人和北歐的長(zhǎng)詩(shī)，也不同于法國(guó)和西班牙的史詩(shī)，極具芬蘭民族特點(diǎn)。故事以爭(zhēng)奪一座能夠自動(dòng)制造谷物、鹽和金幣的神磨“三寶”為核心，講述了“創(chuàng)世”“向波約拉美麗的女兒求愛(ài)”和“打造三寶”的故事，描寫了卡勒瓦拉的英雄們與北方黑暗國(guó)之間的斗爭(zhēng)。《卡勒瓦拉》不但在一百多年前喚醒了芬蘭人民的精神力量，而且成為一百多年來(lái)芬蘭文學(xué)和藝術(shù)的源泉。

西貝柳斯于1893年創(chuàng)作了這部交響詩(shī)組曲，包含四個(gè)樂(lè)章，分別為：《列明凱寧和少女們》《列明凱寧在圖奧涅拉》《圖奧涅拉的天鵝》和《列明凱寧的歸來(lái)》。史詩(shī)中的相關(guān)故事情節(jié)十分有趣：勇士列明凱寧向波約拉城堡女主人路希的女兒求婚。路希要求他做三件事情：獵殺黑西麋鹿、駕馭黑西噴火的戰(zhàn)馬和射殺冥府圖奧涅拉河中的天鵝，而且只準(zhǔn)許用一支箭，只做一次嘗試。列明凱寧不但沒(méi)有成功，而且被牧牛人砍成了八塊，被扔進(jìn)了圖奧涅拉陰暗的河中。最終列明凱寧被他的母親救活，得以歸來(lái)。

第三樂(lè)章《圖奧涅拉的天鵝》是其中最著名的一首。“圖奧涅拉”（Tuonela）意為“冥府之地”。西貝柳斯為這個(gè)樂(lè)章寫了莊嚴(yán)而神秘的標(biāo)題：“圖奧涅拉是死之國(guó)土，是芬蘭神話的地獄，一條水流湍急的黑色大河圍繞著它，河上威嚴(yán)的圖奧涅拉的天鵝在周圍浮游，興奮地唱著歌?！?/p>

相傳圖奧涅拉是死神的住所，它被黑水河環(huán)繞，河上游蕩著象征死亡的黑天鵝。列明凱寧遵照要求捕捉天鵝，卻不料遭遇暗算死于冥河之中。音樂(lè)開(kāi)始由加弱音器的弦樂(lè)組奏出暗淡的小調(diào)和弦，然后加入輕微卻持續(xù)不斷的鼓聲，呈現(xiàn)出陰沉灰暗的背景色調(diào)。死亡之國(guó)，愁云慘霧，地獄之門隱約傳來(lái)亡魂的嘆息。

接著，澄澈低沉的英國(guó)管撥開(kāi)迷霧，顯現(xiàn)出清凈的畫面——黑天鵝主題，仿佛優(yōu)雅的黑天鵝撥開(kāi)平靜的湖面緩緩游來(lái)，劃過(guò)漣漪。黑天鵝主題與灰暗的背景主題相互交織，貫穿整部作品。英國(guó)管、小提琴與弦樂(lè)舒緩地互相唱和，奏出抒情性極強(qiáng)的旋律。尤其是當(dāng)天鵝唱出死亡哀歌時(shí)，英國(guó)管奏出綿長(zhǎng)而纏繞不已的不對(duì)稱旋律十分有特點(diǎn)。后銅管樂(lè)器和豎琴的加入，就如英雄的靈魂得以升華，天籟亦飄渺亦幽冥，低回婉轉(zhuǎn)動(dòng)人心弦。樂(lè)曲最后在微弱的鼓的滾奏聲中，弦樂(lè)代替英國(guó)管奏出了最后的悲歌。大提琴的音調(diào)上升到高音區(qū)，仿佛是沒(méi)有得到安息的靈魂在空中飄蕩。

在第四樂(lè)章《列明凱寧的歸來(lái)》的總譜上，作曲家引用了《卡勒瓦拉》史詩(shī)第三十篇中的一段詩(shī)句：

活潑的列明凱寧，

小心地制作他的馬具，

用過(guò)去的苦難造出了黑馬，

用秘密的悲哀造出了馬鞍，

用不幸的日子造出了韁繩，

他就騎上了馬背，

騎在白額的馬上，

他騎著馬繼續(xù)上路，

回到他的家鄉(xiāng)。

英雄列明凱寧在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的冒險(xiǎn)后，終于回到了故鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，最終如愿以償，故鄉(xiāng)許多熟悉的景物令他歡欣不已，喚起了孩童時(shí)期的美好回憶。

樂(lè)曲的開(kāi)端只有零碎的主題片段在各組樂(lè)器之間來(lái)回，漸漸融合成短小的主題，營(yíng)造出一種永不松懈的緊張氣勢(shì)，最后達(dá)到輝煌的最高點(diǎn)。在最后一段中，以一個(gè)歡樂(lè)主題將一個(gè)歸鄉(xiāng)游子的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致?？偟膩?lái)看，《列明凱寧的歸來(lái)》作為交響詩(shī)的終樂(lè)章，以明朗、田園的色彩結(jié)束了這部充滿幻想色彩的偉大作品。

1957年9月20日，西貝柳斯逝世。由成千上萬(wàn)人組成的送葬隊(duì)伍緩緩行進(jìn)在赫爾辛基市，穿過(guò)道路兩旁由大學(xué)生組成的儀仗隊(duì)，向這位偉大的作曲家告別。西貝柳斯的《芬蘭頌》《卡勒瓦拉四傳奇》等許多民族主義偉大作品，比任何東西都更能激發(fā)起芬蘭人的愛(ài)國(guó)主義情懷，比任何東西都更加緊密地將芬蘭人民團(tuán)結(jié)到一起。

西貝柳斯總是通過(guò)音樂(lè)遠(yuǎn)瞻未來(lái)，也正因?yàn)槿绱?，他的音?lè)才具有持久的價(jià)值。正如他所說(shuō)：“一部音樂(lè)作品必須扎根于過(guò)去的土壤，同時(shí)在現(xiàn)代的陽(yáng)光中蓬勃滋長(zhǎng)，才會(huì)有生氣?！?/p>