摘 ?要：悲劇就是把美好的東西毀滅給人看?！堵妍愃肥嵌硪崦兰骷壹{博科夫的代表作之一?！堵妍愃繁瘎∩始捌錆夂瘢且徊繌仡^徹尾的悲劇，其悲劇性主要體現(xiàn)在男女主人公各自一步步走向必然的毀滅性的人生結(jié)局。

關(guān)鍵詞：悲劇美學(xué);洛麗塔;死床;漩渦

作者簡介：陳垚煜，女，浙江金華人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院俄語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-12--01

洛麗塔是我的生命之光，欲望之火，同時也是我的罪惡，我的靈魂。小說最開頭的這句話唯美到了極致，可卻如南方冬日里嘎吱作響的木頭門一樣，透著絲絲深入骨髓的陰冷。毫無疑問，這是一個徹頭徹尾的悲劇。

1.“死床”——進退維谷的喘息

什么是“死床”？這是莎士比亞研究的名詞，將其用來描述悲劇態(tài)勢一令人感到悲哀的同時，不應(yīng)讓他看到希望，否則就只是選擇游戲，不管劇情中選擇什么方向，都必然朝著壞的方向發(fā)展。

亨伯特面臨的事實上根本就不是選擇題，如果選擇者明確地知道一個選擇比另一個選擇更加有價值的話，選擇就不可能存在了。“死床”局面的出現(xiàn)就已經(jīng)意味著亨伯特已經(jīng)陷入不可解脫的內(nèi)心矛盾和悲劇結(jié)局了。換句話說，亨伯特的悲劇人生是有必然性的，在這個悲劇沖突產(chǎn)生的瞬間，就意味著他要在進退維谷的局面中喘息了。

至于亨伯特“死床”局面的根源我們也不難想到，那就是在失去安娜貝爾以后。他自己也深信，從某種魔法和宿命的觀點來看，洛麗塔是從安娜貝爾開始的。正是童年的種種陰霾奪走了亨伯特正常情欲的權(quán)杖，讓其成為了一個戀童患者。而后的劇情發(fā)展不過是他在進退維谷之間茍延殘喘的妄想罷了。就像布拉德雷所說：“不論他夢想做什么事情，他最終達到的總是他夢想最少的事情，那就是他本人的毀滅”。

2.漩渦——“蝴蝶”的毀滅

納博科夫有著狂熱的蝴蝶情結(jié)，從而形成了他創(chuàng)作中獨有的蝴蝶美學(xué)。他曾將他捕捉到的一種蝴蝶命名為“多洛蕾絲”，英文是Dolores，是拉丁詞 dolor派生而來的，意思是“悲傷痛苦”。于是他把這個從他的名字里孕育出來的“悲傷痛苦”的孩子寫進了《洛麗塔》，就這樣，一只在陽光下?lián)]動閃耀之翼的美蝶飛進了亨伯特的不斷萎縮的心臟。從故事的開始，納博科夫就以蝶之名暗示了這美好事物毀滅的必然性。

“漩渦”一詞出自朱熹《答呂子約書》：“蘇黃門初不學(xué)理， 只因在筠州，陷入此漩渦中”，比喻使人陷入不能自脫的境地。

洛麗塔的悲劇正像是一個漩渦，將蝴蝶卷了進去，使其不能自脫，而這個悲劇漩渦的主要推動力、漩渦的中心毋庸置疑是被本我吞噬自我的亨伯特。家庭因素，社會因素便是由漩渦中心往外輻射的層層黑色漣漪。從被卷進漩渦的開始，蝴蝶的悲慘遭遇便在須臾間接踵而至。

2.1咆哮的漩渦中心

在那漩渦的低洼處，也就是漩渦的中心處，亨伯特的欲望本我一點點地將蝴蝶粉碎。佛洛依德精神學(xué)說中提到了本我、自我、超我三個精神部分。本我只遵循一個原則——享樂原則。而自我則是對本我的約束，而造成蝴蝶死亡的主要殺手便是亨伯特的本我，其本我打敗了其自我，盡管他每時每刻都驚恐，都害怕，也渴望當(dāng)一個好父親給予洛麗塔該有的正常的美好的教育，但是其本我不斷地吞噬著自己的自我，以至于最后也吞噬了洛麗塔。亨伯特的本我肆意地叫囂，甚至在知道這個可憐的失去雙親的少女每日都被憂悒籠罩的情況下，他也沒有放棄占有。他從本應(yīng)當(dāng)擔(dān)任的監(jiān)護人，徹底淪為了軟禁洛麗塔的監(jiān)視人。

2.2肆虐的黑色漣漪

一個孩子能否健康快樂地成長很大程度上取決于他的原生家庭是否美滿健康，而洛麗塔的原生家庭：父愛缺席，母親自私自利以及暴躁。

我們不能指著黑茲太太的腦門說：你不愛洛麗塔。但從某些層面來講她確實不是一個那么合格的母親，為了給自己和亨伯特營造二人空間她不惜將洛麗塔送到魚龍混雜的夏令營——墮落之地。且在整部小說當(dāng)中，黑茲太太與洛麗塔甚至沒有一次正常的談話，有的只有指責(zé)，謾罵以及命令。故洛麗塔的原生家庭也是漣漪中的一圈。

再來看當(dāng)時的社會環(huán)境，在《洛麗塔》中納博科夫?qū)Ξ?dāng)時美國社會環(huán)境的批判是不遺余力的，包括當(dāng)時的教育制度與風(fēng)格，還有那喧囂、骯臟、粗俗的汽車旅館等等。用一個詞來形容當(dāng)時的社會環(huán)境，那就是物欲橫流。電視傳媒、商業(yè)廣告成為了年輕一代所追求以及崇尚的文化。很明顯洛麗塔深受這些文化的影響或者說是荼毒，她喜歡奢華的打扮和不受約束的生活，不重視自己的未來和貞潔，舉止之間都透露著“魔性”。

當(dāng)時的實用主義教育方式恰好也成為了悲劇的一把推手，也是黑色漩渦的參與者。洛麗塔所遭受的一切實際上和不良的社會風(fēng)氣和社會環(huán)境有著千絲萬縷的關(guān)系，這些也正好與亨伯特的墮落與欲望相應(yīng)，因此他們在社會道德的缺失中不斷的迷失了自己的人生方向，在不良社會風(fēng)氣和社會環(huán)境中不斷的失去最基本的道德約束，最終走向了毀滅。

3.結(jié)語

《洛麗塔》憂傷唯美諷刺的文字讓人不斷哀嘆以及惋惜，但是又不禁讓人審視當(dāng)下的社會道德現(xiàn)狀。就如羅蒂所說：“文學(xué)的興趣依賴著道德興趣”，或者像《洛麗塔》序文中闡述的那樣：作為一份病歷，《洛》無疑是會成力精神病學(xué)界的一本經(jīng)典之作。作為一部藝術(shù)作品，它超越了贖罪的各個方面……《洛麗塔》應(yīng)該使我們大家一一父母、社會服務(wù)人員、教育工作者一一以更大的警覺和遠見，為在一個更為安全的世界上培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的一代人而作出努力。

參考文獻：

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