◎李瑞紅

長(zhǎng)子鼓書(shū)是山西省長(zhǎng)子縣土生土長(zhǎng)的一門地方說(shuō)唱藝術(shù)，它因其曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快、板式豐富、雅俗共賞而備受人們青睞。

山西省長(zhǎng)子縣位于山西省東南部，上黨盆地西南側(cè)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因上古時(shí)期堯王的大兒子丹朱，受封于此，故取名“長(zhǎng)子 縣”，這里是堯王的故里、西燕的古都，精衛(wèi)傳說(shuō)之鄉(xiāng)，聞名遐邇的千年古縣，也是國(guó)家級(jí)“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“全國(guó)文明縣城”“全國(guó)文化先進(jìn)縣”“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，有著深厚的文化底蘊(yùn)，遺存著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷、品種繁多、各具特色。目前，有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三項(xiàng)：?jiǎn)顓人囆g(shù)（上黨八音會(huì)）、長(zhǎng)子響銅樂(lè)器制作技藝、長(zhǎng)子鼓書(shū)。

尤其是長(zhǎng)子鼓書(shū)，近幾年在上級(jí)有關(guān)部門和非遺工作者的共同努力下，得到了較好的傳承和發(fā)展，獲得了“群星獎(jiǎng)”“牡丹獎(jiǎng)”以及其他各級(jí)各類大賽的許多榮譽(yù)，也登上了中央電視臺(tái)，還唱到了北京、上海、天津、深圳、廈門等全國(guó)各地，甚至唱出國(guó)門，傳播到日本、韓國(guó)、法國(guó)等國(guó)家，同時(shí)也得到了許多專家老師的充分肯定和高度評(píng)價(jià)，長(zhǎng)子鼓書(shū)這個(gè)曲種也躋身于全國(guó)知名曲種的行列。

筆者作為一名群眾文化工作者，經(jīng)常參與長(zhǎng)子鼓書(shū)的編排和音樂(lè)創(chuàng)作，并多次參加全國(guó)各級(jí)各類曲藝比賽和展演，還長(zhǎng)年深入民間參與排練、輔導(dǎo)等活動(dòng)，對(duì)長(zhǎng)子鼓書(shū)的現(xiàn)狀、發(fā)展與傳承等情況了解至深，目前，在我們長(zhǎng)子縣有著一支龐大的長(zhǎng)子鼓書(shū)產(chǎn)業(yè)大軍，長(zhǎng)年活躍在廣大城市和農(nóng)村，老百姓婚喪嫁娶、生日滿月、開(kāi)業(yè)慶典等，常會(huì)把鼓書(shū)班團(tuán)請(qǐng)到村里演出，既活躍了農(nóng)村文化生活，也有很大的教化作用， 可以說(shuō)這門說(shuō)唱藝術(shù)達(dá)到了空前的興盛和發(fā)展。

盡管如此，但我感覺(jué)要使長(zhǎng)子鼓書(shū)進(jìn)一步得以更好地發(fā)展和傳承，還有著很大的難度和困惑，還存在很大的弊端和隱患。

首先是后繼乏人。受流行文化的沖擊和封建思想的束縛，年輕人往往從心里排斥這門古老的文化藝術(shù)，家長(zhǎng)更是唯恐自己的孩子接觸了這門“老土”藝術(shù)，變成“土冒兒”， 都爭(zhēng)先恐后從小就讓自己的孩子去學(xué)鋼琴、學(xué)古箏、學(xué)國(guó)標(biāo)舞、學(xué)跆拳道等等。不會(huì)讓孩子去學(xué)說(shuō)書(shū)。目前長(zhǎng)子鼓書(shū)的從業(yè)人員大多已在45歲以上，年齡稍小點(diǎn)的從藝人員少之又少。后繼乏人這一問(wèn)題是擺在我們面前的一個(gè)刻不容緩，急需解決的難題。

其次，藝人文化程度普遍較低。長(zhǎng)子鼓書(shū)藝術(shù)傳承、發(fā)展二百余年，在人們的印象中，凡是學(xué)說(shuō)書(shū)的人，都是家境貧寒、沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)的人，更談不上有多高的文化素質(zhì)了，但是在新時(shí)代文明創(chuàng)建的今天，藝人文化素質(zhì)的高低，會(huì)直接影響他們?cè)谖枧_(tái)上的表現(xiàn)和技藝的傳承。比如： 文學(xué)功底較差，就會(huì)造成對(duì)作品理解不到位，上臺(tái)演出情緒便難以準(zhǔn)確把控、人物不能生動(dòng)刻畫(huà)，更談不上自己進(jìn)行創(chuàng)作了；因不識(shí)簡(jiǎn)譜，雖然自己唱得好聽(tīng)，但授徒時(shí)教唱受阻等問(wèn)題。

第三，農(nóng)村舞臺(tái)存在格調(diào)不高、品位低下等問(wèn)題。近年來(lái)，某些長(zhǎng)子鼓書(shū)藝人為了迎合少部分觀眾的欣賞品味，其中不乏有許多低俗、媚俗、庸俗的東西，也在潛移默化地影響著這門藝術(shù)的健康發(fā)展和傳承。

當(dāng)然，針對(duì)以上的問(wèn)題和困惑，長(zhǎng)子縣的文化部門和非遺工作者也正在做著努力，爭(zhēng)取使長(zhǎng)子鼓書(shū)得以更好地傳承和發(fā)展。如：?jiǎn)?dòng)了曲藝進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，在長(zhǎng)子縣東方紅小學(xué)、鹿谷小學(xué)，每周二為長(zhǎng)子鼓書(shū)社團(tuán)課，從而在全縣的中小學(xué)校普及和傳播長(zhǎng)子鼓書(shū)，讓孩子們從小就認(rèn)識(shí)、感受長(zhǎng)子鼓書(shū)的魅力；又如：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)子鼓書(shū)代表性傳承人劉引紅將其農(nóng)村老家宅院改建為“長(zhǎng)子鼓書(shū)傳習(xí)所”，設(shè)有排練室、錄音棚、學(xué)員宿舍、餐廳等，長(zhǎng)年招收學(xué)員進(jìn)行傳授等等。

在此，我還想提幾點(diǎn)不成熟的建議，供同行和專家們思考、探討或共勉。

1.建議市縣文化藝術(shù)學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)設(shè)立長(zhǎng)子鼓書(shū)曲藝班，長(zhǎng)年招收學(xué)員進(jìn)行傳授；鼓勵(lì)民間藝人廣收門徒，效仿相聲、快板等門類的師承形式，加強(qiáng)流派式傳承。

2.有關(guān)文化部門每年組織所有從業(yè)藝人，進(jìn)行為期一周或更長(zhǎng)時(shí)間的文化素質(zhì)提高培訓(xùn)，外請(qǐng)資深專家從理論知識(shí)、曲藝創(chuàng)作、曲藝表演等方面對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，并設(shè)文化知識(shí)提高課，邀請(qǐng)文化課教師對(duì)他們進(jìn)行文化知識(shí)的教學(xué)，如幫他們研讀劇本、教他們學(xué)唱簡(jiǎn)譜等等。并將培訓(xùn)情況作為本人提升職稱、申報(bào)傳承人、老藝人（長(zhǎng)子縣60十歲以上的老藝人每年有一定的資金庫(kù)貼）等必要的條件。

3.重新整理劇本。目前活躍在農(nóng)村舞臺(tái)的劇本，尤其是長(zhǎng)子鼓書(shū)現(xiàn)代小段，許多是創(chuàng)作于十幾年前反映農(nóng)村農(nóng)民生活情境的內(nèi)容，目前已經(jīng)很不合時(shí)宜，且極其低俗，體現(xiàn)的社會(huì)矛盾和價(jià)值取向已經(jīng)與目前的精神文明建設(shè)嚴(yán)重錯(cuò)位，觀眾看了哈哈大笑之后，留不下任何思考，藝術(shù)性全無(wú)，教育性不大，只留娛樂(lè)性。為此，我建議有關(guān)部門組織專業(yè)人員，對(duì)目前活躍在農(nóng)村鼓書(shū)舞臺(tái)上的所有小段進(jìn)行一次兜底篩選，幫他們把一些不適合上演的小段徹底摒棄，并給他們創(chuàng)作一些具有時(shí)代性、藝術(shù)性、觀賞性和教化性并存的精品力作。使得長(zhǎng)子鼓書(shū)舞臺(tái)藝術(shù)既純凈高潔又精彩可觀。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，提到文化自信。尤其是最近在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中提到的“四個(gè)重要”，更是給了我們動(dòng)力，我們這些曲藝工作者都應(yīng)該借文化大繁榮、大發(fā)展之東風(fēng)，以高度的熱情和百倍的信心，努力使我們所從事的文化事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。