張軍

應孝里鎮(zhèn)安先生之邀，我與文聯(lián)士東主席一同前往大峰山景區(qū)。我們到達地方時，安先生已和當地文友王守學兄候在樓下，相互暄寒禮畢，安先生親自駕車，一行幾人向大峰山而去。

車子在山區(qū)公路上盤來繞去，兩旁地里一片片種滿了青油油的谷子，山中細風自在彈奏著一支清新的曲子，初成的谷穗仿佛沉浸在優(yōu)美樂曲中，不由自主地輕輕擺動相互觸碰。安先生介紹，這是孝里鎮(zhèn)依托省農科院，因地制宜在南部山區(qū)打造的十八里谷道，既提高了當地山區(qū)農民收入，又打造了一道特色旅游觀光帶。農業(yè)部在此專門召開了全國旱作農業(yè)經驗推廣大會，中央電視臺農業(yè)頻道跟蹤拍攝兩個月，制作了一期關于旱作農業(yè)的節(jié)目。

穿過南黃崖村，車停在山東側一條崎嶇山路上。安先生取出遮陽帽并折扇，分發(fā)給我們，言道自己身體略有不適，由守學兄為我們引路上山，他去山西面亭中等候。打開折扇，上面印著精美畫圖并題有十八里谷道，好一位安先生，不失時機地為家鄉(xiāng)做宣傳，此物倒也合他文人氣質。

沿山路上行，熾熱的陽光炙烤著后背，不多時汗透衣衫，氣喘吁吁。久不爬山，又逢雨后潮濕，有種喘不上氣來的感覺。幾人之中只有守學兄常年在野外活動，還是氣閑神定不緊不慢地前行，邊走邊向我們介紹孝里的風土人情及大峰山的逸聞趣事。守學兄熱心于家鄉(xiāng)文化建設，這一段時間跑遍了當地諸村山野，尋找舊時碑刻一一拍照拓印，并諸通辨識文字予以記下，為區(qū)政協(xié)《長清碑記》一書搜尋第一手資料。

轉過小彎來至一間新建小廟前，守學兄手指屋西南角上方，那里有一個石洞，叫做璇璣洞，此洞冬暖夏涼，是乘涼絕佳妙處。上前推門，大門緊鎖，上不得樓便入不得洞，無奈一行人悵然東去，繞轉山腰直上南城門。在山谷援石級而上，抬頭見一座石砌門樓就在上方，旁立一石，刻有“南城門”三字，莫非寓指仙界南天門嗎？

一步跨過石門，見一座座石壘墻的小屋散落在林間，此為古代鄉(xiāng)民為避戰(zhàn)亂修建之臨時住所，一塊巨石橫臥松下，上鐫“屯兵營”。行至此處，山勢漸高有微風吹來，幾個人坐在石上小憩，守學兄為我們論證齊長城的史實，又講到大峰山上的碑刻，聽他談古論今，引證據典，整個孝里史事，仿佛藏在胸中。不由暗暗佩服這位學識淵博的農家漢子，若非懷有一顆熱愛家鄉(xiāng)的赤子之心，又怎么會甘愿做這項無名無利、功在后人的義事？

離開南城門繼續(xù)前行，“孟姜女問路處”石刻赫然醒目，不由啞然一笑，一個不知道是否存在的民間傳說，各地竟紛紛爭搶。據我所知，在萬德鎮(zhèn)長城村也流傳著這個故事，說孟姜女為該村人氏，言之鑿鑿不容外人懷疑。今日大峰山上又見到孟姜女遺跡，也不知兩千年前是否真有這么一位人物？又是否真在此處尋她夫婿？這也反映出當下一種文化亂象，一個歷史名人一個歷史傳說，多個地方爭相搶注，不知道可經過詳細的歷史考證？緣于民間故事也無大妨，設若牽扯到歷史事件，如果不經過科學論證，就盲目地記諸于文字，時間一長以訛傳訛，難免會湮滅歷史的真相。

再向前走過甕城下到云峰觀，守學兄說道，此處為濟南最大的道教場所，也是大峰山的主景區(qū)。進大門見二山門上有“青云得路”牌匾，右側有圣水泉并云根二處景點。何謂云根？合適的氣象條件下云霧在此處飄出，繚繞在山谷青松翠柏之間，宛若人間仙境。穿過供奉呂祖的無梁殿，路北側依次有幾間神殿，守學兄在坐化真人石室處，為我們講了一個燕陽秀得道的故事，聽罷后若有所悟，遂賦詩一首：峰云觀內尋仙跡，回月樓前待月明。傳是仙人飛化處，空聽風過樹梢聲。

出石室沿二十六級半步云梯進入主殿區(qū)，其上有一座二層石樓，門上書“圓慧神通”四字。守學兄介紹，就是在這個小樓的二層，第一屆中共長清縣委在此成立，長清人民在中國共產黨人的領導下，由此拉開了轟轟烈烈的救國救亡運動。魏金三等一批無產階級革命先驅拋頭顱灑熱血，為新中國的解放事業(yè)奉獻出了自己的生命。正是無數英雄們不畏生死，以身報國的偉大壯舉，才換來今天新中國的繁榮強盛，才有了今天我們的幸福生活。此刻山谷中松風陣陣，我似乎聽見了當年金戈鐵馬的嘶鳴，仿佛看到了一個個英勇的壯士，正奮戰(zhàn)沙場英勇殺敵……歷史不能忘記，先烈應該緬懷，活在新時代，更應繼承革命先輩遺志，為了祖國更加繁榮富強，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興盡一份自己的力量！

再東望去，有小樓曰回月樓，樓東有待月泉，泉西有千年槐。傳說冬夜之月可映于泉上，抬頭天上一輪月，低頭水中對月影。山中冬夜寂寂，月明如水，人在樹下又會有怎樣的感嘆？樹可以有千年之壽，人不過百歲之數，短短一生在歷史長河中僅僅一瞬間，怎么樣才能不虛度年華？我想，應該是在有限的生命里做更多有意義的事情，才不枉此生在紅塵中走上這么一遭。

東院中有石碑數通，為明嘉靖、萬歷、天啟年間鐫刻。在一方嘉靖年間的石碑上，刻有肥城縣字樣，由此可推明代時期此地歸屬肥城管轄。我對守學兄說道，石碑有很重要的史學價值，你目前所做的事情意義重大，也許一通石碑的出現(xiàn)，可以印證一段歷史，可以更正一些史誤。

出門前見西墻上有青石碑額，上刻雙龍紋，我與士東主席并守學兄上前端詳。守學兄問，你們知道如何通過龍紋判斷石碑年代嗎？因平日喜歡收藏，對此略知一二，遂言之此碑應為明代舊物，何以見之？龍發(fā)直立上聳，龍須前沖不曲，龍爪舞似風車，為明代龍紋之特點，據此斷代應不會有大誤。

出觀門沿石級而下，忽見一斷碑嵌在石階上，刻有龍形圖案，問過守學兄，才知附近原有龍王廟，已不知毀于何時。又經靈官廟轉向西不遠，道旁平臺上見齊桓公塑像。士東主席與守學兄俱是飽學之士，兩人議起兩千年前的春秋往事。我在一旁洗耳恭聽，不覺為二人精彩論述而暗暗叫好。兩千年后，蒼翠的大峰山中，當年的霸主立在齊魯交界之處，靜靜聽著耳邊陣陣的松濤，回想當年諸侯割據干戈不斷，再看看如今我華夏民族之強盛，心中不知會生出什么樣的感慨？一路上，守學兄旁征博引，把一處處景點或聯(lián)系史事，或附于傳說故事，讓我感到身后的大峰山活了起來，愈發(fā)變得靈動變得厚重。

本欄特約編輯：陳? 忠