彭娜
摘要:我國有源遠流長的歷史,且擁有多彩豐富的民間美術文化,且在我國歷史上最重要的文化當屬民間美術文化,中國民間美術文化對現代美術繪畫有著深遠地影響,也是如今現代美術創(chuàng)作中不可多得的思想。民間美術無論是在創(chuàng)作內容,還是在表現手法,甚至是在色彩運用上都給美術繪畫帶了許許多多的啟發(fā),且民間美術同樣對美術繪畫形式和風格的發(fā)展有一定程度的影響。
關鍵詞:民間美術? ?美術繪畫? ?文化體現
中圖分類號:J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2020)08-0044-02
民間美術作為一種特殊的藝術形式,有著獨特的魅力,并從藝術形態(tài)、審美觀念、思維方式上都凸顯出了與其他藝術所不同的特點。民間美術是我國文化中的一個組成部分,更是美術的源頭,也美術的傳承,無論在哪個時期,民間美術都在一定程度上影響著我國藝術的發(fā)展。在現代,人們對藝術的審美觀點發(fā)生了巨大的變化,傳統(tǒng)的繪畫風格也已經不再滿足現代人的審美需求,許許多多的畫家經過了嘗試,汲取了民間美術的風格,并將這兩者進行融合,從而形成了一套新的美術風格。
一、民族美術文化的發(fā)展特征
我國民間美術的表現形式是豐富多彩的,主要表現在民間風情、獨特個性當中,在我國歷史發(fā)展的長河中,我國民間美術也是衍生出了獨特的藝術風格。民間美術風格與其他美術風格有很大的差異,也正是因為民間美術的風格與眾不同,讓民間美術得到了更大的發(fā)展。民間美術之所以能夠進行持續(xù)的發(fā)展,更是因為其在藝術表現上更加貼近人們的生活,這也是民間美術的另外一種表現形式[1]。中國民間美術有豐富的文化底蘊,其美術作品也是充分包含了民間的情感和民間的習俗,這些文化更是我國民間美術中所擁有的。民間美術與我國其他藝術進行比較,前者的發(fā)展更加廣闊,從題材選取上看,民間美術特別重視從民間尋找藝術點和創(chuàng)作點,且美術作品的創(chuàng)作題材主要是來源于民間和自然,且作品自身具有一定的風情,這樣才能夠讓美術作品充滿民間的質感,將美術形式和美術創(chuàng)作聯合起來應用在現代美術中,便能夠為美術繪畫提供更多的素材和靈感。
二、美術繪畫中民間美術文化的應用和體現
(一)激發(fā)創(chuàng)作的靈感源泉
民間美術主要是由廣大勞動人民群眾所創(chuàng)造的,雖然勞動人民是沒有接受過正規(guī)的學習,但是在日常生活當中的勞動中更是形成了獨特的色彩觀、審美觀以及造型館。在色彩的應用上,民間色彩觀常主張采用“紅綠色”,這樣能夠凸顯出吉利,且在色彩運用在多講究色彩鮮明、色彩艷麗,但是不能僅僅只采用豐富的色彩,還需要講解色彩富有協調性,這樣既能夠凸顯出作品的和諧,又能夠讓作品在表現上顯得艷麗、豐富[2]。
在審美上,民間美術的審美觀念收到了民間文化和民間思想的影響,他們始終相信財神能帶來財富,紙扎能安慰亡靈,風箏能擺脫晦氣,門神能辟邪鎮(zhèn)宅,而是人們對生活的美好追求,在其應用在繪畫作品當中,能夠獲得比現實生活中更加強烈的感受,從而讓廣大勞動人民能夠忘記生活的艱苦,讓其在精神上享受生活的樂趣。在造型之上,他們往往采用剪紙藝術來刻畫眾多的形象,比如將看不見的部分用另外一只眼睛表現出來、六只腿的動物、躺著行走的豬、六面三頭的怪物等,這些在他們的眼中便是最真實也是最深刻的表現。在現代許多畫家創(chuàng)作的過程中,都被民間美術文化所深深的吸引住了,在民間美術文化中有獨特的語言和獨特的形式,并在藝術形象構造、主題思想文化上進行了大量的表現,從而他們在創(chuàng)作過程中往往都從民間美術文化中吸取了大量的精華。
我國藝術家齊白石對我國現代美術有著深遠的影響,他既有傳神的繪畫功底,還具備深邃的文化修養(yǎng),在他的作品當中往往都融入了民間美術文化,比如他常借助民間色彩、民間主題、民間構圖、民間造型等,再充分利用自身傳神的畫筆將所要表達的事物刻畫下來,經過齊白石的努力,在創(chuàng)作過程中終于找到了民間藝術和人文畫作的結合點,從而完成了繪畫到審美的重要體現,在他的繪畫下,將生活當中普普通通的用具、蔬菜等都添進了畫作當中,這樣一來便在一定程度上推進了我國美術藝術的發(fā)展[3]。除了近代畫家之外,我國現代畫家在創(chuàng)作當中也開始逐漸重視其創(chuàng)新民間美術,其中有專門描繪民間生活的畫家,有專門引用民間抽象符號的畫家,有專門研究美術源頭的畫家,這些畫家所創(chuàng)作的靈感均來源于民間美術文化。
(二)提供豐富的繪畫素材
民間美術的目的、用途以及主題都是圍繞著廣大勞動人民群眾,是美術的源頭,民間美術所涉及到的內容、領域較多,且民間的戲曲表演、服裝飾品、建筑程設、游戲競技、裝飾環(huán)境、民族信仰等都與民間美術之間有著密切的關系。民間美術的形式主要是從印染、刺繡、年畫、皮影、剪紙、民居等形式,這些形式較多,且擁有廣泛的空間,這樣一來更是為美術繪畫提供了大量且豐富的素材。廣大的民間藝術家更是很好的利用了這個素材,而創(chuàng)造出了更多具有典型意義的繪畫作品,比如在20世紀80年代中,以羅中立的《父親》作品作為了“鄉(xiāng)土現實主義”繪畫作品的代表。在《父親》作品中,羅中立利用照相寫實的手法刻畫出了一位飽經滄桑的貧苦農民父親,并在油畫中以父親的頭像為主,讓觀賞者從頭像觀賞中體會了到無與倫比的震撼感,在這幅油畫中主要是借助父親這一個身份,表現了廣大農民的形象,這樣以小喻大,更是表現了一種全新的喻人精神[4]。除此之外,在作品《春風已經蘇醒》中,何多苓畫家利用多情細膩的手法為我們展現出了一整片富有生機的草地,而在其中草地主要是通過一個貧窮女孩的清澈的目光所展示的,這樣一來給觀賞者帶來了更深入的思考。這些畫作雖然不是直接來源于民間美術,但是畫作在其中引入了農民的形象,更是通過這一形象,將中國民間畫作的標志從此便印在了人們的心底,在這種繪畫風格的形象之下,許許多多的畫家便轉變了繪畫的方向,改為了從農村、農民的方向進行繪畫[5]。
(三)構成不同的繪畫風格
在我國文化中最重要的組成部分之一便是民間美術,民間美術既蘊含著各民族的內涵和精神,也在很大程度上反映除了各民族的審美觀念,我們知道中國民族的民間文化標志著中國民族在世界文化中的成熟,也可以說,只有守住自己民族的文化,才能夠在世界文化的改革浪潮中保持住自己的地位。在美術繪畫中,真正的畫家并不是僅僅只在繪畫作品中采用民間美術元素,但是畫家們真正考慮到的是作品當中所蘊含的最深刻的內涵和精神[6]。我國現代畫家林風眠主要是在瓷繪、漢畫磚等范圍來表現藝術,他在中國傳統(tǒng)繪畫的基礎上,還汲取著民間的藝術文化,林風眠在國外的時候就經常去博物館觀看中國的瓷器,并在博物館中自帶筆和紙去臨摹中國的古典瓷器,在他回國之后為了更深入的學習,又收集了很多的瓷器片,還鼓勵了更多的畫家去學習中國油畫和中國漆畫,同時在又學習了國外畫作中不同的結構、質感、色彩、光感等手法,從而創(chuàng)作出了既傳統(tǒng)、又時新的繪畫風格[7]。在大量民間美術的作品當中,既表現出了健康的精神,又表現出了樸實的精神,在充分豐富的審美方面中去體會中華民族的精神,更是在民間創(chuàng)作藝術當中對美術文化進行了進一步的解讀,形成了具有獨特個性的美術風格。
三、結語
民間美術在美術繪畫的體現和應用過程中做出了較大的貢獻,若是不能夠從真正角度上去研究民間美術的特征,這樣就無法了解美術的內涵,從而更無法了解民間美術特征和民間美術風格了。因此只有從各種技術文化中汲取精華,才能夠提升民間美術的文化素養(yǎng),從而在文化中融合純真、質樸等特征,再融合入現代審美的理想和情趣,這樣才能夠讓民間美術作品表現出全新的風格。
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