以往的語(yǔ)文教學(xué)常常在“知識(shí)迷戀”和“價(jià)值膜拜”兩個(gè)極端之間搖擺，而長(zhǎng)期忽略了“思維方式”這個(gè)中觀層面溝通知識(shí)與價(jià)值的橋梁。因此，引入批判性思維是革除語(yǔ)文教育痼疾的有效良方。

近年來(lái)，從教材的編排到高考對(duì)于閱讀和作文的考查重點(diǎn)可以看出，理性與思辨逐漸成為主流，體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生批判性思維培養(yǎng)及運(yùn)用的要求。然而，批判性思維在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中仍處于探索階段。余黨緒老師一直致力于將“批判性思維”引入語(yǔ)文教學(xué)，提出并實(shí)踐“思辨讀寫(xiě)”，由他帶領(lǐng)的上海師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文組在中學(xué)語(yǔ)文批判性思維教學(xué)實(shí)踐方面也走在了國(guó)內(nèi)批判性思維教學(xué)的前列。學(xué)林出版社于2017 年出版的《中學(xué)語(yǔ)文批判性思維教學(xué)案例》，收錄了余老師及課題組成員對(duì)批判性思維教育實(shí)踐的思考，聚焦批判性思維與語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的結(jié)合，其豐富的實(shí)踐案例，極具可操作性，對(duì)一線語(yǔ)文教育工作者具有極大的指導(dǎo)意義。筆者在開(kāi)展湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“批判性思維素養(yǎng)培養(yǎng)模型融入學(xué)科教學(xué)的實(shí)證研究”（18YBA328）研究時(shí)，對(duì)本書(shū)作了重點(diǎn)研讀，獲益匪淺。

書(shū)中對(duì)將批判性思維應(yīng)用于語(yǔ)文教育的思考，不僅體現(xiàn)了深刻的思想性、人文性、工具性，更難得的是很好地詮釋了語(yǔ)文教育中不可或缺的基于實(shí)踐的“學(xué)術(shù)性”。從學(xué)術(shù)的角度來(lái)理解文本，關(guān)注的是文本的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，以及文本中與我們得出的結(jié)論在事實(shí)、邏輯和情理上一致的解釋?zhuān)匆磺薪Y(jié)論都要嚴(yán)格地尊重文本及其結(jié)構(gòu)，源于翔實(shí)的文獻(xiàn)和背景資料，依據(jù)嚴(yán)密的邏輯和理性推斷，做到事實(shí)、邏輯與情理的一致，追求“合理性”。這樣才能改變那種靠感覺(jué)、靠想當(dāng)然、靠武斷抽象等鄙陋的文本閱讀方式，以及只在乎結(jié)論的正確性而不在乎解釋的合理性的不成熟的思維方式。

書(shū)中選取的15個(gè)教學(xué)案例幾乎都是大家耳熟能詳?shù)拿炎?，比如《勸學(xué)》《岳陽(yáng)樓記》《過(guò)秦論》《愚公移山》《再別康橋》等。既有融入了學(xué)術(shù)理性的文本解析，又有加入了思辨精神的課堂設(shè)計(jì)。在批判性思維方法的滲透中，我們既能看到單篇文章的思辨性閱讀，也能看到相關(guān)文章的比較、延伸、對(duì)比閱讀，更有經(jīng)典名著的批判性閱讀。本書(shū)將學(xué)術(shù)研究的成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)的資源和內(nèi)容，通過(guò)思辨性閱讀與寫(xiě)作的教學(xué)案例，探索培養(yǎng)中學(xué)生批判性思維能力、提升中學(xué)生語(yǔ)文能力與語(yǔ)文素養(yǎng)的路徑和方法。

書(shū)中所展現(xiàn)的學(xué)術(shù)精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與研究成果，讓這本書(shū)更具理論價(jià)值和實(shí)踐意義，為語(yǔ)文教育走出知識(shí)迷戀和價(jià)值膜拜的雙重誤區(qū)，回歸語(yǔ)文本身，構(gòu)建以表達(dá)能力與思維方式的培育為導(dǎo)向的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)體系，提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐與極具可操作性的實(shí)踐指導(dǎo)。同時(shí)，這本書(shū)也讓我們看到了形成具有中國(guó)特色的語(yǔ)文批判性思維教學(xué)的課程體系與教學(xué)方式，為語(yǔ)文教學(xué)改革提供新的、有價(jià)值的參考與指南，以及培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才隊(duì)伍的可能性和一些可喜的成果。