李閻

[摘 要]延安時期，陳云《關(guān)于黨的文藝工作者的兩個傾向問題》的講話著重說了兩個問題，一是文藝工作者方向問題，要端正立場，不搞特殊;二是文藝工作者能力問題，要自知之明，不能自大。這篇講話，不但在當時具有端正文藝工作者革命態(tài)度、事業(yè)操守，厘清思想基礎(chǔ)的歷史意義，就是在全面深化改革的今天，依然閃耀著時代光芒。

[關(guān)鍵詞]陳云;文藝工作者;講話;時代價值

習近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界聯(lián)組會發(fā)表重要講話時強調(diào)，文藝工作與哲學社會科學工作一樣，關(guān)涉黨和國家全局工作，是培根鑄魂的工作，必須予以足夠重視。

早在延安陜甘寧邊區(qū)政府時期，我黨就極為重視文藝工作，1943年，繼毛澤東主持召開延安文藝座談會時隔一年之后，時任中共中央組織部部長陳云同志作了《關(guān)于黨的文藝工作者的兩個傾向問題》講話，在文藝工作發(fā)展方向、文藝工作者成長方向上，重申毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精髓。

一、講話背景

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，全國各地大批有知識、有文化、有熱情的人們奔赴延安，這個群體是特殊年代和特殊環(huán)境下匯集在陜甘寧邊區(qū)政府的新型知識分子集合體。

當時，延安戰(zhàn)時文藝運動促進了邊區(qū)文藝工作蓬勃發(fā)展，豐富了廣大軍民文化生活。不過，延安文藝界也暴露出一些問題，比如有人主張藝術(shù)優(yōu)先于政治，有人認為馬列主義的立場、觀點會妨礙寫作，有人覺得文化人可以不遵守黨的紀律。這些非無產(chǎn)階級思想在文藝與黨的關(guān)系、文藝與馬列主義的關(guān)系、黨員作家與黨的關(guān)系等方面引發(fā)了激烈爭論。

陳云擔任中央組織部部長長達七年。中共中央組織部的任務(wù)是管理黨、政、軍、民、學各種干部調(diào)動與配備，各地黨委組織工作，各地人員來往輸送等。發(fā)掘、培養(yǎng)大批為黨的事業(yè)工作的干部是組織部門最主要的工作之一，其中當然包括管理從事文藝工作的黨員干部。

團結(jié)和引領(lǐng)黨的文藝工作者，對黨來說至關(guān)重要。1942年，繼二月份毛澤東作《整頓黨的作風》和《反對黨八股》報告、開啟全黨整風學習之后，五月，毛澤東同志又作《在延安文藝座談會上的講話》。主要針對抗日戰(zhàn)爭“文武”兩條戰(zhàn)線中的文化戰(zhàn)線中文藝工作者的“立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題”①，進行方向性的說明。

經(jīng)過此次座談會，廣大文藝工作者逐漸轉(zhuǎn)變立場，增強了黨性，認識到文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，知識分子要同工農(nóng)兵相結(jié)合。他們積極行動起來，到農(nóng)村、到敵后，文藝界出現(xiàn)一派新氣象。

思想問題的解決不是一蹴而就的，須常抓不懈。1943年3月10日，在為到基層工作的文藝界同志送行會議上，陳云發(fā)表《關(guān)于黨的文藝工作者的兩個傾向問題》的講話。

二、陳云對文藝工作者“兩個錯誤傾向”的批判及其實效意義

1.黨的文藝工作者要明確自己“是誰”和“為了誰”的方向問題，不搞特殊文學工作者從事文字寫作，藝術(shù)工作者從事歌唱表演，其作品都是思想和理念的傳達，如果從事寫作和表演的人黨性不純，不能準確定位自己身份和自己作品的格調(diào)，必然會對革命事業(yè)造成難以估量的損失。

⑴首先是黨員，然后是文藝工作者

延安文化人來自五湖四海。他們其中的很多人來自國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)，一般出身小資產(chǎn)階級，生活做派新潮，一些文藝工作者覺得自己比群眾高一等，入黨之后也比“普通”黨員高一等。因此，基于文藝工作者“優(yōu)越感”爆棚的現(xiàn)狀，陳云在講話中首先端正了文藝工作者的身份定位。他指出，這種“你以文化人資格入黨，我以軍人資格入黨，他又以農(nóng)民資格入黨”②無組織、無規(guī)章的“特殊化”行為會嚴重危害黨組織，使“黨不成其為黨”，導致黨成為“各界聯(lián)合會”，必須堅決反對。

事實上，延安文藝界整風期間，深諳領(lǐng)導方法、主張采取“個別談話與自我檢查”方式處理文藝界問題的陳云，曾約請時任中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會黨支部書記劉白羽、副主任丁玲座談，著重批評了“要文學不要政治”的現(xiàn)象，強調(diào)黨必須領(lǐng)導文藝，并作出“一個黨員作家，首先是黨員，其次才是作家”③的精辟論斷。

⑵黨的文藝工作實質(zhì)是來內(nèi)黨內(nèi)分工

陳云強調(diào)黨員之間的分別在于“分工”，除此之外，再無其他。同時指出，這種分工“不能作為黨員搞特殊化的根據(jù)”④。任何黨員都有分工，“我們黨內(nèi)就沒有一個不擔任任何具體工作的‘單純黨員”⑤，分工就是黨員工作的常態(tài)。因此，共產(chǎn)黨員絕無因為分工而搞特殊化的理由。

⑶正視黨對文藝工作者的照顧

抗戰(zhàn)時期，日軍和國民黨軍重重包圍封鎖下的陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟困難重重，即便是在干部和群眾一起過軍事共產(chǎn)主義 “供給制”生活的艱難困苦環(huán)境下，中共中央和邊區(qū)政府還是在生活上想盡辦法優(yōu)先照顧文化人，盡可能為他們創(chuàng)造好的生活條件。黨的照顧助長了某些文藝工作者“自我優(yōu)越感”。

陳云在講話中告誡文藝工作者，這種照顧不是來自分工本身，不是因為文化人高人一等。而是黨充分考慮到文化工作“個人活動多一些”的特點，考慮到從事文化工作的同志“受黨的教育比較少，和工農(nóng)兵的結(jié)合也很差”⑥等思想意識方面的弱點。陳云的講話使文藝工作者領(lǐng)悟到自己受到的照顧是來自中國共產(chǎn)黨實事求是的工作理念和方法，而不是來自文化人自以為是的“高人一等”。

⑷黨的文藝工作者在守紀律和加強學習上沒有“規(guī)避權(quán)”

基于以上“先是黨員，再是文藝工作者”的定位，陳云繼續(xù)指出黨的文藝工作者要遵守紀律，加強學習，使自己的工作服務(wù)于政治、服務(wù)于群眾。這是由文藝工作者沒有特殊性而得出的必然結(jié)論。

首先，文藝工作者必須遵守紀律。陳云提醒文藝工作者檢討自身可能存在的由于出身背景而滋生的非無產(chǎn)階級散漫習性，警惕犯忽視和脫離紀律約束的毛病，尤其不要因為自己從事文化工作就自命“本領(lǐng)強”“不服從別人”。更強調(diào)，越是出現(xiàn)這些情況就越要遵守紀律。其次，黨的文藝工作者要加強學習。用陳云的話來說，就是要“學習馬克思列寧主義，學習實際的政治”。他認為判斷文藝工作“究竟是不是革命的，合不合群眾需要”，只有“學習革命的理論和革命的實際”，除此之外沒有別的辦法。再次，文藝工作要服務(wù)于政治、服務(wù)于群眾。文藝工作必然面臨和解決“為了誰”的問題，“任何文藝工作都是脫離不了政治的”⑦，因此文藝工作是有方向的。陳云重申黨領(lǐng)導下的文藝工作就是要服務(wù)于無產(chǎn)階級的斗爭需要，服務(wù)于群眾。陳云的講話，為將要到基層工作的文藝工作者乃至全體文藝工作者做出了明確的原則性指示。

2.黨的文藝工作者要正確估量自己“能做什么”，不要自大陳云同志以唯物史觀立場，告誡黨的文藝工作者正視自己的能力，不要自大。

⑴勞動人民是文學藝術(shù)創(chuàng)作源泉

面對一些文藝工作者脫離實際、脫離群眾、看不起反映火熱現(xiàn)實生活的現(xiàn)象，陳云著重闡釋文藝工作者離不開人民群眾的道理。

“靈魂深處”是否為著勞動群眾，需要文藝工作者對自己的工作有實事求是的估計。陳云認為即便是文藝家把歌頌全人類解放的大事完全表現(xiàn)出來，文藝家“對于人類歷史的作用也還是不能和革命本身相提并論”⑧。

不難理解，倘若沒有波瀾壯闊革命的現(xiàn)實行動，不可能具有波瀾壯闊的革命的邏輯展現(xiàn)。因此，“一個革命的作家，一個和革命群眾在一起的作家”才能“得到革命群眾的歡迎”⑨。

當一個文藝工作者的讀者“還只是群眾里的一個很小的部分”，“離開與廣大群眾相結(jié)合這一步還遠得很”的時候，如若是“忙著驕傲自己有群眾”，這是極為有害的⑩。當一個文藝工作者認識到離開了群眾，自己的創(chuàng)作就成為“無源之水、無本之木”的時候，他就不會再看不起群眾，不會再“自高自大”。

⑵文藝工作者要客觀估計個人成就和才能

陳云同志批評了那種迫不及待當專家的行為，用了俏皮生動的“小菜煮在鍋里，味道聞在外面”的俗語，形象逼真地形容一個文藝工作者的作品和成就應(yīng)該是靠群眾判斷和歷史考驗，而不是靠自我標榜，彰顯了唯物主義群眾史觀的真理之光。

陳云同志的講話非常講究技巧和方法。他的講話先抑后揚，在堅定而明確地指出文藝工作者事實上存在著的 “兩種傾向”之后，他又推心置腹、坦誠相見，肯定了黨的文藝工作者有著“擁護光明、反對黑暗”“擁護工農(nóng)兵，反對侵略者”的優(yōu)點，并且他們的缺點也是“從舊社會帶來的暫時的缺點”，是能夠在革命隊伍中“很快克服”的。這樣的講話，既有原則的堅定性，又有策略的靈活性;既讓文藝工作者明確了自身缺點，引以為戒，又在情感上易于接受。這樣的講話無論在當時，還是在今天，都是思想政治工作方法的典范。

綜上所述，陳云關(guān)于文藝工作者“兩個傾向”的講話，配合毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，起到了端正文藝工作者立場和態(tài)度的作用?！耙粋€黨員作家，首先是黨員，其次才是作家”成為陳云對黨的文藝工作者立場的經(jīng)典表述。同時，陳云同志非常講究工作方法，在充分肯定黨的文藝工作者優(yōu)點的基礎(chǔ)上，表達了對更多文藝工作者不斷進步的殷切期待，有力地配合了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

三、新時代中國特色社會主義文藝工作者需要“四個明確”

今天，文藝工作者的方向和能力問題，依然是黨領(lǐng)導文藝工作的一個核心問題。

1.明確立場：人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水

人們的精神生活中需要文學和藝術(shù)，文學作品、藝術(shù)作品創(chuàng)作出來如果沒有人看、沒有人欣賞，這樣的文藝作品豈不失去了存在價值？文藝工作者的文藝創(chuàng)作決不能沉溺于魯迅先生所批評的“不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”。在這個意義上講，文藝更需要人民。

僅從文藝“需要觀眾”層面來認識還是淺層次的認識，更要從文藝具有“感情和溫度”的層面來認識文藝需要人民?！坝袥]有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運?！薄盀槭裁慈恕钡膯栴}，是“一個根本的問題，原則的問題”。“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！币粋€從事文化藝術(shù)工作的人，只有走進實踐深處，用身心體驗人民群眾生活，才能夠接觸和獲得更多創(chuàng)作靈感和素材;一個從事文化藝術(shù)工作的人，只有關(guān)照人民群眾心聲，用心用情用功抒寫人民，才能創(chuàng)作出獲得人民群眾認可和流傳的作品。正所謂“文藝創(chuàng)作方法千萬條，扎根人民不動搖”。

文藝創(chuàng)作要處理好黨性和人民性的問題。黨性和人民性是統(tǒng)一的。文藝工作者堅持黨性，就是在文學和藝術(shù)創(chuàng)作中“堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場”，使成果產(chǎn)出“同黨中央保持高度一致”。文藝工作者堅持人民性，就是要堅持歷史唯物主義群眾史觀，將人民放在心中最高位置，始終將“為什么人的問題”真正視為“根本的問題、原則的問題”。

2.明確方向：文藝創(chuàng)作要讓人們看到美好、看到希望

文藝工作者最應(yīng)該鍛造的一種能力，就是把持自己作品取向的能力?！叭ニ枷牖鴬蕵分了馈薄叭r值化而消解崇高”“去歷史化而精神虛無”“去主流化而價值迷亂”是文藝創(chuàng)作中最需要警惕和避免的錯誤傾向。

中國精神是社會主義文藝的靈魂。習近平總書記在對繁榮發(fā)展社會主義文藝工作作出指示時明確提出“加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”的文藝工作發(fā)展要求，振聾發(fā)聵、擲地有聲，引領(lǐng)文藝工作發(fā)展航向?！稇?zhàn)狼》《紅海行動》《我和我的祖國》《中國機長》等一系列影視作品受到各個群體、各個年齡段、各個行業(yè)群眾廣泛熱議并口耳相傳就是例證。

另一方面，我們也認識到，“生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象”。如果忽略這個現(xiàn)實，只一味地展示“好”的一面，堵塞“壞”的一面，往往適得其反。文藝工作的正確態(tài)度和使命不是回避存在的問題，而是要充分考量社會的錯綜復雜性，關(guān)照在其中生活的人們“有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”的現(xiàn)實境遇，解決好“如何反映的問題”，并在此基礎(chǔ)上對社會價值觀有所啟發(fā)和引領(lǐng)。新中國成立后，陳云不負責文化工作，但是由于他喜歡聽評彈，對評彈曲目的“整舊”工作發(fā)表了一系列負責任的見解。其中就包括改掉“消極晦暗”因素，大膽創(chuàng)設(shè)“積極向上”作品。文藝創(chuàng)作不能只是“單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡”，而必須有“對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導”，唯有如此，才能“鼓舞人民前進”。

3.明確訴求：為時代畫像、為時代立傳、為時代明德

習近平總書記要求新時代的文藝工作要“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”。那么，文藝工作者要完成記錄新時代、抒寫新時代、謳歌新時代的使命，要致力于回答時代課題，要從當代中華民族復興偉大事業(yè)中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題、捕捉創(chuàng)新靈感，最終完成深刻反映這個時代歷史巨變的精神圖譜，需要具備什么樣的本領(lǐng)？

當今世界，各種影像聲光資訊瞬息萬變，如果文藝工作者對這個世界不熟悉，怎么能夠創(chuàng)造出既源于生活又高于生活的作品？如果文藝工作者對群眾不熟悉，對自己描寫的對象和作品的接受者不熟悉，怎么能創(chuàng)作出群眾喜聞樂見、津津樂道的作品？因此，文藝工作者要熟悉工人、熟悉農(nóng)民、熟悉士兵、熟悉學生;也要熟悉干部、熟悉各行各業(yè)的老百姓。

文藝工作者還要熟悉和懂得人民群眾豐富且生動的語言。一個脫離群眾、生活空虛，不懂老百姓“話”的文藝工作者，其作品必然索然無味。毛澤東強調(diào)文化“大眾化”指的就是“文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”。所謂“打成一片”，首先就要感情上相融、語言上相通，然后才可能有作品的接納和認同。為了感情上“打成一片”，文藝工作者要下基層體驗生活，要按照習近平總書記要求“扎根人民”。

4.明確態(tài)度：要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作

解決了“為誰”的問題之后，接下來的關(guān)鍵就是“如何做”。如果說明確本領(lǐng)訴求是知道“需要什么本領(lǐng)”，那么，明確態(tài)度就是要知道“如何獲得本領(lǐng)”。文藝工作者要勤業(yè)精業(yè)，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作。

讓許多評彈界人士念念不忘的是陳云對待評彈書中涉及的人物或者事件史實的嚴謹態(tài)度。他不但自己對書中提到的一條水路進行考證，還將自己已經(jīng)解決的以及尚未解決的疑惑專門寫信傳達給評彈藝人。他對《青春之歌》曲目的演員說“凡說革命歷史的新書”，“不可不參考一下”胡華主編的《中國革命史講義》。他對《隋唐》書目的評彈演員吳子安說：“說演義書，要懂一點軍事知識，不要違背歷史的可能性。”

歷史上流傳千載的傳世之作，無一不是精益求精的結(jié)果。一個未經(jīng)打磨的文藝作品，“其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的?！?/p>

四、結(jié)語

陳云同志并不是專門研究文藝工作的。他任中共中央組織部長期間在延安黨的文藝工作會議上的講話是他專門論及文藝工作的重要文獻，發(fā)表的見解有理有據(jù)，閃耀理性光輝，迄今仍有很強的針對性和現(xiàn)實意義。

新時代的文藝工作者應(yīng)遵照習近平總書記要求，“努力在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步”，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)發(fā)揮重要作用。

基金項目：河北省文化藝術(shù)科學規(guī)劃項目“習近平文化價值觀及其現(xiàn)實意義研究”，編號：HB18-YB059;河北省博士研究生創(chuàng)新資助項目“中國共產(chǎn)黨話語體系的文化動因及建構(gòu)策略研究”，編號：CXZZBS2020014

注釋：

①《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版，第848、857、851頁。

②④⑤⑥⑦⑧⑨⑩《陳云文選》第1卷，人民出版社，1995年版，第274、275、277、278、279頁。

③劉白羽：《回憶陳云同志對我的教導》，中央文獻出版社，2000年版，第252、253頁。

于光君，秘蓉新：《文藝工作者應(yīng)將社會責任放在第一位》，《紅旗文稿》2018年第16期。

《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社， 2017年版，第318、316、319、317頁。

《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社，2018年版，第154頁。

習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，

《人民日報》2015年10月15日，第2版。

習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年版，第59頁。

中共中央文獻研究室：《陳云傳》，中央文獻出版社，2005年版，第1351頁。

中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社、人民出版社，2019年版，第139、140頁。

（作者系河北大學馬克思主義學院博士研究生，唐山師范學院社會科學部副教授）

（責任編輯 周 巍）