王歡歡

如今，繪本已經(jīng)作為一種圖書形式變得家喻戶曉，它蘊(yùn)藏著有沖擊力的畫面、微觀的細(xì)節(jié)、安寧的意境和飽滿的情感?？扇绻f我國(guó)魏晉時(shí)期的繪畫便已潛藏著繪本的萌芽，你相信嗎？

《女史箴圖》的誕生就是這樣，這幅畫是畫家顧愷之根據(jù)官員張華的《女史箴》一文所作，全卷長(zhǎng)348.2cm，高24.8cm，“女史”是女官名，“箴”有勸解的意思。那么，張華為什么會(huì)寫下這篇?jiǎng)裾]文呢？這要從西晉的一位皇后說起。

畫中有戲細(xì)細(xì)看

西晉時(shí)有位皇后名叫賈南風(fēng)，據(jù)《晉書》記載，她性格霸道，倚勢(shì)挾權(quán)。張華想勸賈皇后別太好勇斗狠，于是將歷代賢女的故事編成一篇諷諫文章，名為《女史箴》，“女史箴”是宮中女官教導(dǎo)后宮生活規(guī)范的意思?？上зZ皇后并未聽勸，張華也因此獲罪，倒是他用心寫就的教化文《女史箴》成了傳世名篇。

約百年后，東晉大畫家顧愷之突發(fā)奇想，將《女史箴》畫成了插圖版手卷《女史箴圖》，共有十二段，與原文的十二段文字一一對(duì)應(yīng)，畫中有讀書人，有玩耍的孩子，也有對(duì)鏡梳妝的貴婦人……雖然張華的原文寫得莊重嚴(yán)肅，充滿說教感，但顧愷之是個(gè)很有趣的畫家，他畫的《女史箴圖》一點(diǎn)兒也不刻板，別具生趣，其中的人物表情豐富、姿態(tài)多樣，仿佛每個(gè)人都有一段內(nèi)心故事，用顧愷之自己的話說，這就叫“傳神”，所以這幅畫的名氣可比原文大多了。

因?yàn)槭菗?jù)文而作，《女史箴圖》故事感超強(qiáng)，比如第一段“玄熊攀檻，馮媛趨進(jìn)”，說的是公元前38年，漢元帝帶妃子觀看猛獸表演，一頭黑熊突然跳出圍欄要襲擊漢元帝，妃子馮媛立刻挺身。畫中的黑熊張著大嘴、身體前撲，漢元帝大驚失色，幾位妃子嚇得縮成一團(tuán)，只有馮媛面色平靜，與宮廷衛(wèi)士一起面對(duì)黑熊，儼然一位女俠。

在畫中，擋熊的衛(wèi)士齜牙咧嘴，你仿佛能聽到他們正對(duì)著黑熊大聲呼叫，而那些拉車的大漢弓腰抬腳，就像正發(fā)出粗重的喘息聲。

為什么人物比山還大

顧愷之是東晉人，字長(zhǎng)康，小字虎頭，因此又有人叫他“顧虎頭”。他是第一個(gè)提出“傳神論”的人，認(rèn)為畫人物時(shí)可以不求形似，但一定要有“神”，這對(duì)后世人物畫、山水畫的影響都很大。對(duì)魏晉時(shí)期的人們來說，顧愷之還是一個(gè)十分有趣的人。

顧愷之有多有趣呢？有個(gè)成語(yǔ)叫“一葉障目”，傳說有朋友拿一片樹葉給顧愷之，騙他說這是蟬用來遮擋身體的葉子，只要用它遮在眼前就能使自己隱形。顧愷之明知是玩笑，還是把葉子擋在眼前玩耍起來，別人笑他傻，卻不知這緣于他通達(dá)的個(gè)性。另一個(gè)成語(yǔ)叫“漸入佳境”，則是說顧愷之吃甘蔗從尾部開始嚼，因?yàn)檫@樣會(huì)越嚼越甜。

一個(gè)和這么多成語(yǔ)典故有關(guān)的人，自然是個(gè)有故事的人，有故事的人才能畫出故事一樣的圖畫，所以死板的勸誡書《女史箴》被他畫成了有趣的繪本《女史箴圖》。

細(xì)觀《女史箴圖》，頗有魏晉時(shí)期人物畫的特點(diǎn)，那時(shí)候，人們生活的方方面面都講究風(fēng)雅優(yōu)美，他們崇尚瘦長(zhǎng)輕盈的身姿，走起路來衣帶翻飛、飄飄欲仙，所以在畫里面也特別注重表現(xiàn)人的神態(tài)，人物形體大多瘦削、俊秀，還會(huì)加上長(zhǎng)長(zhǎng)的裙帶，《女史箴圖》里的人物形象就是如此。顧愷之特別擅于使用綿密連貫的筆法來描繪人物，人物造型基本全是勻細(xì)而富于流動(dòng)的線條構(gòu)成，后人把這種筆法形容為“春蠶吐絲”。

《女史箴圖》第三段畫的是一座崇山峻嶺，山峽中有一匹剛露出頭頸的馬。山坡上有一只老虎蹲坐回首凝視，山下是一個(gè)單膝跪地正在射箭的人。畫中的人物畫得比山還要大，這是因?yàn)橹袊?guó)古代早期的繪畫以人物為主，加上《女史箴圖》人物眾多，不這樣畫，大家根本看不清楚人物在做什么。從畫面布局來看，人物居中，間雜以山水、飛禽走獸，使畫卷的內(nèi)容顯得生動(dòng)活潑，絲毫也不單調(diào)，因此，很多人將顧愷之視作中國(guó)山水畫的鼻祖

和秦漢、盛唐比起來，魏晉是一段紛亂的時(shí)期，正因如此，當(dāng)時(shí)的人反而更珍惜美的可貴。欣賞《女史箴圖》，我們可以欣賞濃郁的配色和流暢的筆法，但假如還能從中品味到畫家特有的生活趣味，自然會(huì)理解它穿越千年的歷史價(jià)值。