王禎洪

龍是中華民族的共同信仰，歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，可追溯到8000年前的新石器時代。龍的起源有多種學(xué)說，分歧較大，至今尚未能統(tǒng)一認(rèn)識。有文字記載的龍，最早出現(xiàn)在《周易》中，乾坤兩卦有6個龍字。本文通過分析和解釋《周易》乾坤兩卦的卦象、卦詞和爻詞，可以斷定龍就是指太陽的規(guī)律性運行，龍頭就是太陽，所以，龍不單是中國龍，更是世界龍。有報道近代西方人看中國龍頭感覺猙獰恐怖，其實祖先要表達(dá)的是太陽光芒耀眼不敢直視的敬畏心理，更有興云布雨，雷電交加，彰顯了太陽的威嚴(yán)，龍身延綿曲折代表太陽運行亙古不變，龍鱗層疊表示太陽運行連續(xù)無間隔，龍有四足代表太陽運行有四個明顯的季節(jié)性特征?！吨芤住菲溆?2卦雖然未提到龍字，但都是講龍行天下的故事和道理。本文人為伏羲八卦是文明的起點。伏羲設(shè)八卦：乾坤坎離震艮巽兌，乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風(fēng)，兌為澤。乾卦代表天，主要特征為日起日落，循環(huán)往復(fù)，有自然、本然、真理、大的意思。坤卦代表地，主要特征為四季更替，有具體、穩(wěn)定之意。周易六十四卦是伏羲八卦的64種演變形式。八卦的演變形式共64種，即64卦。夏朝的連山易和商朝的歸藏易并未失傳，只是演變形式少，周文王在其基礎(chǔ)上補足到64卦。本文對甲骨文字的解釋依據(jù)：一是查閱《漢字源流字典》、百度百科。二是根據(jù)甲骨文字形，結(jié)合《周易》原文進(jìn)行合理性推測。三是根據(jù)甲骨文字結(jié)構(gòu)，結(jié)合《周易》原文，按八卦演變基本原則進(jìn)行合理性推測。多用詞匯有特定意思：吉是正確，兇是錯誤。大人指朝廷任命的專職權(quán)威人員，小人指普通人。君王公侯等統(tǒng)治階層。君子為智者或聰明人。元為本然和規(guī)律，亨為季節(jié)、祭祀和虔誠，利為準(zhǔn)確，貞為穩(wěn)定。

一、乾卦（?）的卦象、卦詞和爻詞釋義

（一）卦象及釋義

卦象：上乾下乾。

釋義：八卦乾（?）為天，而天的最明顯、最規(guī)律性的代表就是太陽，所以八卦乾（?）主要指天上的太陽。下為太陽，上亦為太陽，有太陽運行之象。本卦（?）主要描述太陽運行規(guī)律。

（二）卦辭及釋義

卦詞：元，亨，利，貞。

釋義：（太陽運行是）自自然然，周而復(fù)始，準(zhǔn)確無誤，恒定不變。元為本然。亨為祭祀，為規(guī)律。利為準(zhǔn)確。貞為不變，為固定。

（三）爻詞及釋義

初九：潛龍，勿用。

釋義：第一個陽爻，日落西方映晚霞。潛為下降到離開觀察者的視線。龍為太陽運行，太陽為龍頭，后世將龍頭刻畫成猙獰面目估計與太陽光芒耀眼使人不敢直視有關(guān)，表示對太陽有敬畏之心。勿的甲骨文意思為云層間射出陽光，這里表示晚霞，說明雖然看不到太陽，但能看見陽光，就能確定太陽還在。

九二：見龍在田，利見大人。

釋義：第二個陽爻，在另一個觀測站仍能觀測到太陽在運行，并且是在專家親自觀測下。見為觀測，用圭表精準(zhǔn)測量。田為一個小地點，指觀測站。利為準(zhǔn)確。大人為朝廷任命的專職人員。

九三：君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎。

釋義：第三個陽爻，聰明人得出結(jié)論為太陽是運行不息的，夜晚仍不停息，仍然光芒四射，不會錯。君子為智者、最聰明人，類似于現(xiàn)在的專家組組長。終為結(jié)論。乾乾為日運行不息。

九四：或躍在淵，無咎。

釋義：第四個陽爻，太陽從大地邊界的深淵冉冉升起，不會錯?；驗閲鵀榻?。躍為升起。淵指深不見底。

九五：飛龍在天，利見大人。

釋義：第五個陽爻，日當(dāng)午時，專家進(jìn)行精準(zhǔn)測量。

上九：亢龍，有悔。

釋義：第六個陽爻，紅日西下惜別離。

用九：見群龍無首，吉。

釋義：陽爻用九代表，觀測到太陽晝夜不間斷循環(huán)往復(fù)地運行，是正確的。群龍為人為劃分的太陽晝夜運行的多個階段。無首為沒有起點。吉為正確。用九為陽爻用九代表，表示其準(zhǔn)確率為十分之九。

二、坤卦（?）的卦象、卦詞、爻詞及釋義

（一）坤卦（?）的卦象及釋義

卦象：上坤下坤。

釋義：八卦坤（?）為地，下為地，上亦為地，有大地規(guī)律性變化之象。坤卦（?）描述的是大地有春夏秋冬季節(jié)性變化。

（二）坤卦（?）的卦詞及釋義

卦詞：元亨利牝馬之貞，君子有攸往，先迷后得主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

釋義：地上萬物生發(fā)和季節(jié)變換規(guī)律完全與太陽的運行規(guī)律相一致，就象牝馬緊隨牡馬一樣穩(wěn)定，聰明人不斷實踐和探索，總是先模糊不清最后才能取得明確的規(guī)律性認(rèn)識。經(jīng)過實踐驗證的規(guī)律能得到共識，脫離實際的理論不會有共識，就象可以放心居住的房子一樣穩(wěn)定才是正確的。西南為后天坤卦，代表腳踏實地的實踐。東北為后天艮卦，代表高高在上和脫離實際。得朋就是與其他實踐者有共識。喪朋為沒有共識。安為放心在房子里居住，代表持續(xù)穩(wěn)定。

（三）坤卦（?）的爻詞及釋義

初六：履霜堅冰至。

釋義： 最下面陰爻，到了霜降季節(jié)后大地逐漸變硬，河水開始結(jié)冰，冬至。履為到達(dá)和落實之意。堅為土地變硬。至為冬至。

六二：直方大，不習(xí)無不利。

釋義：第二個陰爻，平視各方向都很開闊，不用登高也能看的清楚。此爻描述冬至后到春季前萬物凋敝的情景。直為平視。方為方向。習(xí)為展翅高空俯視之意。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。

釋義：第三個陰爻，萬物復(fù)蘇，樹木泛青，空氣中充滿了生機，氣溫回暖是一定的。全國都按照君王禴祭指示開始農(nóng)事，光禿禿大地充滿了生機。大概是描寫初春景象。含章為包含著故事，有出現(xiàn)生機之意?？蔀檗D(zhuǎn)折之意?；驗閲鵀榘?。王事指君王和朝廷根據(jù)歷法及時舉行季節(jié)性祭祀活動，以引導(dǎo)農(nóng)事。無為光頭，兀為禿頭。有終就是有了可預(yù)期。

六四：括囊，無咎無譽。

釋義：第四個陰爻，植物根深葉茂，好像要把大地牢牢捆住似的，沒有過錯也沒有收獲果實。此爻描述夏季大地上生機勃勃情景。括為捆束。囊為口袋，指載物的大地。

六五：黃裳，元吉。

釋義：第五個陰爻，（秋天到了）大地象穿上了黃色衣裳，自然是好的。裳為褲裙，表示植物先從下部枯萎變黃。

上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

釋義：最上面陰爻，秋收季節(jié)，人們白天都在野外收割莊家，整個場景均是暗黃色。此爻描寫秋收季節(jié)，人們?nèi)粘龆鳎章涠⒌膱鼍?。龍為有太陽照射的時間，即白天。血為物質(zhì)的本質(zhì)，表示普遍性。玄為深為暗。

用六：利永貞。

釋義：陰爻用六代表，準(zhǔn)確的季節(jié)性是一個連續(xù)不間斷的穩(wěn)定的變化過程。用六表示陰爻的準(zhǔn)確率為十分之六。

縱觀《周易》64卦，尤其是乾坤兩卦關(guān)于龍的描述，可以認(rèn)為中國商周時期所信奉的龍就是指太陽的規(guī)律性運行，龍頭就是指太陽。