陳昌來(lái) 丁藝

摘要：“廢柴”本義是“沒(méi)有用的柴火”，比喻無(wú)所作為、一無(wú)是處的人。作為流行語(yǔ)的“廢柴”是貶詞褒用，多用來(lái)專指那種沒(méi)有背景，郁郁不得志，但卻堅(jiān)持夢(mèng)想并努力打拼，胸懷正能量的年青人，由自嘲式自稱擴(kuò)展到他稱。作為一種社會(huì)現(xiàn)象，部分青年群體通過(guò)這種幽默、自嘲的形式排遣壓力，也是一種鞭策，表現(xiàn)出“廢而不頹，柴而內(nèi)堅(jiān)，終會(huì)成才”的“廢柴精神”。“廢柴”其實(shí)不“廢”，但不宜過(guò)度沉迷于“廢柴”自嘲的感覺(jué)之中而信以為真。

關(guān)鍵詞：廢柴；隱喻；自嘲

近一段時(shí)間“廢柴”一詞成為流行語(yǔ)，多用來(lái)專指那種沒(méi)有背景，郁郁不得志，但卻堅(jiān)持夢(mèng)想并努力打拼，胸懷正能量的年青人?！皬U柴”一詞其實(shí)起源于粵語(yǔ)，最初用于貶稱，比喻無(wú)所作為、一無(wú)是處的人。“廢”表示沒(méi)有用的或者失去了原來(lái)的作用的，如“廢人、廢物、廢品、廢紙、廢水、廢話、廢墟”等等，“柴”是柴火，“廢柴”的本義是“沒(méi)有用的柴火”，用于指人即指“廢人”，沒(méi)有用的人，跟“廢材”“草包”“膿包”同義，往往用于罵人，貶義。但隨著熱播劇《廢柴兄弟》的播出，“廢柴”引申出了新的意義，指沒(méi)有背景、郁郁不得志，卻堅(jiān)持夢(mèng)想努力打拼不斷進(jìn)步的青年，成為一個(gè)自嘲式的正能量褒義詞，主要流行于年輕群體中從而成為流行語(yǔ)。以下是幾類用例：

（1）幼兒園的保育人員也利用舊布給小孩做棉拖鞋、手套、披風(fēng)，并利用廢柴、廢紙做了五百多套教具和玩具。（人民日?qǐng)?bào)，1960年1月13日）

例中的“廢柴1”是其本義，表示沒(méi)有用的柴火的意思。

（2）如果任何人材威脅到他的權(quán)力，他就當(dāng)是一堆廢柴?！袷悄脕?lái)燒的。他自己才是山上惟一的大樹。（溫瑞安《傷心小箭》）

這里的“廢柴2”通過(guò)隱喻指稱無(wú)所作為、一無(wú)是處的人，帶有貶義色彩。

（3）作為一個(gè)沒(méi)有背景一無(wú)所有的廢柴青年，只有不斷努力才能成功?。ㄎ⒉?/p>

（4）突然覺(jué)得自己好像挺廢柴的……怎么說(shuō)，我也是一個(gè)肯努力的廢柴啊……這些道理廢柴都知道，所以一開(kāi)始想做一個(gè)改變自己挑戰(zhàn)自己的廢柴。（網(wǎng)絡(luò)）

（5）不要裝逼，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)廢柴的自己。只有接納了自己的廢柴成分，才有可能變成“棟梁之柴”。（網(wǎng)絡(luò)）

（6）在北京工作多年的我，無(wú)背景，心中有夢(mèng)，考取了許多證書，想要靠自己在北京安定下來(lái)。但革命至今尚未成功，廢柴的我仍需努力?。ǘ拱辏?017年2月7日）

（7）“廢柴”少女，熱血逆襲；伙伴并肩，披荊斬棘！（微博）。

（8）《你好，對(duì)方辯友》講述了易小曦、白宇、清北、耿婷婷等人組成的“廢柴”高校辯論隊(duì)，一路高歌猛進(jìn)，奮力成長(zhǎng)的故事。（光明網(wǎng)，2019年4月16日）

（9）這兩位平凡的廢柴姐妹花敢于擺脫生活中的桎梏，享受屬于自己的“大女主劇情”。最終，她們都變成了更好的自己，堪稱女孩榜樣。（人民網(wǎng)，2018年10月17日）

例（3）-（9）中的“廢柴3”則是當(dāng)前的流行用法，其中例（3）-（6）是用“廢柴”進(jìn)行自嘲，例（4）中“這些道理廢柴都知道”，“廢柴”用作自指。例（7）-（9）則進(jìn)一步用于敘述性語(yǔ)句中，但都暗含表面上無(wú)用或一無(wú)所有，但是始終堅(jiān)持夢(mèng)想不斷努力，具有潛力，具有褒義色彩。總的來(lái)說(shuō)，例（3）-（9）中的“廢柴”，已不用基本義，也不再是貶義，多表現(xiàn)為中性義，還有褒義的。如例（3）表達(dá)雖然是一個(gè)沒(méi)有背景一無(wú)所有的廢柴青年，但只有不斷努力才能成功，要努力做一個(gè)成功的“廢柴”；例（4）自稱是一個(gè)肯努力的“廢柴”并想做一個(gè)改變自己挑戰(zhàn)自己的“廢柴”；例（5）表達(dá)承認(rèn)自己眼前無(wú)用如“廢柴”，但終會(huì)努力成為“棟梁之柴”；例（6）表達(dá)出自己雖無(wú)背景，但心中有夢(mèng)，仍需努力的心境；（7）-（9）則顯示出“廢柴”逆襲，“廢柴”通過(guò)努力而成功，“廢柴”不“廢”而成為勵(lì)志的典型。

從“廢柴1”到“廢柴2”，就認(rèn)知上看屬于隱喻。一般認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知手段和思維方式，是一種以抽象的意象圖式為基礎(chǔ)的映射，從一個(gè)比較熟悉的、具體的、易于理解的源域，映射到一個(gè)不太熟悉的、抽象的、較難理解的目標(biāo)域。通過(guò)映射，人們?cè)谠从蚝湍繕?biāo)域兩概念領(lǐng)域間創(chuàng)立關(guān)聯(lián)，以達(dá)到認(rèn)知的目的?！皬U柴”從“沒(méi)有用的柴火”映射到“無(wú)所作為、一無(wú)是處的人”，就是在兩概念領(lǐng)域間建立了聯(lián)系。而從“廢柴2”到“廢柴3”則屬于貶詞中性用或褒用，即變其義而用之，或者說(shuō)凸顯了“廢柴”中“柴”的某種內(nèi)涵義——柴：柴干而內(nèi)堅(jiān)，柴干而能燃燒發(fā)光發(fā)熱。隨著《廢柴兄弟》的熱播，逐漸成為了一個(gè)多用于自嘲的“趣義”詞甚至褒義詞，“廢柴”的消極意義慢慢消解，引申為一種“頹而不廢”的生活態(tài)度，進(jìn)一步助推其在社會(huì)大眾中流行，并從自嘲式自稱變成可以用在一般敘述語(yǔ)境中的他稱。隨著“廢柴”一詞的流行，“廢柴”逆襲作為一種表達(dá)技巧在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)影視作品、動(dòng)漫作品中也逐步流行。

從“廢柴1”到“廢柴3”，最初都是名詞性的，隨著“廢柴3”的流行，出現(xiàn)“挺廢柴、很廢柴、最廢柴、真廢柴、絕對(duì)廢柴”以及“英語(yǔ)廢柴”（自稱英語(yǔ)學(xué)不好的人）、“體育廢柴”（自稱體育方面不好的人）、“廢柴媽媽”（自稱不是一個(gè)好媽媽）、“廢柴老板”（自稱不是一個(gè)好老板）等用法，這些用法進(jìn)一步凸顯了“廢柴”的內(nèi)涵義。

現(xiàn)如今，許多年輕人熱衷于用“廢柴”自嘲，表示自己看似很廢很頹，但始終不放棄、堅(jiān)持夢(mèng)想。該詞流行的背后隱含著“喪文化”的社會(huì)心態(tài)，這與近年來(lái)流行的“葛優(yōu)躺”“佛系”“人間不值得”一樣，是“喪文化”流行的產(chǎn)物?！皢饰幕弊鳛橐环N亞文化是流行于當(dāng)代青年人之中的語(yǔ)言、文字或者圖片蘊(yùn)含著悲觀、頹喪等色彩的一種現(xiàn)象，“廢柴”的流行本質(zhì)上就是“喪文化”的一種發(fā)展擴(kuò)散。但與“喪文化”不同的是，“廢柴”并不是真正的喪，而是表面的喪，當(dāng)代青年群體通過(guò)這種幽默、自嘲的形式排遣壓力，是對(duì)自己的一種鞭策。作為一種社會(huì)現(xiàn)象，“廢柴”表現(xiàn)出一種“廢而不頹，柴而內(nèi)堅(jiān)，終會(huì)成才”的“廢柴精神”。

不過(guò)，以“廢柴”自居的青年在以“假喪”為宣泄方式的同時(shí)，也要切忌將“假喪”當(dāng)“真喪”，不宜過(guò)度沉迷于“廢柴”自嘲的感覺(jué)之中而信以為真。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和挫折時(shí)，不能以“廢柴”為借口，避免以“喪文化”為精神勝利法，而應(yīng)保持內(nèi)心的充實(shí)和堅(jiān)定，正視壓力和失敗，做新時(shí)代昂揚(yáng)與奮斗的青春代言人，從“我是一個(gè)廢柴”變成“我不再是廢柴”！

（作者：陳昌來(lái)，上海師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授，博導(dǎo)；丁藝，上海師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院研究生）

[責(zé)編崔達(dá)送]