摘 要：作文在語(yǔ)文考試中占有極其重要的地位，分值大，不確定因素多，因而教師、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)作文訓(xùn)練極其重視。但是，目前的作文教學(xué)課堂效果不能令人滿意。筆者認(rèn)為，向作家學(xué)習(xí)寫作技巧，是作文教學(xué)中的一條有效途徑：在思考中發(fā)掘新意，探究生命的意義，調(diào)動(dòng)一切感官，還原世界的真實(shí)，才能寫出與眾不同的錦繡文章。

關(guān)鍵詞：《透明的紅蘿卜》;寫作訓(xùn)練;作文教學(xué);莫言

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）03B-0063-03

我們常常疑惑：為什么我們的文筆如此蒼白？為什么我們看到的世界如此單調(diào)？作文教學(xué)往往是教師讀了范文，學(xué)生依葫蘆畫瓢，不知所以然，寫出的作文缺少靈氣，缺少思考，作文水平的提升非常緩慢。縱觀古今，歷代大家，飽覽詩(shī)書，反復(fù)揣摩，成就自己的文學(xué)風(fēng)格。向作家學(xué)習(xí)寫作，就意味著自覺主動(dòng)地增加閱讀量，但只有閱讀是不夠的，沒有思考的閱讀，是無(wú)效閱讀，不能觸動(dòng)心底的靈感，亦不能提高寫作的水平。帶著問題，反復(fù)揣摩，進(jìn)入作家的世界，才能真正受到啟發(fā)，增長(zhǎng)寫作才能。

我們以莫言的《透明的紅蘿卜》為例，探究莫言寫作世界的秘密。莫言曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是一個(gè)講故事的人。每一篇小說(shuō)都帶有與眾不同的傳奇色彩，讀后常常讓人感慨不已。

一、作文的新意在于不跟風(fēng)，有自己的思考

有人曾經(jīng)問畢飛宇，小說(shuō)寫作，什么最重要？畢飛宇回答說(shuō)：小說(shuō)是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)就是一個(gè)水桶，它是由許許多多的木頭構(gòu)成的，你不好說(shuō)哪一塊木頭更重要，事實(shí)上，少了哪一塊都不可以。如果你一定要問我，我也許會(huì)說(shuō)，這些木頭都不重要，那個(gè)把木頭統(tǒng)一起來(lái)的‘箍才是最重要的，這個(gè)‘箍就是作家的思想，也可以說(shuō)世界觀。一個(gè)寫作者，一定要有自己的世界觀，具體說(shuō)來(lái)，就是自己對(duì)生活的獨(dú)特思考。人云亦云的文章，沒有新意可言，更談不上吸引人的注意力。

我們來(lái)看看莫言的創(chuàng)作。先來(lái)看小說(shuō)的題目，“紅蘿卜”，原本是一個(gè)平淡無(wú)比的常見物象，但在莫言筆下神奇地變?yōu)榱恕巴该鳌钡?，這樣的新意讓人眼前一亮，也引起了懸念，蘿卜何以變成透明的了？再來(lái)看主旨，1985年，劉心武的《班主任》、盧華的《傷痕》掀起了傷痕文學(xué)、反思文學(xué)之風(fēng)，各種血淚控訴的作品數(shù)不勝數(shù)，而莫言的《透明的紅蘿卜》卻帶給人不一樣的閱讀感受。在與人對(duì)話時(shí)，莫言直言：“我覺得寫痛苦年代的作品，要是還像剛粉碎‘四人幫那樣寫得淚跡斑斑，已經(jīng)沒有多大意思了?！笨梢?，他是一個(gè)主動(dòng)追求創(chuàng)新的作家。怎樣才能把那個(gè)荒謬年代寫出新意，的確是個(gè)難題，然而莫言做到了。

小說(shuō)中，黑孩是個(gè)“十歲左右的男孩子，不說(shuō)話，兩只眼睛又黑又亮，頭很大，脖子細(xì)長(zhǎng)。整日赤著腳，光著脊梁，穿一條又肥又長(zhǎng)的白底帶綠條條的大褲頭子，褲頭上染著一塊塊的污漬，有的像青草的液汁，有的像干枯的鼻血。褲頭的下沿齊著膝蓋。孩子的小腿上布滿了小疤點(diǎn)”。他家三代貧農(nóng)，親爹下了關(guān)東，一去三年沒個(gè)影，后娘常常酗酒打他。從小石匠與菊子姑娘的交談中，我們得知“這孩子可靈性哩”，他四五歲時(shí)說(shuō)起話來(lái)就像竹筒里晃豌豆，嘎嘣嘎嘣脆?？墒呛髞?lái)，話越來(lái)越少，動(dòng)不動(dòng)就像尊小石像一樣發(fā)呆，誰(shuí)也不知道他尋思什么。現(xiàn)實(shí)生活中的黑孩，讓人可憐。除了物質(zhì)的貧乏，還有來(lái)自他人的有意或無(wú)意的施虐。他用心靈分裂的方式，表現(xiàn)對(duì)自身存在的價(jià)值和意義的探尋。他的肉體承受著常人難以承受的痛苦和折磨，但在他的靈魂世界里，這一切痛苦都幻化成了奇異的美好景象，在遐想的世界里，沒有痛苦，沒有壓迫，沒有欺凌，甚至到達(dá)了化苦為甜的境地。他用這種轉(zhuǎn)化痛苦的方式，對(duì)不公的世界進(jìn)行無(wú)言的抗?fàn)?，這是不甘于絕望的表現(xiàn)。

莫言從一個(gè)孩子的視角去看那個(gè)荒謬的時(shí)代，寫出原生家庭的殘缺，后母的虐待，劉副主任的辱罵，鄉(xiāng)鄰的嘲笑，小鐵匠的欺凌，都是這個(gè)近乎裸體的少年孤獨(dú)和寂寞的原因。雅克·德里達(dá)曾說(shuō)：“個(gè)人記憶是一種由記憶主體和心靈共同參與的書寫形式;從主體的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)出發(fā)，個(gè)人記憶在回顧歷史與過去時(shí)，只關(guān)心那些與現(xiàn)在有關(guān)聯(lián)意義的部分，個(gè)人記憶的實(shí)現(xiàn)是建立在記憶主體對(duì)現(xiàn)在認(rèn)知與把握的基礎(chǔ)之上的，反過來(lái)，對(duì)現(xiàn)在的觀照與審美方式，制約著個(gè)人記憶對(duì)歷史與過去的辨認(rèn)與想象，因?yàn)橛洃浘褪菍?duì)現(xiàn)在之所謂先前在場(chǎng)的引證?！蹦缘倪@篇小說(shuō)記憶中，故鄉(xiāng)是一塊沉重的土地，愚昧麻木的民眾讓人感到絕望，而黑孩恰恰寄托著作者的全部情感和希望，他眼中的夢(mèng)幻世界就是莫言的理想所在，他的反抗精神也是莫言對(duì)荒謬世界的無(wú)聲反抗。這就是莫言的獨(dú)特之處，在尋常世界里看到不一樣的物象，寫出和別人不一樣的感受。

二、作文的深度來(lái)自生活的感受力，尋找生命意義

作文的訓(xùn)練非一朝一夕即成，必須要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的觀察、感悟、寫作、修改才能得到提高。有了獨(dú)特的視角，還要有敏銳的感悟力，而這恰恰是當(dāng)今作文教學(xué)的困境。怎樣帶著學(xué)生感受生活，尋找意義，就需要直接感受和間接感受交織在一起。直接感受來(lái)自于生活，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生到生活中尋找素材，觀察底層生活，思考存在價(jià)值;間接感受來(lái)自閱讀，通過閱讀名家作品，感受寫作深度。

《透明的紅蘿卜》中，黑孩是最閃亮的人物。在他身上，我們看到那個(gè)時(shí)代里少見的反抗絕望的不屈精神。莫言曾不止一次地提到這部作品中的黑孩形象，“我十三歲時(shí)曾在一個(gè)橋梁工地上當(dāng)過小工，給一個(gè)打鐵的師傅拉風(fēng)箱生火。中篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》的產(chǎn)生與我這段經(jīng)歷有密切的關(guān)系。小說(shuō)中的黑孩雖然不是我，但與我的心是相通的”，“很多朋友說(shuō)《透明的紅蘿卜》是我最好的小說(shuō)，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長(zhǎng)的一部。那個(gè)渾身漆黑，具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說(shuō)的靈魂，盡管在后來(lái)的小說(shuō)里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂”。

莫言此言的深意何在？他和黑孩之間又有哪些相似點(diǎn)？這不能不引起我們探究。

黑孩所處的時(shí)代，應(yīng)該是20世紀(jì)70年代，中國(guó)正處于“文革”期間。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后，政治的極權(quán)，民眾的愚昧麻木，在小說(shuō)里隨處可見，大家采用磨洋工的方式，應(yīng)對(duì)著上層的指令。劉副主任一出場(chǎng)，就在饑餓的民眾面前，表現(xiàn)出權(quán)力階層的特殊：“披著夾襖，一手里拤著一塊高粱面餅子，一手里捏著一棵剝皮大蔥，兩只腮幫子像秋天里搬運(yùn)糧草的老田鼠一樣飽滿地鼓著。”他對(duì)國(guó)家的政策理解為：“根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，公社的差事都是糊弄洋鬼子的干活。他還有更離譜的言論：我是領(lǐng)導(dǎo)，我有自行車。我愿意在這兒睡不愿意在這兒睡是我的事，你別操心爛了肺。官長(zhǎng)騎馬士兵也騎馬嗎？”封建社會(huì)的等級(jí)制度在這個(gè)新中國(guó)的干部身上還留有深深的烙印。但民眾，對(duì)此習(xí)以為常，木偶一般。而黑孩，在現(xiàn)實(shí)中弱小的肉體無(wú)法反抗強(qiáng)大的勢(shì)力，他在精神的世界里，卻追尋著最大的自由，是任何壓迫者都無(wú)法阻擋的。

莫言有著和黑孩相似的感受，甚至更為沉重一些。少年時(shí)期的艱難，成年后的困苦，在探求人性的過程中，歷經(jīng)艱難曲折;作品不斷追問原始生命力的意義所在，卻被不少人誤讀為肉體的狂歡，他感到空前的寂寞和孤獨(dú)，只能陷入無(wú)法言說(shuō)的絕望。這也是魯迅常常感受到的絕望，民眾的麻木愚昧、自私冷漠讓他們無(wú)從啟蒙，弱者被壓迫而不自知卻轉(zhuǎn)而欺凌更弱小者，這不能不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。從性格上說(shuō)，黑孩與魯迅筆下的“過客”有著很相似的一面。他們固執(zhí)倔強(qiáng)，拒絕一切柔情。魯迅在1925年致讀者趙其文的信中，談及《過客》的主題：雖然明知前路是墳而偏要走，就是反抗絕望，因?yàn)槲乙詾榻^望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。但這種反抗，每容易蹉跌在“愛”——感激也在內(nèi)里，所以那過客得了小女孩的一片破布的布施也幾乎不能前進(jìn)了。而黑孩在得到了菊子姑娘的一塊手絹后，一定要藏在石頭縫隙里，因?yàn)橹挥羞@樣，他才能拒絕暫時(shí)的溫情更堅(jiān)強(qiáng)地活著。

黑孩身上有著莫言童年的影子，但是又深藏著他成熟期后的深邃思想。當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中處處忍受饑餓、嘲笑、挨打等痛苦時(shí)，他是肉體上的黑孩;當(dāng)他展開自己豐富的幻想，將痛苦的當(dāng)下生活轉(zhuǎn)化成非凡的聽覺、視覺、嗅覺、觸覺時(shí)，他是靈魂上的黑孩，具有藝術(shù)家的天賦和思想家的成熟，他用這種方式對(duì)抗痛苦的俗世生活，在精神上倔強(qiáng)不屈，顯得高貴而傲。這樣的深刻立意，就使這部作品顯得厚重起來(lái)，而不單單是講述孩子和蘿卜這么簡(jiǎn)單的故事了。

三、作文的亮點(diǎn)來(lái)自視角的變化，調(diào)動(dòng)一切感官

好的作品離不開豐富的想象，而豐富的想象來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)心觀察和感受。在作文教學(xué)中，環(huán)境描寫有著很重要的作用。但是很多學(xué)生眼中的環(huán)境，和別人并無(wú)差別，這樣就使文章讀起來(lái)索然無(wú)味。要調(diào)動(dòng)一切感官來(lái)感受這個(gè)世界，保持新奇感，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特處，才能為作品添上一筆亮色。

莫言強(qiáng)調(diào)： “就我所知，即使在‘文革期間的農(nóng)村，盡管生活很貧窮落后，但生活中還是有歡樂，一點(diǎn)歡樂也沒有是不符合生活本身的;即使在溫飽都沒有保障的情況下，生活中也還是有理想的。當(dāng)然，這種歡樂和理想都被當(dāng)時(shí)的政治背景染上了奇特的色彩，我覺得應(yīng)該把這些色彩表達(dá)出來(lái)。”

莫言筆下的畫面帶有絢麗的色彩，他用文字之筆為我們勾勒了一幅鄉(xiāng)村甜美的油畫：“那些紫色的葉片，綠色的葉片，在一瞬間變成井中水，緊跟著黃麻也變成了水，幾只在黃麻梢頭飛躦的麻雀變成了綠色的翠鳥，在水面上捕食魚蝦……”在短短的幾行文字里，出現(xiàn)了“紫、綠、黃”三種顏色，“葉子、鳥兒、魚蝦”等具體物象，視覺的神奇還在于運(yùn)用了蒙太奇的手法，葉子、黃麻變成水，麻雀變成翠鳥，觀察世界之仔細(xì)，想象的空間之大，轉(zhuǎn)換的速度之快，令人驚嘆。作家完全沉浸在自己的想象里，完全不管語(yǔ)法是否合適，這種大膽的寫作方式突破了其他作家尋常的修辭手法，它使文章的美學(xué)張力得到了最大限度地?cái)U(kuò)展。

視覺的敏感，使莫言在尋常的世界里看到了不尋常的物象，“泛著青藍(lán)幽幽的光的鐵砧子上，有一個(gè)金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都像一個(gè)大個(gè)陽(yáng)梨，還拖著一條長(zhǎng)尾巴，尾巴上的根根須須像金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的如麥芒，短的如睫毛，全是金色……”在這樣一段文字描寫中，出現(xiàn)了“藍(lán)、金、紅、銀”四種顏色，一只普通的紅蘿卜在火中燒烤后，具有了神奇的變化，連根須也被描摹得如此傳神而富有魔力。正是這種美好的意象，使人立即能聯(lián)想到世上一切美好的事物，那就是希望，可見而不可及，令人為之神往。

我們?cè)谄綍r(shí)的寫作訓(xùn)練中，就要調(diào)動(dòng)起自己的一切感官，運(yùn)用豐富的想象，描摹出不一樣的世界。遺憾的是，目前的作文教學(xué)中，存在很多刻板模式化的象征和環(huán)境描寫。比如，一寫到考不好，就必然要烏云壓頂，天下大雨，主人公拖著沉重的腳步前行。更有甚者，還要設(shè)置雨中的小草、爬山虎之類頑強(qiáng)不息的意象，使自己突然醒悟，進(jìn)而奮發(fā)前行。這樣的寫作，其實(shí)不是來(lái)自對(duì)世界的觀察和感受，更多的是沒有觀察，沒有感悟，拿著別人模式化的語(yǔ)言來(lái)套作。我們既看不出環(huán)境和人物心理的邏輯關(guān)系，也看不出作者的真情實(shí)感。

作文水平的提升，非一日之功。在提倡全民閱讀的時(shí)代，怎樣閱讀和讀哪些書，值得我們探討。向大作家探尋寫作之道，也許是其中比較方便的自學(xué)之路。文學(xué)靠悟，而寫作同樣需要悟性，還需要多總結(jié)，多練筆。相信通過這樣的方式，我們?cè)谖淖值氖澜缋?，能找到更多的樂趣和新意，寫作不再是難題。

沈?yàn)I（1973—），女， 江蘇省泰州學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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