【摘要】巴渠民歌作為巴蜀地區(qū)具有豐富歷史和文化傳承的民歌，至今仍有頑強(qiáng)的生命力并廣為傳頌。本文研究了巴渠民歌及其音樂(lè)特征，在分析巴渠民歌來(lái)源及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究了巴渠民歌的本體音樂(lè)特征，指出巴渠民歌的曲式形態(tài)與結(jié)構(gòu)所具有的鮮明的巴蜀印記特征，巴渠民歌的樂(lè)句旋法具有明顯的重復(fù)、分裂、變奏、融合等技法特征，巴渠民歌的歌詞與曲調(diào)比較注重延續(xù)對(duì)比與起承轉(zhuǎn)合，巴渠民歌在曲調(diào)調(diào)式上以四聲音階為主，調(diào)式骨干音和調(diào)式常見(jiàn)音序列的特點(diǎn)塑造了巴渠民歌獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，巴渠民歌的歌詞與曲調(diào)注重延續(xù)對(duì)比與起承轉(zhuǎn)合等方面研究了巴渠民歌的音階、音調(diào)特征。

【關(guān)鍵詞】巴渠民歌;音樂(lè)特征;分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）07-0040-01

【本文著錄格式】潘妤.巴渠民歌及其音樂(lè)特征分析[J].北方音樂(lè)，2020，04（07）：40，44.

引言

巴渠民歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為集地域、時(shí)空、人文于一體的產(chǎn)物，最早可以追溯到4000多年前位于今四川東部、北部、南部地區(qū)的巴國(guó)，孕育了著名的巴蜀文明與巴蜀文化。今天依然有巴渠民歌廣泛流傳于巴蜀地區(qū)，巴渠民歌在千百年的流傳中特色獨(dú)具，別具一格，成為巴人文化重要的歷史載體，巴人文化的精髓滲透在巴渠民歌的各個(gè)方面，無(wú)論在題材、風(fēng)格、藝術(shù)形式，還是在歌詞特點(diǎn)、襯腔等方面無(wú)不體現(xiàn)了巴蜀地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)、民俗民情與生活習(xí)俗，巴渠民歌具有濃郁鮮明的原生民歌性質(zhì)，與傳統(tǒng)山歌、對(duì)歌以及其他社會(huì)歷史文化有著密切的聯(lián)系，從巴渠民歌的內(nèi)容風(fēng)格上來(lái)看，既有反映人民勞作勞動(dòng)時(shí)刻的豪放節(jié)奏，也有反映青年男女愛(ài)戀的委婉細(xì)膩的情感，勞動(dòng)、勞作與休閑抒情并重。通過(guò)對(duì)巴渠民歌不同情境、審美、歌唱方法等的借鑒，實(shí)現(xiàn)了傳承與發(fā)展，并與周?chē)儽泵窀璋l(fā)生了一定聯(lián)系，由于巴渠民歌的區(qū)域與文化定性，傳承至今的巴渠民歌依然在風(fēng)格、形態(tài)、特色、唱法、聲腔、曲調(diào)等方面保持著很強(qiáng)的穩(wěn)定性。

一、巴渠民歌的本體音樂(lè)特征

現(xiàn)存流傳下來(lái)的巴渠民歌超過(guò)了2萬(wàn)首，有相當(dāng)一部分歌曲能夠清晰地表明和反映出不同時(shí)期、不同地域的文化特征，通過(guò)對(duì)部分巴渠民歌歌詞與音樂(lè)本體的梳理與研究，可以發(fā)現(xiàn)與巴人文化及巴蜀地區(qū)的文化十分密切，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）巴渠民歌的曲式形態(tài)與結(jié)構(gòu)具有鮮明的巴蜀印記特征

通過(guò)對(duì)巴渠民歌本體結(jié)構(gòu)的分析和研究可以發(fā)現(xiàn)，最為常見(jiàn)的曲式形態(tài)是單樂(lè)段，并且這種曲式形態(tài)也多維即興性較強(qiáng)的散曲所常用，單樂(lè)段在結(jié)構(gòu)上與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的聯(lián)系十分密切，多使用概數(shù)的形式，追求完美與哲理，在單樂(lè)段中，樂(lè)句的形態(tài)千變?nèi)f化，多伴隨變奏與即興，以單樂(lè)段為基礎(chǔ)，還有更多的二段、三段體，以及變奏體和自由體，值得注意的是這些樂(lè)段體之間并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分與界限。

（二）巴渠民歌的樂(lè)句旋法具有明顯的重復(fù)、分裂、變奏、融合等技法特征

在現(xiàn)存的巴渠民歌中大約有四成以上的比例，樂(lè)句旋法具有明顯的重復(fù)、分裂、變奏、融合等技法特征，這種技法在具體的運(yùn)用和實(shí)施中又可以展現(xiàn)為不同的形式，多種衍生旋律加上不同襯腔發(fā)展而成的樂(lè)句，賦予巴渠民歌更加自由、活潑的特點(diǎn)，這與巴人文化及巴人生活習(xí)俗的自由、奔放、無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)等內(nèi)在品性有著直接的關(guān)系，這種創(chuàng)作技法一直沿用到現(xiàn)代巴渠民歌的形態(tài)之中。

（三）巴渠民歌的歌詞與曲調(diào)比較注重延續(xù)對(duì)比與起承轉(zhuǎn)合

巴渠民歌在歌詞與曲調(diào)方面比較注重延續(xù)對(duì)比與起承轉(zhuǎn)合，這種原則被廣泛地應(yīng)用到作品創(chuàng)作之中，現(xiàn)存民歌中近三成的比例可以體現(xiàn)出這個(gè)特征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)巴人文化中的對(duì)稱審美邏輯，反映了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的映射，音樂(lè)作品的樂(lè)段結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)在音樂(lè)的開(kāi)展與表達(dá)中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)，音樂(lè)作品前后唱句多樣性的對(duì)比與延續(xù)體現(xiàn)了巴人文化中隱含的巴人自由、真誠(chéng)、奔放的品格與情懷。

二、巴渠民歌的音階、音調(diào)特征

（一）巴渠民歌在曲調(diào)調(diào)式上以四聲音階為主

巴渠民歌民歌的曲調(diào)調(diào)式在傳統(tǒng)五聲音階基礎(chǔ)上進(jìn)行了細(xì)節(jié)方面的變化和修正，形成了以四聲音階為主的調(diào)式特征，在這種調(diào)式下形成和塑造了不同的調(diào)性，并且在音階和歌曲色彩等方面反映出了巴人文化濃郁的區(qū)域色彩，巴渠民歌這種四聲音列特點(diǎn)是巴人在長(zhǎng)期的歷史演變和傳承中形成的，體現(xiàn)了巴渠民歌豐富的形態(tài)和個(gè)性色彩，巴渠民歌的四聲音調(diào)在形成過(guò)程中受巴蜀當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、方言的影響比較大，為了與旋律發(fā)展中的歌詞音調(diào)相匹配，不得不放棄固有的以五聲為主的音階機(jī)構(gòu)，即使在四聲音階內(nèi)部四個(gè)音出現(xiàn)的頻率和位置也具有很大的差異性，徵調(diào)羽調(diào)在巴渠民歌中最為常見(jiàn)，約占全部音調(diào)的百分之八十左右，宮調(diào)商調(diào)出現(xiàn)的頻次相對(duì)較少。

（二）調(diào)式骨干音和調(diào)式常見(jiàn)音序列的特點(diǎn)塑造了巴渠民歌獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)

巴渠民歌在演唱時(shí)可以采用不同的音列方式，從某種意義上講，民歌的音樂(lè)風(fēng)格受具體音的位置、頻率及節(jié)奏組合的影響比較大，正是在這些方面所體現(xiàn)出來(lái)的差異和不同形成了不同民歌之間迥異的風(fēng)格，歌曲的調(diào)式風(fēng)格和旋律樣式的差異與區(qū)分主要是通過(guò)調(diào)式中不同骨干音的應(yīng)用，四聲音階系統(tǒng)及多樣性、特殊性的骨干音組合，會(huì)使音階風(fēng)格之間出現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比與差異，這也是不同地域民歌和音樂(lè)產(chǎn)生差異的主要原因所在，通過(guò)對(duì)不同區(qū)域巴蜀民歌的調(diào)式和音階色彩的分析可以看出，不同區(qū)域的民歌之間所展現(xiàn)出來(lái)的差異十分巨大的文化色彩，展現(xiàn)了巴渠民歌的豐富性及其在歷史長(zhǎng)河變化過(guò)程中的延續(xù)性和傳承性。

（三）巴渠民歌廣泛應(yīng)用混合轉(zhuǎn)調(diào)手法

現(xiàn)存巴渠民歌中不少歌曲廣泛應(yīng)用了混合轉(zhuǎn)調(diào)手法，這種手法來(lái)源于較早的犯調(diào)手法，巴渠民歌通過(guò)應(yīng)用特殊的調(diào)式色彩音階，使作品產(chǎn)生了濃厚的地區(qū)色彩，具有過(guò)渡性轉(zhuǎn)調(diào)的效果，還有些巴渠民歌采用徵調(diào)與商調(diào)并置的手法，這都是傳統(tǒng)巴渠民歌犯調(diào)技法在后續(xù)時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展。

三、巴渠民歌與地方音韻

在巴渠民歌的歌詞中隱藏著豐富的巴人語(yǔ)言與生活習(xí)俗，在巴渠民歌中使用了非常豐富的襯詞與襯腔，這些襯詞、襯腔就是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域語(yǔ)言與音韻，即使在現(xiàn)代氣息濃厚的巴渠民歌中依然可以發(fā)現(xiàn)大量的體現(xiàn)巴蜀地域色彩的襯詞與襯腔，反映了巴渠民歌中巴人文化的深刻烙印與影響無(wú)處不在，巴渠民歌所反映的語(yǔ)言、生活習(xí)慣不僅與現(xiàn)代巴蜀地區(qū)的語(yǔ)言十分接近，而且還常常以不同組合的單音節(jié)、雙音節(jié)等形態(tài)出現(xiàn)在不同的民歌作品之中，在不同民歌作品的歌詞中也穿插了不同形態(tài)的襯詞。

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作者簡(jiǎn)介：潘妤（1984—），女，漢族，重慶，碩士，講師，研究方向：曲式分析。