范競

面對新時期對復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型技能人才的需要，美術(shù)鑒賞課程教學(xué)需及時做出調(diào)整，要以學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)、專業(yè)素養(yǎng)為引導(dǎo)、設(shè)計創(chuàng)新能力為目標(biāo)展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的核心動力。為了達到這個效果，筆者在課程的應(yīng)用性、教學(xué)方法和知識架構(gòu)上作了以下探索和努力。

一、建立美術(shù)作品與現(xiàn)代設(shè)計的直觀聯(lián)系，提高美術(shù)鑒賞課的實用性

美術(shù)鑒賞傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代課堂的需要，必須從職業(yè)能力上做文章，學(xué)生只有看到美術(shù)作品的價值，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。直接搭建美術(shù)作品與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，是非常直觀的方法，生活中常?？梢娒佬g(shù)作品的影子，甚至現(xiàn)代很多設(shè)計大師的靈感來源于美術(shù)作品。為了把美術(shù)作品的應(yīng)用價值告訴學(xué)生，筆者注意收集相關(guān)素材，增強美術(shù)鑒賞課的實用性，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣。

1.時尚家居業(yè)對美術(shù)作品的借鑒運用

圖1，紅、黃、藍三原色和黑、白兩色，被廣泛地運用在服飾、家居設(shè)計、工藝、建筑、時尚等領(lǐng)域，表達出時尚、理性、嚴(yán)謹(jǐn)而不失熱情的風(fēng)格，這是分離派大師蒙得里安的《紅黃藍構(gòu)圖》（如圖2）立體形式的再表達，這是現(xiàn)代設(shè)計師們對大師純繪畫藝術(shù)作品研讀后的繼承和發(fā)揚，煥發(fā)了新的生命力，帶來巨大的經(jīng)濟效益。

再如，在室內(nèi)設(shè)計眾多的風(fēng)格中，有一種風(fēng)格叫“洛可可風(fēng)格”（圖3），它與十八世紀(jì)在歐洲廣泛流行的洛可可風(fēng)格有什么聯(lián)系？十八世紀(jì)法國路易十五公開的情婦蓬皮杜夫人廣泛涉足文學(xué)和藝術(shù)收藏，在文藝界影響極大，逐漸形成了輕快、華麗、精致、細膩、繁瑣、纖弱、柔和的藝術(shù)特征，追求輕盈纖細的秀雅美，纖弱嬌媚、紛繁瑣細、精致典雅、甜膩溫柔，多用回旋曲折的S形和精細纖巧的雕刻，色彩嬌艷明快，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。

2.美術(shù)作品對動畫游戲作品的影響

2017年12月8日在中國上映的動畫片《至愛梵高》，講述了梵高去世后，郵差的兒子阿爾芒為把梵高生前的一封信送到收信人手中而踏上了尋找畫家生活軌跡的旅程，影片用梵高畫作解讀梵高本人，最終揭開梵高死亡之謎的故事。學(xué)生看了這樣的動畫片后，會對美術(shù)作品的現(xiàn)實意義有所了解，從被動接受到主動產(chǎn)生想了解梵高藝術(shù)、生平及梵高在繪畫界影響的欲望，這樣更利于知識點的擴展，由此延伸到后印象派繪畫及塞尚、高更等人的藝術(shù)，這樣互動也利于加強對作品的深刻理解。《等了六十年的達利動畫》這個動畫短片糅合了達利、畢加索、梵高、埃舍爾等大師的風(fēng)格，《阿爾的小屋》《畢加索和公?！返葎赢嬜髌?，清晰可見是大師美術(shù)作品的再創(chuàng)造。這些短片視覺新穎，有強烈的視覺沖擊力，讓人腦洞大開，藝術(shù)水準(zhǔn)很高，非常值得欣賞。

美術(shù)作品的價值同樣在現(xiàn)代游戲作品中產(chǎn)生極大的影響。比如， 2014年USTWO 公司開發(fā)的解密類手機游戲《紀(jì)念碑谷》，就是一款高水準(zhǔn)制作的游戲，用有趣的空間錯位感交織出了清新唯美的迷宮世界，玩家在游戲中，通過探索隱藏小路、發(fā)現(xiàn)視錯覺以及擊敗神秘的烏鴉人來幫助沉默公主艾達走出紀(jì)念碑迷陣，引導(dǎo)艾達到達終點。我們不難看出荷蘭版畫家埃舍爾矛盾空間的轉(zhuǎn)換在游戲中的應(yīng)用，埃舍爾繪畫的特征在于利用空間扭曲與正負形轉(zhuǎn)化來造成視錯覺，游戲很好地在二維平面上構(gòu)造三維的空間效果，讓觀者有“身臨其境”的感覺，達到“欺騙眼睛”的效果，在旋轉(zhuǎn)和升降之間創(chuàng)造了許多令人驚嘆的建筑空間。這款游戲是埃舍爾的繪畫作品以及宮殿、廟宇、修道院、教堂、清真寺等建筑的完美結(jié)合，每一幀都美得像屏保，每一章都是一次空間的探險。

達利的圖底反轉(zhuǎn)形對現(xiàn)代LOGO設(shè)計的影響、羅馬柱式在現(xiàn)代建筑中的運用、中國古典紋樣在紡織品面料和包裝上的應(yīng)用等，不難看出，美術(shù)作品對現(xiàn)代平面設(shè)計、動畫、游戲、時尚產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)生了深刻的影響，這些設(shè)計作品是對大師作品的傳承與發(fā)揚，而且這種影響呈現(xiàn)擴展之勢。通過這些例子的介紹，學(xué)生豁然開朗，知道大師的作品與當(dāng)代設(shè)計的距離如此之近，這樣學(xué)生對課程的理解不再局限于美術(shù)作品本身，他們的眼界會擴展開來，自覺地把美術(shù)作品與現(xiàn)代設(shè)計聯(lián)系起來，增加了課程的實用性與針對性。

二、運用信息資源，豐富教學(xué)手法

1.把優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)視頻文件引入課堂

很長時間以來，美術(shù)鑒賞教學(xué)方法以說明灌輸為主。靜態(tài)的圖片和文字的展示已很難調(diào)動起學(xué)生的情緒，有聲效的動態(tài)畫面更能抓住學(xué)生的好奇心，所以網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)該是一個比較能調(diào)動起學(xué)生好奇心的選擇。當(dāng)然，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)，需要我們進一步探索。網(wǎng)絡(luò)資源的信息量巨大、覆蓋領(lǐng)域廣闊，但也良莠不齊，如何在浩如煙海的互聯(lián)網(wǎng)上提取有利于課程教學(xué)的上品資源，需要教師花時間在網(wǎng)上沖浪——甄別、比較，篩選出有教學(xué)價值的適合學(xué)生的內(nèi)容健康的視頻資料。它常常在課堂上帶給學(xué)生驚喜，會產(chǎn)生非常好的教學(xué)效果。比如，在介紹文藝復(fù)興盛期三杰之一的達芬奇時，筆者在網(wǎng)絡(luò)上下載了一段視頻《探索發(fā)現(xiàn)秘境追蹤》，片子介紹了《蒙娜麗莎》原型的各種說法（同性戀說、孕婦說、自畫像說、喪子說等）以及各種學(xué)說的理論依據(jù)，對達芬奇在解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、繪畫、數(shù)學(xué)、機械學(xué)、工程學(xué)等領(lǐng)域也有詳細解說，通過20多分鐘的視頻觀看，學(xué)生對《蒙娜麗莎》和達芬奇就有了一個全面的認識，在認知事物的態(tài)度上也更加客觀、全面、科學(xué)、理性。

再如，在介紹后印象主義大師文森特·梵高時，播放了一段《梵高的阿爾勒》視頻，在攝影師的鏡頭的推進下，我們追尋著當(dāng)年梵高的足跡，跟他一起去感受明媚的陽光、湛藍的天空、橙色的屋頂、金色的麥田，走過他的《阿爾的小屋》《黃房子》《吊橋》《露天咖啡館》《阿爾勒醫(yī)院的庭院》，也一起徜徉在《麥田的鴉群》《星空》所營造的意境之下，欣賞了阿爾勒的風(fēng)光后，我們就能理解梵高來到法國南部的小鎮(zhèn)阿爾勒后，內(nèi)心的激情被喚醒，這位內(nèi)心豐富、對藝術(shù)有著追求的畫家在他的畫作里恣意流淌的色彩激蕩、熱烈燦爛，是阿爾勒成就了梵高，同時梵高也成就了阿爾勒。這段視頻信息量巨大，帶給人視聽感受和心靈的啟發(fā)，是任何一個教師只用傳統(tǒng)的教學(xué)方法無法做到的。

2.適當(dāng)運用新信息新技術(shù)

三尺講臺一支粉筆走天下已經(jīng)成為過去，已不再適應(yīng)時代的需求。新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與使用環(huán)境對教師的信息技術(shù)整合能力提出了更高的要求，教師善于利用資源，適當(dāng)運用新技術(shù)產(chǎn)品也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)動力的有力措施。比如微課資源的借用，互聯(lián)網(wǎng)、微信的直接交流，微信朋友圈的資源，微信群功能使用，藍墨云班課、高拍儀運用等。這些教學(xué)技術(shù)和功能便捷直觀高效，不僅豐富了教學(xué)手段，資源的運用也更多元，提高教與學(xué)效率的同時，也能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)中不妨多試。

當(dāng)然，新技術(shù)的運用，作為傳統(tǒng)教學(xué)方法的補充，它的“度”怎樣把握，雕塑、繪畫、建筑、工藝各部分又如何分配，還需要進一步探討。

三、引入地理人文知識，加深對作品架構(gòu)的理解

職業(yè)院校的美術(shù)鑒賞課除了強調(diào)實用性之外，還肩負著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的使命，它對學(xué)生正確世界觀的形成、良好品德修養(yǎng)、獨立思考都有著積極的意義。

在教學(xué)過程中，對教材里提及的重要地理概念可用地圖作適當(dāng)?shù)难a充解釋，它豐富了教學(xué)手段，拓寬了學(xué)生的知識面，最重要的是能夠幫助學(xué)生加深對作品成因的理解，增強自己獨立思考問題的能力，對后期設(shè)計素質(zhì)的影響也很直接。

外國美術(shù)作品鑒賞，很大一部分是以地中海周邊展開介紹的，因此，對地中海周圍的地形、氣候及行政區(qū)劃要有一個大致的了解。古希臘、古羅馬（如圖4）雕塑之所以有很大的差異與地理環(huán)境有著很大的關(guān)系。羅馬人務(wù)實的風(fēng)格與長期的農(nóng)業(yè)自然環(huán)境有關(guān)，而希臘雕刻的理想、莊嚴(yán)、靜穆、典雅的風(fēng)格亦不僅與它的氣候、自然條件有關(guān)，也與希臘人喜歡擴張的浪漫主義氣質(zhì)有關(guān)。介紹4300年前的兩河流域的《納拉姆·辛石碑》時，學(xué)生普遍沒有空間和地理概念，這時教師展示相關(guān)地圖（如圖5）就很有效果，這不僅對理解《納拉姆·辛石碑》有幫助，而且對理解4000年前的古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》也有幫助。再如，文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品，主要講意大利、尼德蘭和德國三個地區(qū)。尼德蘭是個比較陌生的概念，用地圖去解釋的話，就比較容易理解，它其實就相當(dāng)于今天的荷蘭、比利時、盧森堡和法國東北部的一部分，位于阿爾卑斯山以北的地區(qū)（如圖6）。

文藝復(fù)興，是美術(shù)史上的重頭戲，三杰之一的米開朗基羅雕塑《摩西》，現(xiàn)藏于梵蒂岡圣彼得大教堂。摩西是在埃及當(dāng)奴隸的希伯來人（即以色列人）的后代，長大后受到上帝恩賜，帶著60萬希伯來奴隸逃出埃及，來到西奈半島后，建立以色列國，所以摩西是古代以色列民族大智大勇的象征。摩西得到神的啟示，建立著名的“摩西十誡”，一直是古以色列王國絕對的法權(quán)，經(jīng)典動畫片《埃及王子》講的就是這個故事。如圖7，非常直觀地標(biāo)注埃及、西奈半島、以色列之間的關(guān)系，還能知道地中海、紅海、蘇伊士運河、蘇伊士灣、亞喀巴灣和阿拉伯海之間的地理位置。如果時間允許的話，還可以把“佛教十誡”與“摩西十誡”進行對比。這樣去講解美術(shù)作品，學(xué)生會覺得有趣許多，信息量大、有趣、人文知識得到擴展。

人文知識是美術(shù)作品、架構(gòu)建立的關(guān)鍵，對關(guān)鍵節(jié)點流派的介紹不妨花時間讓學(xué)生多了解作品背后的因素，教師應(yīng)在這方面交代清楚。應(yīng)用型人才既要掌握基本的專業(yè)實踐技能，也要掌握“必須夠用”的專業(yè)理論知識，搭建理論知識的框架，全面提升藝術(shù)素質(zhì)、鑒賞力和創(chuàng)造力。

設(shè)計專業(yè)美術(shù)鑒賞課需要我們根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計和時代的需要，改進教學(xué)方法，促進課堂多元、充實、實用，教學(xué)相長，教有樂、學(xué)有趣，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的同時，搭建美術(shù)作品與現(xiàn)代設(shè)計、現(xiàn)代生活的橋梁，今天的“美術(shù)作品”為明天的“藝術(shù)設(shè)計”提供可持續(xù)發(fā)展的動力源。筆者在教學(xué)實踐中雖然有了比較好的回應(yīng)，但還不完善，尚需進一步深入研究。只要教師不斷創(chuàng)新努力，美術(shù)鑒賞課程這棵傳統(tǒng)學(xué)科的大樹一定能長出生機勃勃的新枝，煥發(fā)出新時代嶄新的生命力。

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責(zé)任編輯陳春陽