◎覃啟宏

戲曲課堂是多少音樂教師的雷區(qū)，一談到戲曲課堂，直呼難實(shí)施。一是認(rèn)為民族戲曲與學(xué)生時代有距離感，學(xué)生不感興趣。二是認(rèn)為戲曲深奧難懂，學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識薄弱，難以理解。三是認(rèn)為戲曲種類多，課時有限，難以實(shí)施。所以，老師們大多不愿觸碰戲曲課程。但戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及人物扮演等各種因素的綜合藝術(shù)，是勞動人民的智慧結(jié)晶，是民族藝術(shù)的瑰寶。了解和學(xué)習(xí)民族戲曲，參與民族戲曲表演，對傳承文明成果，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)有重要的意義。如果音樂課缺失戲曲內(nèi)容，我想我們的音樂課是不完整的。從繼承傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略來講也是不允許的。所以，筆者從課程論的視角重新審視戲曲的鑒賞教學(xué)，也許能幫助教師們重新認(rèn)識戲曲教學(xué)。

一、高中音樂課程的目標(biāo)對象是“人”不是“樂”

老師們覺得戲曲課難上的原因之一是沒有捋清高中音樂課程的目標(biāo)是什么?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出了：“普通高中音樂課程的性質(zhì)……培育和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育服務(wù)?！彼?，我們要清楚高中音樂課程不是以培養(yǎng)學(xué)生的音樂技能為終極目標(biāo)，而是以培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，為達(dá)成立德樹人的根本任務(wù)而服務(wù)。戲曲是高中音樂鑒賞教學(xué)的一部分，它的教學(xué)目標(biāo)亦是“人”也不是“樂”，是圍繞“立德樹人”這一任務(wù)來展開的。如：在《京劇大師梅蘭芳》一課中，如以演唱唱段《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》或《海島冰輪初轉(zhuǎn)藤》為教學(xué)目標(biāo)，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。唱段中獨(dú)特的發(fā)音技巧、蜿蜒起伏的旋律、眾多的滑音、顫音等，對于普通高中的學(xué)生無一不是高難度的挑戰(zhàn)。加上課時的有限，學(xué)生也不可能在一節(jié)課內(nèi)學(xué)會如此難度的唱段。為此，筆者認(rèn)為，本課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)放在“人”的培養(yǎng)上，而不是“樂”的培養(yǎng)上。所以，本課的教學(xué)目標(biāo)定為：“通過聆聽、體驗(yàn)唱段感受京劇藝術(shù)精湛的技藝，了解京劇大師梅蘭芳‘偉大的演員，美的化身’的光輝一生，理解京劇博大精深的藝術(shù)文化，知道京劇藝術(shù)在世界的地位，以此增強(qiáng)文化自豪感?！北窘虒W(xué)目標(biāo)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，聆聽體驗(yàn)唱段為主，對演唱不做過高要求，只要能夠體驗(yàn)出京劇藝術(shù)的博大精深的技藝即可。可能會有老師提出，如果學(xué)生不具備演唱的能力，他又如何體驗(yàn)出京劇的博大精深呢？在這里，要強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過程中演唱只是過程和方法，不是最終目標(biāo)。京劇表演的難度眾所周知，臺上一分鐘，臺下十年功。我們的學(xué)生只是普通學(xué)生，花上一個月或是更多時間學(xué)唱一個唱段，這顯然有背于學(xué)時的安排。中華戲曲除了技藝高深外，還具有豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，我們何不從人文歷史入手，以藝術(shù)表現(xiàn)（唱、演、奏）作為輔助手段，來提高學(xué)生的審美感知和文化理解能力呢？

二、課程性質(zhì)是“審美教育”，不是“藝術(shù)教育”

課程標(biāo)準(zhǔn)提到：“音樂作為普通高中美育基本課程，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑”，所以，音樂課程是達(dá)成育人的手段和途徑，是屬于“審美教育”而沒有內(nèi)涵的“藝術(shù)教育”。中華戲曲多達(dá)三百多種，戲種之繁多，功法之復(fù)雜。每一種戲種都經(jīng)得起專職人員一生的研究與學(xué)習(xí)。作為普通高中的學(xué)生想要在有限的課時內(nèi)實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)教育”，這無疑是天方夜譚。但它里面所蘊(yùn)含的人文歷史、審美內(nèi)涵恰是學(xué)生學(xué)習(xí)的好內(nèi)容。好比《三家店》中老生秦瓊被靠山——王楊林提至登州問罪，押解途中宿于三家店，唱起《兒行千里母擔(dān)憂》唱段，表達(dá)了對親朋好友的思念。如果以“藝術(shù)教育”為性質(zhì)，對學(xué)生、老師都比較難實(shí)施。從學(xué)生角度來講，京劇中字音、韻味的把握足以讓學(xué)生練習(xí)論年，再說普通學(xué)生他們并不是以此作為生涯職業(yè)，所以也沒必要花太多時間在技術(shù)上。從老師角度來說，給學(xué)生一滴水，老師則具備一桶水。要想讓學(xué)生達(dá)到表演水準(zhǔn)，首先我們的老師也要具備這樣的能力和水平。而我們的音樂老師大多是師范院校出身，是為普通音樂教育服務(wù)的。所以，我們大多的老師是不具備這樣的教學(xué)能力。如果以“審美教育”為課程理念，那么這課就容易實(shí)施了。我們可以讓學(xué)生在學(xué)唱中辯“字”、找“勁”、品“味”以此來感受京劇老生唱腔的韻味。還可以從秦瓊對母親的思念中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“百孝為先”的傳統(tǒng)美德。從現(xiàn)實(shí)意義考量，對于音樂“審美教育”來說，必須跳出“藝術(shù)教育”的框囿，將音樂課“以審美為核心”的內(nèi)涵指向，通過以人文關(guān)照為特征的教學(xué)，集中體現(xiàn)為對人本身的關(guān)注、尊重和重視，并著眼于生命關(guān)懷，著眼于人性，尤其是人的心靈、精神和情感。

三、以“音樂實(shí)踐”為主，“講授知識”為輔

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師常常會陷入這樣的教學(xué)誤區(qū)，講得太多一不小心就把音樂課上成了語文課或歷史課?！俺被颉把荨钡奶?，課堂似乎有流于表面。那在戲曲課堂中我們?nèi)绾纹胶狻耙魳穼?shí)踐”與“講授知識”呢？

2017版的《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，開發(fā)創(chuàng)造潛能”的基本理念。也有學(xué)者提出：“‘核心素養(yǎng)’并非是教師教出來的，而是在具體的情境中通過學(xué)生自身的問題解決實(shí)踐而逐步培育起來的”。它們都強(qiáng)調(diào)了“音樂實(shí)踐”的重要性。所以在戲曲的課堂上我們不能因戲曲的曲高和寡而忽略實(shí)踐的環(huán)節(jié)。音樂學(xué)科還是要有音樂的屬性，只有在“聽”和“唱”“演”“創(chuàng)”中學(xué)生才能深層次的去感受戲曲咬字吐字的獨(dú)特方法、各種裝飾音的韻味、各種節(jié)奏的緊張舒緩、各種音調(diào)的高低起伏，才能進(jìn)一步理解音樂表現(xiàn)手法和唱腔流派風(fēng)格的關(guān)系，進(jìn)而理解戲曲深藏的文化內(nèi)涵。如在《現(xiàn)代京劇》一課中，如何讓學(xué)生掌握京劇的唱腔板式，單單靠教師的講解，西皮與二黃的風(fēng)格差異，慢板、原板、二六、流水、快板等板式的速度區(qū)別。學(xué)生往往一知半解、云里霧里。如果單是靠學(xué)生在實(shí)踐中感受理解，這個學(xué)習(xí)速度可能太慢。比如京劇的板式理解，京劇板式多達(dá)十幾種，每一種都在課堂讓學(xué)生去聆聽去模仿后再進(jìn)一步歸納總結(jié)，恐怕時間是不允許的。這需要教師在學(xué)生體驗(yàn)一種板式后，展開講解其他板式的特征及作用。我們要知道，實(shí)踐固然重要，但學(xué)習(xí)需要站在巨人的肩膀上，而不是一步一個腳印的在實(shí)踐中摸索。

四、課程評價重在“表現(xiàn)性考查”

音樂課程評價的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和不斷提高，而音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和提高終究是為立德樹人服務(wù)的。那么，課程評價課程的評價自然也不可能僅著眼于知識、技能的測試，而應(yīng)著眼于人的“德”和“能”（素養(yǎng)）。筆試測試的只是知識的符號信息，不是教育所追求的核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)。哪怕是藝術(shù)展示（唱、奏、演、舞）也只是體現(xiàn)單方面的技能水平，并不是核心素養(yǎng)或?qū)W科素養(yǎng)的本意。所以，筆試只可以檢測學(xué)生對戲曲知識的掌握，技能也只能考查學(xué)生的戲曲演唱水平。崔允漷先生提出：“素養(yǎng)可能是不可測的，可測的是具體的學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W業(yè)質(zhì)量，素養(yǎng)只能是學(xué)業(yè)質(zhì)量測評后的推論，是一種理論構(gòu)念，而不是具體實(shí)在?！蹦敲?，在戲曲教學(xué)中我們通過什么方式來考查學(xué)生素養(yǎng)是否形成？筆者認(rèn)為觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)能準(zhǔn)確的反映他們所具備的素養(yǎng)。比如：在課堂上觀察學(xué)生參加戲曲實(shí)踐活動意愿、積極性、主動性，與他人合作默契度、以及在表演過程中的靈活性、創(chuàng)新性。只有將自主性、積極性、合作性、靈活性、創(chuàng)新性的觀測落到實(shí)處，才能真正反映學(xué)生的素養(yǎng)水平。所以，關(guān)于素養(yǎng)的評價應(yīng)更側(cè)重于“表現(xiàn)性”評價，才能將“知識與技能”的傳統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)換為“核心素養(yǎng)“的現(xiàn)代教學(xué)。

五、結(jié)語

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的精髓，音樂課堂缺之不可。只有老師從音樂課的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施及課程評價重新認(rèn)識音樂課程，那么，戲曲教學(xué)就不再是音樂教師的雷區(qū)。