付品晶 季芷卿

摘? 要：文學與音樂作為兩種不同的藝術類別，有著各自不同的表現(xiàn)領域。同時，她們又有某種親和關系，這為文學樹上結(jié)出有聲果提供了“物資”基礎。本論文試圖以比較文學的宏闊視野和胸懷，對文學與音樂的親和性進行一次探析。

關鍵詞：文學;音樂;親和性

在文學與眾多的文藝類別中，文學與音樂的關系最近，不但是因為文學與音樂都屬于時間藝術，還因為她們具有同源性。當兩種藝術類別沿著各自的軌道發(fā)展相對成熟后，這種同源性的表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生了變化，表現(xiàn)為親和性。這種親和性具體表現(xiàn)在以下三個方面。

一、文學與音樂之根——時間

一般把藝術分作兩類：時間藝術和空間藝術。文學與音樂屬于時間藝術，都是在時間中展開的藝術。一部文學作品、一份音樂總譜雖然有一個空間性存在，但是這種空間性的存在其實并不是它們生命的真實律動，此時它們沉睡在空間中，等待著它們的知音——無數(shù)演奏者或閱讀者來給它們新的生命。但是，文學與音樂并非由于閱讀或演奏需要時間而被稱為時間藝術，“把各種藝術分成空間藝術和時間藝術的基本根據(jù)在于：‘閱讀繪畫或建筑所獲得的結(jié)果最終可以作為空間性整體同時呈現(xiàn)于人的意識，于是歷時過程轉(zhuǎn)化為共時整體，時間凝結(jié)為空間。但是，一部音樂或文學作品卻永遠無法達到這種‘境界。”文學和音樂作品的生命價值實現(xiàn)需要在讀者或聽者的時間流動中完成。

文學與音樂都是時間藝術，過程的燦爛與精彩方可成就它們的永恒。因此，它們也可稱得上是過程藝術，是對生命過程的表達與詮釋，飽含了人類多彩的情緒和動人的體悟。從這個層面上來說，文學是生命和著大自然的音符在有靈性的心中起舞，這舞是在詮釋生命和張揚性靈！

二、架起文學與音樂的橋梁——聲音

除了具有共同的存在方式，文學與音樂還有一樣共同的元素——聲音。因為從某種意義上說，兩者都是訴諸聽覺的藝術。從表現(xiàn)媒介看，小說需要語言，音樂需要聲音，二者相差很大。但是，進一步分析發(fā)現(xiàn)，語言與聲音的聯(lián)系極其密切，語言由三部分構(gòu)成：語音、語匯和語法。語音是語言的自然物質(zhì)本體，是語言的體現(xiàn)者，語言因為語音才被人感知，可以說語言本身就是一種聲音的表達?！霸~語——聲音”是文學作品重要的構(gòu)成成份，聲音是文學與音樂共同的表達元素。因此，很多大作家在進行小說創(chuàng)作時，非常講究語言的音樂效果。他們利用語言的這個特點，把各種情緒思想與在場的人、物、景、事統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一系列很美的聽覺形象。

音樂是聲音的藝術，它的存在更離不開聲音。音樂給人的是情感的旋律，由于這旋律是一種無言的傾訴，所以留給人的想象空間更大，人們可以用自己的心語來賦予它各種事?！坝捎诼曇羰橇鲃拥模螒B(tài)也是動態(tài)的，因而聲音中直接洋溢著生命氣息。音樂雖長于抒情卻拙于描述，音樂的短處卻正是文學的長處。從這個意義上說，文學的聲音之于音樂，可以說是‘于無聲處的延伸。”

三、文學與音樂的原動力——情感

藝術的本質(zhì)目的是抒發(fā)人的情感，激發(fā)人的情緒?！耙魳放c文學作為藝術其本質(zhì)目的是相同的，但兩者這一目的的實現(xiàn)途徑卻是相反的：音樂通過樂音的運動引發(fā)情緒做‘共振式運動”[6] 文學是由于某種情感的觸動，作者通過敘事、描寫等，使讀者進入文學天地，然后再由讀者根據(jù)各自的心理需要對文本作態(tài)度的反應，從而進入情感變化的過程?？梢哉f，感情是文學與音樂創(chuàng)作的原動力。

文學的抒情主要表現(xiàn)在三方面：表達感情、描寫感情和借景抒情。文學抒情有具體的對象，語言表達明晰、曉暢。音樂的抒情是主客觀的隱性結(jié)合。比如：小提琴協(xié)奏曲《梁?！窐桥_相會中的一段音樂，從小提琴、大提琴的對奏中感覺到梁、祝依依惜別時的感情交流，其中深含內(nèi)心情愫，卻沒有語言表述中的直接、確切。音樂的抒情是借對客觀事物的描述來表達人的感情，作曲家想演繹梁、祝互訴衷情的畫面和情愫，卻只能通過對客觀情緒氣氛的描述，來象征主觀感情的交流。所以，音樂的抒情只能是‘借情抒情，第一個情是客觀的情，是對氣氛的描述;第二個情是主觀的情，是對感情內(nèi)容的表達。

四、文學樹上的有聲果

時間、聲音和情感是文學與音樂生命形態(tài)中支柱性的三大元素，是它們共同的根。自從這根中生發(fā)出文學和音樂兩個相對獨立的藝術形態(tài)后，它們就分別在各自的軌道上發(fā)展，形成了迥異的個性特征，擁有了不同的表現(xiàn)領域。然而，它們生命中共有的潛在基因，一直隨著文學和音樂生命的律動在運動。偶爾的接觸，一方就會滲入另一方，最后在此結(jié)出一種新果實。文學樹上的有聲果便是這種果實。文學具有很大的容闊性、開放性，在它與音樂的對話中，發(fā)現(xiàn)了和音樂的同根同源的關系，并看出了音樂的優(yōu)點、長處，主動向音樂學習、借鑒。從而文學樹上結(jié)出了悅耳的有聲果，為藝術園林的豐饒開辟新途。

中國古代的詩詞歌賦是這方面的典范。中國文學的發(fā)端之作《詩經(jīng)》三百篇，幾乎每篇都可以合樂歌唱。屈原的《離騷》直接來源于楚聲巫歌的曲式之體。漢代樂府詩也是可歌可唱的佳句。宋詞是倚聲填詞的產(chǎn)物。從我國文學發(fā)展史可以看出“一條共同規(guī)律是：歌法的轉(zhuǎn)變對于每一種詩體之興衰，都曾產(chǎn)生過巨大的促進作用?！?/p>

當代文壇中也不乏文學向音樂親和的作品，作家王蒙通過借鑒音樂的結(jié)構(gòu)原則和創(chuàng)作方法，在《活動變?nèi)诵巍分芯蛷椬喑隽艘磺形魑拿髋鲎病⒔蝗诘慕豁憳?，也奏出了處在中西文化碰撞、融合中人們飄忽不定、迷惘多變的心緒。作家劉索拉中篇小說《你別無選擇》“通篇幾乎都是短句子，造成一種飛動的節(jié)奏，輕快但有力，簡短而不間斷。音樂家的天賦使她的語言特別富有節(jié)奏感，煩躁有煩躁的節(jié)奏，痛苦又痛苦的旋律。”

在西方文學里，音樂的足跡也遍布文壇。莎士比亞的劇作就是文學與音樂結(jié)合的典范?！霸谏痰膽騽∽髌分?，音樂是必不可少的滲透性因素，它不僅是莎劇靈魂的調(diào)節(jié)器，而且還是真善美與假惡丑的象征符號。所以，莎士比亞的許多戲劇作品都被作曲家們紛紛搬上歌劇舞臺和交響樂壇?！绷_曼·羅蘭的長篇小說《約翰.克利斯朵夫》被譽為“音樂小說”。米蘭·昆德拉是用音樂思維革新小說的杰出代表。他在《生命不能承受之輕》中創(chuàng)造了獨特的敘事節(jié)奏。

因此，要想成為一個優(yōu)秀文學家要有音樂素養(yǎng)。這利于他們從音樂中獲取靈感，從生活中尋找樂思，使音樂不僅進入文學作品的形式結(jié)構(gòu)，而且融入語言。今天，科際整合越發(fā)廣泛，藝術樣式也在不斷綜合滲透。文學應吸納別的學科的可資優(yōu)點，為文學輸入新的營養(yǎng)，使文壇上更加生機盎然，杰作倍出。

參考文獻

[1]樂黛云，王寧.超學科比較文學研究[M].北京：中國社會科學出版社，1989.195.

[2]陳濤.漫話文學中的“聲景”[J].文史雜志，2004（04）.

[3]施議對.詞與音樂關系研究[M].北京：中國社會科學出版社，1985.17.

[4]方婉先、孔繁志.震紅文壇的新時期女作家.長沙水電師院社會科學學報，1995（03）.

作者簡介

付品晶，女，河南汝南人，副教授，主要從事比較文學研究;季芷卿，西南交通大學人文學院中文系在讀學生。

西南交通大學? 四川? 成都? 611756