摘 要：在泰國南部的洛坤府（Nakhon Si Thammarat Province），人們?yōu)榱司拺岩呀?jīng)故去的親人，每年這里都會舉辦“泰國十月節(jié)”。這個節(jié)日現(xiàn)在已經(jīng)成為泰國南部各個府的重要節(jié)日。泰國民眾慶祝這個節(jié)日，一方面是緬懷已經(jīng)逝去的祖先們，并且向他們報告這一代人的功績，另一方面他們感謝自己祖先所給予的恩澤。

關(guān)鍵詞：中元節(jié);泰國洛坤府十月節(jié);習俗

1 關(guān)于泰國洛坤府十月節(jié)

泰國洛坤府十月節(jié)的信仰是泰國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，人們在這一天選擇緬懷與祭奠逝去的親人。同樣的，在泰國的華僑們也會選擇在中元節(jié)這一天緬懷與祭奠已經(jīng)逝去的親人。因此，兩國人民都有著緬懷逝去親人的孝道與感恩。

泰國洛坤府位于泰國南部，是泰國南部人口最多的府，Gaysorn Ponjamnong（2560）提到這個地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了該地區(qū)的人們對大自然力量的崇尚，之后隨著婆羅門教和佛教興起，神秘主義和鬼神信仰的不斷傳播致使人們相信：認為人死后，人的意識會離開肉體，意識根據(jù)人生前的善惡習氣去結(jié)合另外的肉體，做善事的人死后會升天或者成佛，這稱為享受天?；蛘咄鷥敉脸煞穑瑩p人利己自私自利的人死后魂魄會變成餓鬼。

泰國洛坤府是一個與佛教文化息息相關(guān)的城市，佛教的傳統(tǒng)和儀式已經(jīng)深入到人們的生活當中，洛坤府十月節(jié)祭祀活動就是泰國洛坤府人民一個相當重要的活動。每當這個節(jié)日的時候，所有人都利用這次機會回到老家，參加各種各樣的傳統(tǒng)活動。

2 關(guān)于中國中元節(jié)

中元節(jié)的萌芽期可以上溯到夏朝甚至更少時期。直至宋朝，受到道教和佛教觀念、儀式等的影響，七月十五就成為祭祖祖先及孤魂野鬼的風俗，因此中元節(jié)就成為全國普遍流行的傳統(tǒng)節(jié)日。

佛教傳入后，佛教徒在佛歡喜日供養(yǎng)眾僧，以功德回向父母，稱為盂蘭盆法會，后來這天就有了盂蘭盆節(jié)的名稱。道教出現(xiàn)后，加入了道教相關(guān)內(nèi)容，七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝持人鬼錄簿，檢閱善惡，若被選中，則永世難以超脫。因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大圣都會齊集起來，道士則會供奉花果、設(shè)壇頌經(jīng)，作法事，期望地官赦罪，有普度之意。因此，不論佛教或道教，在農(nóng)歷七月十五日這一天，都有活動普度眾生。

3 泰國洛坤府十月節(jié)和中國中元節(jié)的比較

3.1 時間上的比較

泰國洛坤府十月節(jié)是洛坤府人民的一項重要傳統(tǒng)節(jié)日，第一次源自于佛歷2466年（公元1923年）并一直發(fā)展延續(xù)到今天。是一項后代表示對祖先的感激緬懷傳統(tǒng)節(jié)日，它也是每年由洛坤府親人團聚，共同舉辦傳統(tǒng)活動的節(jié)日。

在這個節(jié)日期間，人們相信他們的祖先在世時候的所作所為會獲得因果報應(yīng)。他們也相信祖先的陰魂會在十月初一從陰間被解脫出來，他們會來到陽間接收在世親人為他們所舉辦的各種表達孝順的儀式。泰國人相信他們祖先陰魂在陽間停留15天之后會回到陰間。“泰國十月節(jié)”之后，在世的親人們會拿著舉辦儀式時候的食物和其他供品到寺廟進行布施。

而對于的中元節(jié)來說，中元節(jié)，別名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等?！爸性?jié)”是道教的叫法，民間世俗稱為“七月半”（或“七月十四”），它的產(chǎn)生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

3.2 祭祀品的比較

3.2.1 洛坤府十月節(jié)的祭品

十月節(jié)最重要的祭品有五種：1）Khanom La代表衣服，2）Kanom Pong代表船，3）Kanom Bha代表玩具，4）Kanom Deesum代表錢，5）Kanom Khaipla代表裝飾品。這五種祭品制作于面粉和白糖，在祭祀活動中缺一不可。

3.2.2 中元節(jié)的祭品

中國中元節(jié)祭拜的肉類食物有：1）全雞，2）大只鴨，3）豬腿，4）蝦仁餃子，5）魚。通常情況下祭拜的肉類食物選擇3或5種，然后也會增加包子和饅頭之類的食物。用于中國中元節(jié)祭拜的甜點有：1）年糕，2）糍粑，3）餅，4）發(fā)糕，5）堅果，同樣也是選擇其中的3或5種甜品就可以，或者也可以選擇3種甜品和兩種水果一共5種也可以。代表吉利意義的水果：1）柑橘，2）香蕉，3）蘋果，4）葡萄，5）沙梨。

3.3 儀式比較

3.3.1 洛坤府十月節(jié)祭祀儀式

準備泰國十月節(jié)祭祀儀式稱為“Hmrab”，SUPAVADEE PROMMA（2010），解釋說也可以叫做“Hmrab”或者“Sum rub”。就是盛東西的容器，如今比較流行放入盆，桶，托盤。如果是準備“Hmrab”儀式，需要準備例如椰子，香蕉，甘蔗，玉米等。除了這些還有干糧，例如大米，咸魚，咸肉，蝦醬，魚露和各種零食，可以長期保存。到十月初十四，人們將拿準備的各種祭祀品去到寺廟給和尚布施，同時還會歡歌載舞從家里一直到寺廟。

3.3.2 中元節(jié)祭祀儀式

中元節(jié)祭祀活動比較流行于早上，早上要先祭拜土地公，祭祀時候要燒紙錢，之后再把祭品擺好祭拜祖先和好兄弟（潮州話）。但是也有一些家庭喜歡在下午舉辦祭祀活動，擺好祭品和燒紙錢一起進行。因此，中元節(jié)的祭祀活動可以分為以下三點：

1）祭拜土地公。早上要先祭拜土地公，要準備肉類食物、水果、茶和中國酒，還有必不可少的甜品有年糕和糍粑，還必須在每塊年糕和糍粑的中心點紅心，寓意著好運。對于祭拜的食物要全部放在桌子上面，如果沒有桌子，需要放在地上的，要先在地上鋪好席子和白布后再放上食物。祭拜食物擺放完畢后，點香插到所有祭拜食物上面，然后祈禱，最后燒紙錢以至祭拜完成。

2）祭拜祖先。祭拜祖先儀式通常在上午或者下午都可以，如果是和祭拜土地公儀式一起的，祭拜的食物要單獨分開出來，但是紙錢可以一起燒。按照風俗，祭拜祖先必須要有湯圓，要放在白米飯和茶水傍邊，數(shù)量根據(jù)要祭拜的祖先數(shù)量而定。

3）祭拜孤魂野鬼。這個儀式體現(xiàn)的是中國人禮貌和尊重美德。稱之為孤魂野鬼，也可以叫做“拜好兄弟”。這個儀式要在戶外祭拜，祭品有肉類、甜品、水果，數(shù)量隨意。有特別之處是要有中國傳統(tǒng)米飯、蒜頭炒飯、蒸芋頭、米粉、酒、茶和紙錢放一起。

4 結(jié)語

中元節(jié)是中國遠古時期所保留下來的祖先崇拜習俗的傳承，其與洛坤府十月節(jié)有著相似之處，但也有著差別。在人類社會發(fā)展過程中，人類之所以會有祖先崇拜，就是由于祖先給了他們生命。祭祖作為人類社會意識形態(tài)中一個重要的部分，“孝”是泰中兩國人民所共同注重的社會觀念。

參考文獻

[1]SUPAVADEE PROMMA. Communication model of local wisdom for maintaining Tenth Lunar Month tradition of Nakhon Si Thammarat Province[D].Nakhon Si Thammarat Rajabhat University，2014.

[2]Gaysorn Ponjamnong. Sarth Daen Sib Mueng Khon [J]. Silpakorn University Journal， 2560 （2） ： 237，242.

[3]廖冰艷.淺議中元節(jié)的習俗—以廣西為例[J].黑龍江史志，2018，（第336期），52.

作者簡介

鄧美珍（Kanokwan Li）（1992-），女，泰國曼谷，本科，研究方向：對外漢語教學。