楊軍昌 敖靖 林芊

摘 要：貴州三穗縣上德明村楊家大院遺存的340余件乾隆以來各種契約文書，提供了再現(xiàn)與分析清水江流域農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)及經(jīng)營活動的基本素材，尤其是楊家大院成員由衛(wèi)所屯軍的后代構(gòu)成，這是以往研究中極少關(guān)注的群體，因而其家庭經(jīng)濟(jì)過程對于侗族、苗族居住地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究有特別價值。通過對文書的解析可知，楊家大院不同時期的各個家庭經(jīng)濟(jì)，主要表現(xiàn)為對田產(chǎn)的不斷購進(jìn)與經(jīng)營的活動。同時看到，各家庭在家庭經(jīng)濟(jì)致富過程中，也致力于經(jīng)營家庭的社會形象，即通過投資學(xué)堂、修路建橋、培植人文景觀等公益事業(yè)等擴(kuò)大的家庭經(jīng)濟(jì)活動，提高其家族群體的社會地位，該家族各家庭從乾隆到民國的160多年間，由屯軍戶向在鄉(xiāng)地主、再向鄉(xiāng)紳身份角色轉(zhuǎn)換的歷史過程活態(tài)地展示于文書的記述中。

關(guān)鍵詞：清水江文書;家庭經(jīng)濟(jì);社會身份;歷史過程;三穗縣上德明村

中圖分類號：C912.4? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-5099（2020）03-0128-13

Discussion on Rural Family Economy and Its Management from Qingshuijiang

Document： the Case Study of the YANG Courtyard of Shangdeming Village?in the the Era from Qianlong Period to the Republic of China

YANG Junchang1，2，? AO Jing1，? LIN Qian1

（1.College of History and Ethnic Culture， Guizhou University， Guiyang， Guizhou， China， 550025;

2. Research Center of Population & Society & Law and Order， Guizhou University， Guiyang， Guizhou， China， 550025）

Abstract：

There are more than 340 contract documents reserved since Qianlong Period in Qing Dynasty from the Yang Family Courtyard in Shangdeming Village， Sansui County， Guizhou， which provide basic materials for reproducing and analyzing the economic and business activities of rural families in Qingshuijiang Area， especially? the fact that the members of the Yang Family Courtyard were the descendants of the Weisuotunjun， a group that had rarely been paid attention to in previous studies， and therefore， the family economic process has provided special value for the study of the regional economic history of the residential areas of Dong and Miao nationalities. Through the analysis of the documents， we can see that the family economy of Yang Family Courtyard in different periods when the continuous purchase of farmland was the main business activity of their family economy;

At the same time， each family? is also committed to the social image of family while pursuing the prosperity in economy， by investing in schools， roads and bridges construction， cultivating humanitic landscape and other public welfare undertakings， to expand the family economic activities， improve the social status of the family groups. The historical process of the evolution of households in this family， from the Qianlong era in Qing Dynasty to the Republic of China， up to more than 160 years， from local military family to? to the landlord， and to the squire identities， had been presented and recorded in the documents vividly.

Key words：Qingshuijiang documents; family economy; social status; historical process; Shangdeming Village in Sansui County

本文首先對文中所謂的“家庭”“楊家大院”作一個說明。文中的家庭，指的是一個核心家庭，但因文章是從動態(tài)的角度對一個家庭的演變進(jìn)行觀察，就必然涉及這一家庭（祖先）經(jīng)由不同時期所繁衍、傳遞的各個家庭，因此，這里的家庭實(shí)質(zhì)又內(nèi)含著家族的色彩。文中的楊家大院，是由楊姓家庭經(jīng)過同一直系血緣家族幾代人的共同努力，在今貴州三穗縣滾馬鄉(xiāng)上德明村形成的、由同一個家族的各家庭房屋所組成的建筑群，即今上德明行政村中心村——大寨，亦即楊家大院是為上德明村大寨中楊氏家族各家庭的統(tǒng)稱。本文正是基于家族的血緣關(guān)系，來觀察不同時期血緣家族中的典型家庭，并對其家庭經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行解釋。

一、資料來源：三穗縣清水江文書

本文所征引史料，來自于今三穗縣滾馬鄉(xiāng)上德明村十一組（大寨）楊正品家收藏的340余件乾隆以來的契約文書

參閱：貴州省檔案館、黔東南州檔案館、三穗縣檔案館合編：《貴州清水江文書·三穗卷》第二輯，第7、8冊，貴州人民出版社，2018年版。

。文書類型多樣，其中最多者為田地買賣類，其與分家析產(chǎn)文書（分關(guān)合同）、家庭事務(wù)及糾紛調(diào)解文書為本文關(guān)注之重點(diǎn)。細(xì)心研讀發(fā)現(xiàn)，這些文書中包含的豐富信息，為我們了解村民家庭經(jīng)濟(jì)及經(jīng)營情況提供了真實(shí)、鮮活的資料，展示了生動的歷程。例契1就是一件田地買賣契約文書，動態(tài)地看，它實(shí)際上就是家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動中某一時刻的行為記錄。

例契1

立賣田契人楊秀倫子再欽。情因生理缺少本艮（銀），父子商議自愿將到欽受分名下歇?dú)馓量蚕萝娞镆粓w，載糧二升壹合五勺，計花七十五纂將來出賣。上門問到族孫[楊]政彰名下承買。三面議定賣價艮伍拾伍兩整。當(dāng)日艮契兩交并無少欠。其田界至東抵河溝，南抵本買主田，西抵再傳田，北抵坡，四至分明。自賣之后任從買主永遠(yuǎn)管業(yè)，恐人心不古，立此賣契一紙為據(jù)。

憑中人 堂弟再錢（畫押）

胞弟再銘（畫押）、再鎰（畫押）

內(nèi)涂二字天（添）一字

子再欽親筆（畫押）

乾隆五十九年十一月十八日 立賣契人秀倫（畫押）[1]

文書涉及的主要信息有田地買賣事主雙方、買賣田產(chǎn)及量化數(shù)據(jù)、田產(chǎn)地點(diǎn)與方位、價格及約定義務(wù)，等等。對于家庭經(jīng)濟(jì)而言，其承載的最主要事實(shí)是：一個家庭由此失去了75纂（田地面積）的家庭財產(chǎn)，而另一個家庭由此增進(jìn)了75纂家庭財產(chǎn)。經(jīng)由“契約”形式所完成的這一進(jìn)一出，實(shí)際上就是農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)活動的主要內(nèi)容。一般來說，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)主要生產(chǎn)與生活資料是田地，如果將特定農(nóng)戶一個“家庭周期”

這里的周期，其意思大致是指一個家庭在尚未分家時，全部家庭成員的經(jīng)濟(jì)行為。進(jìn)行的買賣活動所得（或者所失）田產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)計，大致可以知道這個家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也可知道買賣活動對于經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)的重要意義。而田地價格及支出，則又是觀察家庭經(jīng)濟(jì)資金儲備與支出的重要參數(shù)。楊家大院遺存的340余份各種契約文書，自乾隆三十五年（1770）始，最后一件為民國十九年（1930）的“丁糧稅單”，前后歷時160余年時間，期間各個家庭各自的買賣契約，就是這些家庭經(jīng)營財產(chǎn)積累活動的憑證。

除田土買賣外，分家析產(chǎn)契約也是了解農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動的又一個窗口。閱讀例契2這件“分關(guān)合同”，可以為人們提供一個觀察家庭經(jīng)濟(jì)變化動態(tài)的窗口。

例契2

立分關(guān)遺囑楊石氏。今因三子長永勝、次錄勝、三成勝均已結(jié)緣，愿趁我在將□所遺之業(yè)□□親族派做三股均分拈鬮為定。三子成勝當(dāng)年雖分祧二房，凡二房遺田多多少少亦將與吾家參雜品搭派分，后不得爭多爭少。務(wù)念同胞一脈一德一心，光增貽謀，氏竊有厚望焉。

今將三子拈處田業(yè)列□□□□

長子永勝鬮得□□□□□□□共花二十八挑，□□□□寨地田七坵花十四□□□□背上壩大秧田一坵花八挑又挨大路邊田一坵花一挑。（有字損壞看不清，故相應(yīng)數(shù)字也不清）;

次子錄勝鬮得坡背上專堰頭里邊田七坵外邊連四坵，共花三十六挑，又搭踩金溝□田一壩共五坵□□八挑，又搭便竹通周門□下花堦路田五坵花五挑，又便竹上壩生光田坎上長田一坵花四挑，又便竹中壩河砍上田二坵花三挑。

三子成勝鬮得坡背下壩田三坵花十四挑，又搭坡背上壩田挨河碼頭連三坵花八挑，又搭埂竹下□田連二十二坵花又挨金光買喬勝田坎下田一坵花二十四挑，又龍中生祖大田坎下田一坵花二挑，又搭坪王山腳下田一坵花七挑。

憑親族禧昌（畫押）、璧昌（畫押）、舞光（畫押）、騭昌（畫押）

關(guān)書 云昌（發(fā)達(dá)）

民國八年歲次已未九月十八日楊石氏? 立交三子成勝 永遠(yuǎn)為據(jù)。

契約文中的□□□符號，表示該處文字殘缺或不清晰而無法辨識。以下所引契約處皆同。

[2]

與田土買賣契約一樣，分關(guān)合同的重要組成（尚有房產(chǎn)、債務(wù)、義務(wù)等）也是家庭經(jīng)濟(jì)中的田產(chǎn)經(jīng)營活動，只是分關(guān)合同顯示的是一個家庭田產(chǎn)的消解事件。例契2信息顯示，一個原始家庭田產(chǎn)被分割成3份而不復(fù)存在了，但卻裂生了3個擁有田產(chǎn)的新家庭，意味著原有家庭解體導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的結(jié)束與新的家庭的產(chǎn)生、新的家庭經(jīng)濟(jì)活動的開始。實(shí)際上，由于分家成員的復(fù)雜性，此類經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動也是多種多樣的，于此不予贅述。

由于本文討論的是上德明村楊家大院家族自乾隆至民國時期各家庭的家庭經(jīng)濟(jì)，因此，對楊家大院楊氏家族世系的掌握就顯得重要且必須，它是我們了解楊家大院各時間家庭單位的依據(jù)。田野過程中我們沒有找到這個家族詳細(xì)的族譜，但遺存的文書中有兩件相關(guān)文獻(xiàn)，為我們勾勒出這個家族的世系，其中1件如下。

例契3

始祖考再華、妣吳氏

高祖 考政彰、妣吳氏、李氏

曾祖 考文通、妣黃氏

祖? 考楊公諱際光、妣劉氏

父嚴(yán)考楊公諱燕昌、前母楊婆何氏、慈母楊婆張氏

二叔父楊爾昌、三叔父楊乃昌、四叔父楊嗣昌

叔祖 考楊公諱韞光、妣楊婆吳氏、大伯父楊其昌、伯母楊田氏

二叔父楊衍昌

叔曾祖 考楊公諱習(xí)通、妣楊婆王氏

叔祖? 考楊公諱澤光、妣楊婆吳氏

大堂叔父楊壽昌、二堂叔父楊守昌、三堂叔父楊演昌、母胡氏

三姑太婆氏楊

外祖考張啟能、妣吳氏[2]80

顯然，族譜簡單但清晰地羅列出自始祖楊再華開始，到第五代楊燕昌的整個楊家大院家族世系。此外，還有一件文書內(nèi)容是這個簡譜的附件[2]55，內(nèi)容記載了自第三代楊文通起各家庭成員的生卒年。楊再華生于雍正五年（1727），楊燕昌有一件民國十九年（1930）的“糧單”，這五代人歷經(jīng)200余年。借助這兩件簡單的族譜文書，既可對散落在現(xiàn)存文書中涉及到的人物作出身份與代際判斷，進(jìn)而對這些反映家庭經(jīng)濟(jì)活動的文書進(jìn)行有序閱讀，又可結(jié)合買賣田地契約文書中的購買年信息，組成一個便于分析家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營的，完整的“家庭周期”樣本。

此外，還有一些涉及到家庭事務(wù)的文書。它們都有助于我們了解農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營行為與經(jīng)營方式，后續(xù)的論證過程中將會有針對性地部份選用。

二、楊家大院家庭淵源及其族群身份

楊正品家藏契約文書以田地買賣為主，從契約上看，田產(chǎn)所在地主要集中于塘沖村、上德明（大寨）村、楓木溪村等地，都屬于今三穗縣滾馬鄉(xiāng)上德明村的3個自然村。德明即元代所置得民洞長官司，是元代在今三穗縣境設(shè)立的4個長官司之一四長官司即“曉愛瀘洞赤溪等處、卑帶洞大小田等處、得民洞、禿羅”。見《元史·地理志》“思州軍民安撫司”?！暗旅鳌迸c“得民”在文獻(xiàn)中多交互使用，此處在記述時依歷史文獻(xiàn)的提法記之“得民”。。明洪武二十年并入邛水十五洞蠻夷長官司，清初降為得民（德明）洞，由塘沖村、上德明村與下德明村構(gòu)成。雍正時期因“改土歸流”，成為新設(shè)置的鎮(zhèn)遠(yuǎn)分縣（邛水縣）的一部分。同時，自明洪武時代起，得民（德明）又是湖廣鎮(zhèn)遠(yuǎn)衛(wèi)軍管地，在此駐軍屯田設(shè)得民堡，直到雍正十年隨“改衛(wèi)入府”才裁堡入府。因此，明代至清初時期的得民（德明），即是土司領(lǐng)地，同時又是衛(wèi)所屯兵設(shè)堡之處。在20世紀(jì)80年代初的官方文獻(xiàn)中，上德明村村民民族成份大都為漢族，占當(dāng)?shù)厝看迕裰械?3.57%

參見：三穗縣人民政府《貴州省三穗縣地名志》，內(nèi)部印刷，1984年，第27頁。。

上德明村（大寨）地處三穗縣的邛水河上游，邛水河流經(jīng)三地兩岸小平原，是貴州東南部宜農(nóng)地區(qū)之一。明清時期由鎮(zhèn)遠(yuǎn)府通往黎平府、清江廳（今劍河縣）與臺拱廳（今臺拱縣），官道（驛道）皆經(jīng)此地。乾隆后期，貴州學(xué)政洪亮吉由清江廳往鎮(zhèn)遠(yuǎn)府行此古驛道上時，曾留下 “石徑空蒙露有光，四山風(fēng)刺夾衣涼。杜鵑一樹紅于血，月黑愁過鬼烏塘” 詩一道。詩中的“鬼烏”即今貴烏村，與上德明村臨近，楊家大院成員在此地購置有許多良田。上德明出產(chǎn)草米（即糯米），當(dāng)?shù)卮迕駨墓朋A道肩背馬馱輸送至鎮(zhèn)遠(yuǎn)府城出售。據(jù)1990年代資料，塘沖村、上德明（大寨）村、楓木溪村三地耕地面積2 249畝，其中田1 892畝，土357畝[3]。

楊正品家藏340余件各類契約文書中的人物，其血緣關(guān)系全部來自于楊家大院的居住戶。有文章評價，楊家大院是一處“講究自然情趣和山水靈氣的傳統(tǒng)，重視建筑布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，并注重建筑群體與山間風(fēng)水的和諧統(tǒng)一”[4]的建筑群。現(xiàn)在楊家大院主體建筑只是一個無人居住，僅存“殘垣斷壁”的院落遺存。筆者田野調(diào)查時，采訪一位當(dāng)?shù)刂檎?，他說他記憶中楊家大院的木樓民居至少有30多間，由3～4米高的圍墻與外面民居建筑區(qū)隔開來。目前楊家大院殘存的圍墻還有380多米，足見大院之規(guī)模。當(dāng)?shù)貤钍虾蟠恢罈罴掖笤菏冀ㄓ诤螘r，而在一些學(xué)者的田野報告中所引口述資料則稱，該大院是楊氏先祖元末遷至此地后開辟的居住地，至今已有700年歷史2017年3月落成的上德明村村寨門“景區(qū)”內(nèi)風(fēng)雨橋頭，立有落款是中國社會科學(xué)院學(xué)者所書聯(lián)一幅，書寫為“八百年黔東侗寨，三百房江南民居”。。另據(jù)民間傳說，該地作為楊氏家族最初落腳點(diǎn)，卻是與楊再華的先祖有關(guān)。

楊家大院的第一人——楊再華這一說，是有史料可證的信史。從例契3所知：楊家大院始祖是楊再華、高祖楊政彰、曾祖楊文通、祖楊際光、父楊燕昌，歷經(jīng)了五代人。該家譜可能是第六代人楊永勝所記錄據(jù)一案控文書，楊燕昌娶小妾石氏（參見《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第8冊，第78頁。）;又據(jù)一件家庭“分關(guān)合同”內(nèi)的記載，石氏所生長子，名字楊永勝。（參見《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第8冊，第57頁。），據(jù)此可肯定楊永勝為楊燕昌長子，成為自楊再華起的楊氏第六代。。此外，閱讀從楊正品家收集到的文書可知，楊再華父親是楊秀桐一件乾隆三十八年十二月二十二日賣地契約中，買主為楊秀桐與楊再光。載《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第7冊，第5頁。，另有一件文書是民國三十二年的戶口簿冊頁，戶主為楊杰秀[2]55，那么，就形成了由康熙直到民國時期的楊秀桐→楊再華→楊政彰→楊文通→楊際光→楊燕昌→楊永勝→楊杰秀楊再華生于雍正五年，那么其父親一定出生于康熙時。，由此組成了一個可謂同一血緣的完整家族譜系。

民間傳說楊秀桐育有四子，在家排行老四的楊再華，與其三哥楊再越，從原家庭中分離出來，自行到新地開荒（今上德明村屬地的邛水河北岸）。一件文書表明，其死后歸葬圭紹溪。圭紹溪是距上德明（大寨）兩公里左右塘沖村的一處地方，而他后代去世則大多葬在今上德明的歇?dú)馓粒ê笮纬善浼易迥沟兀梢姽缃B溪所在的塘沖村是其家族的“老家”。而其前往上德明開荒后又不斷在此擴(kuò)大土地，其中主要在“對門河”——今楊家大院所在的上德明村（邛水河南岸地）購置田產(chǎn)，開創(chuàng)了現(xiàn)在的楊家大院雛形。從現(xiàn)存土地買賣契約文書可知，楊再華諸子可能在其身后分了家。今天上德民村楊氏家族都稱該村楊氏家族由楊政彰、楊政彪、楊政圖三房構(gòu)成據(jù)我們的訪談，當(dāng)?shù)卦S多人都講到，楊再華二子楊政明（銘）返回了老宅，這個老宅當(dāng)是塘沖村，故在上德明富裕起來的楊氏家庭由三房構(gòu)成。。從時間上看，以長房楊政彰至長房長孫輩再到楊燕昌時的不同時期的幾個家庭而言，楊再華主要生活于乾隆時期，楊政彰主要生活在乾隆、嘉慶間，楊文通則在嘉慶、道光間，楊際光在嘉慶、咸豐間，楊燕昌則在咸豐與民國早期。

楊再華（1727—1798）生于雍正五年，如果二十幾歲離開老宅塘沖至上德明發(fā)展，時間大致在乾隆初年。那么，楊家大院始建就非是民間傳說的元末時期，只能是乾隆朝早期，但從契約文書所記載內(nèi)容看，也非如民間傳說楊再華在此時期開始遷居此地開荒草創(chuàng)。因?yàn)樵S多契約文書都表明，乾隆早期生活在這里的是與楊氏家族同一血緣的一個大家族。一件乾隆三十八年十二月二十二日契約就是其父親與其長兄楊再興所為，內(nèi)容是楊門蔣氏與孫再溥將名為“老基”的屋基一坪的二分之一，賣與“胞叔楊秀桐、再興父子”。再有，一件乾隆三十五年屬于楊再華的文書——一件官版“契尾”，表明他已是這里的長住編戶[5]。與他同一時期的契約文書中，許多都是與其有血親關(guān)系的楊氏成員參見《貴州清水江文書·三穗卷》第二輯，第7冊，第2—19頁。。各種證據(jù)可見，至少雍正時期之前，楊再華一系的楊氏家族已是當(dāng)?shù)氐闹饕用裰弧?/p>

有意思的是楊再華家族的身份問題。與20世紀(jì)80年代不同，今天官方文獻(xiàn)里該地各姓氏居民都是侗族。侗族是這里的土著，今天上德明村的楊姓村民也被認(rèn)定為侗族。但從楊家大院自乾隆時期留下的文書中可以發(fā)現(xiàn)，其家族土地契約文書中許多田產(chǎn)注明是“屯田”“軍田”，或者注明賦役為“軍糧”。如乾隆五十八年十二月初九日楊政彰弟兄購楊再尊“屯田大小三坵，花二十穳，差糧四厘”[3]18，例契1中顯示楊政彰購叔爺楊秀倫“受分名下歇?dú)馓量蚕萝娂Z田一坵，載糧二升一合五勺，計花七十五穳”等，似乎這個家族與屯軍身份有緊密聯(lián)系。再如上德明楊氏家族田產(chǎn)集中地之一——一處叫做“五間”的田壩，分為上五間、中五間和下五間，契約文書中皆稱其田地為軍田，見例契4所示。

例契4

立賣田契人族叔楊再義。情因生理缺銀，自愿將到受分鬼已來屯田大小四坵、又得晏田一坵、又兼伍間軍民田二坵出賣。憑中問到族侄政彰、政彪、政名、政圖弟兄四人承買，三面議定買價銀九八色一百六十兩正，新手領(lǐng)明。四處共花一百穳，民糧一分二厘，又政彰完軍糧六合五勺，自賣之后買主隨田上納不得遺累賣主。今欲將憑立賣字為據(jù)，今各處田界開列于后。

計開：

鬼已來包田四坵……

一處得晏田一坵（后略），伍間外邊田一坵（后略）、里邊田一坵（后略）。

兄 再文、再朋、再科

憑中

弟 再甲

叔 秀俊? ? （押）

堂兄 再立

嘉慶四年十二月初六日立賣契再義新筆（押）[1]36

起于楊再華的這個家族的第五代楊燕昌，在同治十二年五月初五日整理本家先祖土地契約文書時，依據(jù)“照老契新立”原則，將其家族自乾隆到同治年間田產(chǎn)登記冊醒目地書寫為“軍田契簿”[2]25-29，以區(qū)別于民田或者土司田的民糧。從現(xiàn)存楊家大院文書看到，這個家族在清代時田產(chǎn)主要分布于上德明村、塘沖村、楓木溪村，而三地買賣契約中都有記載為軍田或屯田的田產(chǎn)在今三穗縣滾馬鄉(xiāng)下德明村也收集到許多契約文書，其中買賣田契中的田土，也有許多記載是屯田或軍田（參見《貴州清水江文書·三穗卷》第二輯，第9冊168—210頁）。歷史上，塘沖、上德明、下德明三地，皆屬于明初所置得民堡。，契約中又多次提到“軍糧”二字。由此可以判定楊燕昌家族為軍屯家族。一般而言，屯民多是漢族。

綜上文書信息與民間傳說互證，上德明村楊家大院的草創(chuàng)絕非是楊再華英雄故事那樣的獨(dú)立開荒拓土，實(shí)際上是其族群先輩作為屯軍的一次軍事行動促成的身份（移民）轉(zhuǎn)變，在今上德明（大寨）留屯繁衍的過程。當(dāng)然，目前沒有確切史料說明作為屯軍戶的楊再華家族入住上德明的時間，只能做一些背景史事分析以提供一些信息。今三穗縣縣域，明清時期稱邛水屬地，歸鎮(zhèn)遠(yuǎn)府行政。鎮(zhèn)遠(yuǎn)府由元末明初的思州宣慰司經(jīng)改土歸流而置，時間在明永樂年間。據(jù)載，洪武十八年四月“思州諸蠻洞作亂，命信國公湯和為征虜將軍、江夏侯周德興為之副，帥師從楨王討之?！偷葞煹制涞兀中U人驚潰，乃于諸洞分屯立柵，與蠻民雜耕”[6]。留兵守之并伴隨著“洞分屯立柵，與蠻民雜耕”，即是屯田行為。鎮(zhèn)遠(yuǎn)府所屬邛水上游得民（德明）洞安設(shè)得民堡，屬湖廣鎮(zhèn)遠(yuǎn)衛(wèi)派出軍事機(jī)構(gòu)。塘沖、上德明與下德明皆原得民洞地方，必然也是大量屯軍所在之地。至明末時盡管貴州屯田屢遭破壞，但基本格局仍然是西部集中于水西一帶，東部則集中于邛水一帶。得民（德明）洞是邛水流域最早設(shè)堡屯田之地，可見這里屯田量大、持續(xù)時間長。由此，上述文書的信息便可得到較為明確的厘清。

三、田地產(chǎn)的積累與家庭經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營活動

在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)首要的資產(chǎn)是田地。田地產(chǎn)既是生產(chǎn)資料，又是財富的象征，更是實(shí)實(shí)在在地決定著整個家庭的現(xiàn)實(shí)生活水平與未來生活的前景。故積累田地是農(nóng)戶的終身向往與家庭經(jīng)濟(jì)始終的目標(biāo)，也是除生產(chǎn)勞動外的最重要的家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動。在清水江流域，作為主要生產(chǎn)資料的田地產(chǎn)，包括了水田、土（旱田）、山場林地（杉木林、油茶樹林、油桐樹柴山、雜木林）、塘地、園地、屋基地、陰地等。流域各地的土地買賣契約文書，基本上都是上述地產(chǎn)項目。而在上德明村地產(chǎn)買賣契約文書中，主要是田產(chǎn)。

由于農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)主要是依靠田地產(chǎn)的擁有量，于是怎樣積累田產(chǎn)就是農(nóng)村最重要的經(jīng)濟(jì)活動?，F(xiàn)存楊家大院不同時期的五代個體家庭，都有若干買賣田地產(chǎn)契文書遺存，是各家庭擁有田地產(chǎn)的真實(shí)記錄，從中清理出所擁有田地產(chǎn)的數(shù)量，就可以再現(xiàn)每個家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，同時又可見到一個家庭的主要經(jīng)濟(jì)活動，如例契5所示。

例契5

立賣□基人吳正峰、正梅兄弟二人，今因家下無米□還借支，兄弟人商議將到祖遺凹上龍園一坪，先盡族親無人承買，方憑中上門問到楊再滑（華）名下承買，三面義定價銀三兩二錢正。其園四抵東抵嶺，北抵楊正福，南抵楊正□□□抵榜，西抵路，四抵分明。自賣之后楊姓永遠(yuǎn)管，吳姓子孫不得異言，今恐無憑立賣字為據(jù)。

憑中代筆楊秀亨

中吳正已

乾隆三十五年九月十六日 立賣家吳[1]1

可惜的是楊再華買進(jìn)田地在該件契約中出售物的部分文字毀損，不能清晰知道其出售的是何物，但從殘留的一“基”字判斷，最可能的是“屋基”。目前收集到的楊家大院的契約文書中，一件乾隆三十七年鎮(zhèn)遠(yuǎn)府契尾，記載了楊再華用銀142兩購買楊尚茗的田地，此后就是楊再華及后代不斷地購置田產(chǎn)的契約。

表1是目前能夠看到的楊再華一生9次買進(jìn)田和山土園地的記載。就買進(jìn)田土而言，9次中增進(jìn)有多少面積的田土？自己又固有多少土地面積？大概在楊再華去世后，其四子有一次分家析產(chǎn)可見其端。據(jù)該“分關(guān)合同”文書所載，“彰公”分得田5處面積129籮一件標(biāo)明為光緒三十四年八月十一日由“永勝照玖口老簿具抄一字不異”的文書記載了這次四人分田產(chǎn)的內(nèi)容：明公分得三處90羅又□□□，彰公分得5處129羅;彪公分得11羅

四房分得之業(yè)□□圖公分得18羅又□1□羅。四房各分得之業(yè)又28羅。該契合同文本紙張有缺損，故一些字缺漏不全。本處只引可以判明的“彰公”一份的數(shù)量為統(tǒng)計依據(jù)。參見《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第8冊，第49頁。。從例契3的家譜上可以看到，楊再華育有楊政彰、楊政明、楊政彪、楊政圖四子（有無女兒無從得知），文書中所稱的彰公肯定就是長子楊政彰了。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，分家時包括田地在內(nèi)的所有家產(chǎn)一般弟兄間均分。那么129籮這個數(shù)字的四倍516籮，就是楊再華家庭未分家時田產(chǎn)總量一家的總量肯定超過這個數(shù)字，因?yàn)榻y(tǒng)計樣本都是不充分的。下面引用契約文書所作的類似統(tǒng)計情形相同。，再加上一些山場園地，大概就是楊再華一生所積累的整個家庭田地資產(chǎn)。

家庭田產(chǎn)的增長有兩種方式：一是開辟荒地，一是購置。從開辟荒地來說，主要是山地旱田，當(dāng)?shù)鼗旧喜环N旱地作物，因此其經(jīng)濟(jì)價值遠(yuǎn)不如水田，故所開辟的荒地都將改造成水田，這須要一個較長的時間，所以盡快地增加水田大都只能通過購置方式。據(jù)史料，楊再華出生于雍正五年，又從遺存的契約文書看，他第一次買進(jìn)田產(chǎn)是在乾隆三十五年（1770），那么此時他已43歲。能夠購進(jìn)田產(chǎn)表明家庭經(jīng)濟(jì)有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，乾隆三十七年的“契尾”開列出他一次出資銀142兩購進(jìn)田產(chǎn)，就是一次大手筆;同時也是其持續(xù)增進(jìn)田產(chǎn)愿望的保障。從購置田產(chǎn)而言，此時的楊再華已結(jié)束了那個傳說中一無所有的拓荒者形象，轉(zhuǎn)變成了通過購置方式不斷增進(jìn)田產(chǎn)經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)的“業(yè)主”，最后建立起了能給兒孫留下516籮（約52畝）田產(chǎn)的殷實(shí)人家據(jù)1951年三穗縣土地改革執(zhí)行評定成份政策，一戶家庭人均占有土地20籮（約2畝）以上者，即一般認(rèn)定為地主。。

農(nóng)戶增加田地的愿望，一方面是為了提高生活消費(fèi)水平，楊再華不斷地增進(jìn)家庭田產(chǎn)，無疑為保障家庭生活及提高生活水平作出了貢獻(xiàn);另一方面則可能是因?yàn)榧彝ト丝诘脑鲩L。從家譜上可以看到，楊再華育有四個兒子，而另一件文書上記載，其長孫楊文通、次孫楊習(xí)通分別出生于乾隆四十六年和四十八年，楊再華去世是在嘉慶二年，可見在其后期家庭還未分家前，他擁有一個三代人的大家庭。家庭人口增長的事實(shí)又表明，楊再華家庭田產(chǎn)的增長絕對數(shù)量可能因人口增長而消化，實(shí)際上人均田產(chǎn)未能有多大提高。因此大致可以判斷，至少在楊再華時期，家庭的土地增長沒有對其家庭成員生活消費(fèi)水平的提高產(chǎn)生積極影響，但其強(qiáng)烈的愿望與力田致富的熱情積極地影響了后代，由此開啟了其后代各家庭急速且持久地增進(jìn)田產(chǎn)的慣性，楊政彰家庭就是其中一個典型。

作為長子，楊政彰第一次購置田地是在乾隆五十八年（1783）六月十三日，用價銀9兩買進(jìn)吳奉瑤田一坵，最后一次是在道光七年（1827）二月二十五日，買進(jìn)楊政軒等10人的田二處五坵花23籮。在44年間共進(jìn)行了59次買進(jìn)田土山場園地的大事。同時，楊政彰還與其弟楊政明（銘）、楊政彪、楊政圖共同聯(lián)手購進(jìn)田土23次，最后一次是在道光三年三月十三日與楊政明（銘）、侄楊睿通三人共同出資銅錢8 800文，買進(jìn)楊先明山土荒田一股。在其獨(dú)立進(jìn)行的59次購置行為中，共購進(jìn)田101坵、面積442籮又20纂，山場屋基園地17塊或幅，共支出銀993兩，銅錢80 300文。另外兄弟間共同出資購進(jìn)田25坵、面積1畝、面積276籮又450纂、山場園地屋基至少6塊（幅）以上。購田支出銀722兩，山場等支出銀194.5兩，銅錢8 800文楊政彰一生買進(jìn)田土契約文書，載《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第7冊，第16-158頁。。

楊政彰生卒時間沒有確切史料，僅能依據(jù)遺存契約文書作一些推測。一件道光十年十二月十九日的買契，是楊政明（銘）與侄楊文通、楊睿通三人共同行為。其中的楊文通，據(jù)例契3可知是政彰長子，表明此時政彰已去世。再從兩件契約比較看，一件顯示楊政彰最后一次購置田產(chǎn)是在道光七年，一件顯示楊文通第一次購置產(chǎn)田，時間在道光八年。那么據(jù)此可以斷定楊政彰是在道光八年（1828）前辭世。如果再行推測，楊政彰大約在25歲左右生子楊文通，而其長子楊文通生于乾隆四十六年。那么，楊政彰大致生于乾隆二十年（1755）左右（這時其父楊再華27歲左右）。

那么，楊政彰在一生中擁有多少田產(chǎn)？目前的契約文書提供了兩種統(tǒng)計方式：一是通過分關(guān)文書推算其存量，一是統(tǒng)計其通過買進(jìn)田為增量。據(jù)前述分關(guān)文書所載，“彰公”分得5處129籮，而自己獨(dú)立購進(jìn)田101坵面積442籮又20纂，兩者的總合就是其一生擁有田產(chǎn)的總量，這個總量為571籮又20纂。如果再從弟兄間共同購進(jìn)的田25坵、面積1畝276籮又450纂中，分得自己所有權(quán)的四分之一，那么其一生擁有田地總量就是640籮0.25畝又137.5纂，此外還有其他的山場園地屋基。

從例契3的簡譜可知，楊政彰夫妻育有兩子，長子楊文通，次子楊習(xí)通。如果按一戶人家6口人計算（考慮到可能還生育有女兒），其家庭田產(chǎn)人均至少110籮（大約11畝）以上。這樣，一個事實(shí)是這個家庭經(jīng)濟(jì)較之前的楊再華家庭已有根本性的轉(zhuǎn)折：第一，人均田畝顯著增長，就意味著家庭生活水準(zhǔn)也相應(yīng)地有顯著提升;第二，居住環(huán)境也有顯著改善。與其父親原有家庭相比較，楊政彰明顯地增多了對住宅用地的買進(jìn)，僅在嘉慶時期，購進(jìn)屋基的年份就有嘉慶十一年、十八年、二十三年;第三，最具意義的是隨著家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，多次地購進(jìn)屋基，開啟了大規(guī)模房屋擴(kuò)展行動?？梢哉f，楊家大院的基業(yè)即是在這個時期奠定的。同時，因財富積累超越其家族其它成員，因而楊再華一支成為上德明村楊氏旺族可以預(yù)測楊政彰弟兄也與他步調(diào)一致地在上德明一帶力田致富。，尤其在楊文通時期。

楊文通是楊政彰長子。楊政彰娶妻吳氏、李氏，楊文通不知出自吳氏還是李氏。據(jù)一文書記載，楊文通生于乾隆四十六年（1781），去世于咸豐三年（1853），其購置田產(chǎn)時年紀(jì)是37歲，此時也建立起自己獨(dú)立的家庭，成為上德明村起自楊再華家族的第三代家庭。

楊文通開始購置田地時間是道光八年（1828）十二月十七日，用價銅錢22千文購進(jìn)楊再琨田7坵面積14籮，最后一次是道光二十六年（1846）三月十一日購進(jìn)孫洪仁、洪列的楓木溪高崗田4坵面積40籮，18年間共20次購置田土，又與其弟楊習(xí)通聯(lián)手共同購進(jìn)5次。期間獨(dú)立購進(jìn)田23坵面積130籮，至少7處屋基山場園地，共用銅錢545 088文。與弟習(xí)通共同購進(jìn)田13坵面積96籮，至少3處以上屋基山場園地，用銅錢387 900文[1]162-261。

統(tǒng)計楊文通一生擁有的田產(chǎn)總量，同樣可用存量與增量的方式進(jìn)行。從增量方面看，他自購和與其弟共同所購中屬于自己部分，兩者合計田178籮;就存量而言，一件道光十一年（1831）文書是他與弟楊習(xí)通共有田產(chǎn)糧簿，主要為塘沖村田產(chǎn)與上德明村田產(chǎn)，此外還有部分頗洞村田產(chǎn)。但該契因破損文字不清晰而難于判斷具體數(shù)量，好在有幾件分關(guān)書可以做出一些統(tǒng)計。道光十四年楊文通、楊習(xí)通分家時，楊文通鬮得發(fā)字號上德明田130坵834籮，鬮得日字號田151坵593籮，兩地共計281坵1 427籮。道光三十年有兩件分關(guān)合同，一件是楊文通、楊博通、楊睿通叔侄等對共同田產(chǎn)的分割處置，楊文通鬮得地字號田22籮;一件是楊文通、楊習(xí)通對共同購置田產(chǎn)的153籮分割處置，均分后得77籮。總計如上幾件分關(guān)合同均分田產(chǎn)，在道光三十年時，楊文通擁有田產(chǎn)1 526籮，大約153畝?？梢姉钗耐彝碛刑锂a(chǎn)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前家族的各家庭，家庭經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展[1]162-261 。

楊文通家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展在上德明村楊氏家族歷史進(jìn)程中具有標(biāo)志性意義。首先是田地所有權(quán)在地域上明顯地向外擴(kuò)張，從原來田土主要集中在上德明村，不斷地西向塘沖村、東北向楓木溪村、東南向頗洞村方向擴(kuò)展，形成了一個以上德明（大寨）為中心地、跨越周邊數(shù)公里范圍內(nèi)占有田土的家庭，并且還輻射到滾馬鄉(xiāng)貴烏（鬼烏）村方向[1]32。其次，這一時期的文書中，出現(xiàn)了楊家大院田地的明確記載明確有楊家大院的記載的是一件道光十三年十二月十七日買賣魚塘契約。參見《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第7冊，第158頁。，至少標(biāo)志著此時已形成了一個族群共居的楊家大院實(shí)體，更演變成為一個地標(biāo)性的建筑群體，它與上德明村的三圣會、經(jīng)緯館、學(xué)堂等公共建筑一起，已有了超越單純家庭庭院的社會意義。

據(jù)例契3記載，楊文通夫妻育有二子，長子楊際光、次子楊韞光。楊際光生于嘉慶十三年（1808），亡于咸豐五年（乙卯年，1855）。其父健在期間未在田地買賣契約文書中見到他的身影，咸豐三年其父亡故后，有零星的契約文書記載楊際光購置田地并又很快地消失：咸豐三年十二月十三日用錢“二十多千500文”購進(jìn)楊貫通田1坵面積8籮，同月二十日又用錢3 600文購進(jìn)楊瑗光9股山土中的3股;咸豐四年九月初四日用“青紅大錢20千文”購進(jìn)楊通模五間田二格面積12籮后，第二年便故世楊際光一生購置田地文書，載《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第8冊，第3-6頁。。在楊家的經(jīng)濟(jì)活動與田產(chǎn)經(jīng)營中，他可謂生存在父親的陰影內(nèi)，獨(dú)立支撐一個家庭的機(jī)會和空間極其有限。

楊際光夫妻育有楊燕昌、楊爾昌、楊乃昌、楊嗣昌四子。楊際光去世當(dāng)年，清水江流域苗族在民族領(lǐng)袖張秀眉領(lǐng)導(dǎo)下以臺拱廳（臺江縣）與邛水縣（三穗縣）作為首義之地，舉旗反清。此后毗鄰的天柱縣侗族領(lǐng)袖姜映芳又舉旗響應(yīng)，號召廣大侗族民眾反抗清政府當(dāng)局。苗、侗民族匯聚成的大起義（即“咸同農(nóng)民大起義”）引發(fā)了當(dāng)?shù)厣鐣×覄邮?，上德明?yīng)當(dāng)是受到起義軍首先沖擊的地區(qū)之一，楊家大院各戶紛紛外逃躲避戰(zhàn)火。一件楊家大院文書記載，楊際光兒子們到了湖南沅州避難，從該家族成員許多在咸豐五至十年間亡故于清溪的記載看，很有可能與義軍所遭遇。直到同治五年戰(zhàn)火在三穗平息后，作為第五代的楊燕昌才自避難地沅州返回上德明村。

楊燕昌在這個家族的文書中出現(xiàn)時間是同治七年，亦即其從逃難地沅州返回上德明時?；剜l(xiāng)后的楊燕昌即著手經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)活動：一是開始清理家產(chǎn)，直到同治十一年;二是出售在頗洞村的田產(chǎn)。大概由于其家庭經(jīng)濟(jì)在大起義中遭受不小損失，為家庭生計不得不出售以往在頗洞購置的田產(chǎn)，出售地田產(chǎn)達(dá)520籮之多[1]11;三是在稍事休養(yǎng)生息后，又繼續(xù)其家庭購置田產(chǎn)的慣例開始購置田土。其購置田產(chǎn)首在同治十一年十二月二十日買周廷璋田二坵面積24挑，用價20千文;最后一次是在光緒五年二月□□日購進(jìn)楊達(dá)昌田2坵面積3挑。13年間有8次買進(jìn)行為，共購進(jìn)田20坵，面積41挑又116籮，山場林地2處，共用價銅錢121 700文楊燕昌一生購置田地及相關(guān)契約文書，載《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第8冊，第9-61頁。。楊燕昌購置田產(chǎn)頻率與面積，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于其前輩，這也看出經(jīng)歷過社會動蕩，一戶家庭的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)尚需要一個相當(dāng)長的周期。

楊燕昌有多少田地？可以從與他相關(guān)的幾件文書中理出一個頭緒。同治十一年五月初二日“執(zhí)照”，記載楊燕昌上德明田19處103坵510籮;同治十一年五月二十六日楊燕昌“執(zhí)照”載頗洞田12處22坵199籮，另有16處74坵279籮;同治十一年五月二十六日楊玉堂（楊燕昌，字楊玉堂——引者注）“執(zhí)照”載塘沖田11處23坵290籮[1]16，19。從執(zhí)照可知，此時楊燕昌有田1 267籮。另外，一件同治十一年十月初二日楊燕昌與其叔母（楊習(xí)通妻）楊吳氏分關(guān)合同，是分“祖遺上德明之田”，楊燕昌鬮得“久字號”，共田71坵面積379籮[1]21。將上述文書所載田產(chǎn)數(shù)額總計，就是楊燕昌在同治十一年的田產(chǎn)總數(shù)，這個總數(shù)就是1 646籮，大致165畝。

四、家庭經(jīng)濟(jì)財富的經(jīng)營特征

始自楊再華的上德明村楊氏血緣家族，從乾隆早期起不同時期五個（代）家庭就持續(xù)不斷地買賣田地，盡管時間長達(dá)一個半世紀(jì)且經(jīng)歷不同時期，大致可以看到一些共同的特征。

第一，購置田地是家庭經(jīng)濟(jì)及經(jīng)營最基本的形式，是家庭生產(chǎn)資料與生活資料增進(jìn)的主要來源。首先，從家庭財富的積累方式上看，繼承與購置是田地積累的路徑與演變的主要方式。通過上述契約再現(xiàn)的歷史事實(shí)，一戶農(nóng)戶田產(chǎn)積累的路徑與演變過程不外是：其一，其父輩的土地量，應(yīng)是其財富的起點(diǎn)，然后開始自己購進(jìn)方式，最后形成自己的最終田地產(chǎn)總量。這就使一戶農(nóng)戶積累的地產(chǎn)由兩個部分構(gòu)成，一是繼承從父親分家后獲得的田產(chǎn)，二是自己一生買進(jìn)的田產(chǎn)。由繼承與在土地市場上購進(jìn)田地，最后完成一生的田產(chǎn)總量，幾乎成為這里農(nóng)戶積累田產(chǎn)的基本形態(tài)。其二，田地購買年時間漫長?？梢哉f，田地買賣過程終其生產(chǎn)生活的一生。所謂購買年時間，是指一農(nóng)戶一生中，從第一次到最后一次購進(jìn)田地的時間。楊再華雖然40余歲才有購進(jìn)田產(chǎn)記錄，但陏后卻有近30年的購買年;楊政彰一生的購買年則有44年。其三，每次買賣田產(chǎn)量小。上述楊家大院每一個家庭的一個家庭周期與其買賣頻次比較，以最為活躍的楊政彰為例，一生59次買田地，最終擁有442籮（約44畝），平均7.49籮（0.75畝）。事例表明盡管每一戶家庭可能有頻次較多的購買年，卻難以很快地積累起相對較多的田地，田產(chǎn)的積累是一個漸進(jìn)的過程。楊政彰最大一次購進(jìn)是在嘉慶二年，雖然沒有具體的面積記載，但12坵和220兩的銀價[1]20，也應(yīng)當(dāng)算是很大的面積?？梢姡鄬τ谫I賣頻次而言，單次購進(jìn)面積是影響田地積累的關(guān)鍵原因。而極少大面積地購進(jìn)田地，從主觀來講可能與本身的購買力相關(guān)，也有可能與賣方市場的有限及其風(fēng)險心理的作用有關(guān)?？傊?，楊家大院的歷史表明，盡管每一戶家庭為擴(kuò)展家庭經(jīng)濟(jì)都積極地買進(jìn)田產(chǎn)，但受到經(jīng)濟(jì)實(shí)力，主要是資金不足的影響，其經(jīng)營規(guī)模與收益也受到限制。

第二，農(nóng)村家庭財產(chǎn)的分配與家庭經(jīng)濟(jì)的重組是一個“制度”性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里，家庭成員的財產(chǎn)權(quán)會面臨一個很嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，這就是分家析產(chǎn)。由于分家析產(chǎn)往往都是在家庭成員間進(jìn)行，所以可看作是一次家庭經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的財產(chǎn)經(jīng)營活動。與外部由購置而增進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，分家析產(chǎn)的結(jié)果無疑是對一個家庭長期經(jīng)營積累起來的財產(chǎn)的一次分解及其與之相隨的家庭經(jīng)濟(jì)的重組。

從約定俗成的“制度”性規(guī)定來看，通常農(nóng)村的分家是在家庭內(nèi)部親兄親弟間進(jìn)行。如楊家大院的第三代家庭楊文通與楊習(xí)通，就先后在道光十六年和十八年，兩次對先父及與先父共創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行均分。第一次是對田產(chǎn)進(jìn)行均分，第二次是對山場林地屋基及園墉等地產(chǎn)均分。家庭財產(chǎn)的均分是當(dāng)?shù)卮迕駥彝ソ?jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)的一種頑強(qiáng)的認(rèn)同心理，并認(rèn)為均分田地等財產(chǎn)有利家庭經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營，因而往往都進(jìn)行得很徹底。凡涉及到田地產(chǎn)權(quán)問題，都會通過均分方式加以厘清。

由于家庭成員結(jié)構(gòu)不同，由分家導(dǎo)致的產(chǎn)權(quán)處置也會不同。上德明村的家庭結(jié)構(gòu)雖然基本上是核心家庭，但核心家庭曾經(jīng)某一時期是擴(kuò)大家庭甚至是聯(lián)合家庭，因而在家庭經(jīng)濟(jì)活動中， 往往都經(jīng)歷過父子間、叔（伯）侄間、堂兄弟間、甚至爺孫間共同經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)的行為，因此，在未分家時形成了這些成員間的共同財產(chǎn)，甚至家族共有財產(chǎn)的復(fù)雜產(chǎn)權(quán)形態(tài)，處置這些產(chǎn)權(quán)也成為家庭經(jīng)濟(jì)活動的又一重要行為。

從楊家大院現(xiàn)存的分關(guān)合同中看，大致對曾經(jīng)的大家庭共同田產(chǎn)的均分在如下成員間進(jìn)行。道光十八年六月二十七日分關(guān)合同，是楊文通、楊睿通、楊博通對“我等先父共創(chuàng)鬼塢、鬼住軍民田土基園竹木自來共管理”財產(chǎn)進(jìn)行“三股均分”，據(jù)此合同所載分割的財產(chǎn)主要有：楊文通弟兄二人鬮得“野貓溝下壩田一段大小十八坵花七十羅”、三房楊博通弟兄五人鬮得“野貓溝上段田一壩大小十九坵花八十羅”、四房楊睿通弟兄三人鬮得“云盤壩田一段大小 田十五坵花七十二羅”。從合同中表述的產(chǎn)權(quán)原有者“先父”一句看，這個“先父”實(shí)際上指楊政彰、楊政彪、楊政圖三弟兄構(gòu)成的大家庭時期共同購置的田產(chǎn)，他們的后代分化成了分關(guān)合同中所稱的大房（楊文通與楊習(xí)通）、三房楊博通、四房楊睿通等楊家大院三房。顯然，這次家庭田產(chǎn)的處置是對房族共同財產(chǎn)的分割。一件光緒四年五月二十六日的分關(guān)書顯示，是楊燕昌與堂弟楊新昌間的分關(guān)合同，處置的家庭財產(chǎn)是上次未分清的屋基、園坪、荒田，方式是“兩股均分”。楊燕昌鬮得“天字號”所列“新寨老屋基上一股前后連兩坪、田四丘面積五挑。又鬼竹溪溪口荒田一坪”[1]42。一件即為前述的同治十一年十月初二日楊燕昌與其叔母（楊習(xí)通妻）楊吳氏分關(guān)合同中分“祖遺上德明之田”之事。例契6是一件光緒三十二年三月十八日的分關(guān)合同，就顯得復(fù)雜一些。

例契6

立分子承祧關(guān)書楊石氏。今因二叔祖習(xí)通房（防）苗叛逃亡絕滅無著，憑眾親族自愿將到（楊石氏——引者注）親生第三子成勝分頂永承叔祖之祧，各立門戶侍奉香火，□□□名下抽□□基園開列于后隨三子自種自收，空口無憑，立分關(guān)為據(jù)。

計開：……（后略——引者注）[2]48

首先，須對分關(guān)人關(guān)系作些許說明，合同中的楊石氏，是楊燕昌的妻子據(jù)一案控文書，楊燕昌娶小妾石氏。參見《貴州清水江文書·三穗卷》，第二輯，第8冊，第78頁。。文中的三子成勝，是楊石氏與楊燕通所生第三子，合同中的叔父習(xí)通，即楊燕通父親楊文通弟楊習(xí)通。其次，這次產(chǎn)權(quán)分配也比較另類，由于楊成勝過繼給楊習(xí)通，故在這次分家中，嗣子楊成勝獲得了楊習(xí)通名下遺留的部份田產(chǎn)的所有權(quán)。但是，另類主要體現(xiàn)在后來于民國八年分家時對產(chǎn)權(quán)的處置，上引例契2就是這次分關(guān)合同。例契2中的“三子成勝”，與這次（光緒三十二年三月十八日）“立分子承祧關(guān)書楊石氏”中“永承叔祖之祧”的成勝，為同一個人。這樣，成勝就以雙重身份參與了分家，一方面，他以嗣子身份參與叔叔家庭內(nèi)部的財產(chǎn)均分，“鬮得”屋基三坪、倉基一坪、祠堂園一半面積及田產(chǎn)114籮;另一方面，又以原家庭成員身份與兩個親哥哥參與家庭財產(chǎn)的均分，鬮得田產(chǎn)101挑。兩次參與分家其所得僅田產(chǎn)就214籮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他分家成員所得。

由上述分關(guān)合同呈現(xiàn)出來的分家復(fù)雜性，實(shí)際上由經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)的方式?jīng)Q定，尤其是對大家庭或家族成員間共同財產(chǎn)的處置更是如此。單個家庭在增置田產(chǎn)遇到經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足時，就會采取聯(lián)合大家庭或者家族成員集資購置田產(chǎn)，如果聯(lián)合的是同一血緣不同房族的家庭成員，就會形成如上分家析產(chǎn)時出現(xiàn)的身份差異，從而形成田產(chǎn)的同血緣大家庭或家族成員間共同占有的“亞產(chǎn)權(quán)”形態(tài)。但是，共同出資只是作為經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)的一種策略，而非產(chǎn)權(quán)的最終形態(tài)，最后都面臨著均分;只不過它形成了一個農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)營的特別現(xiàn)象：只要有田產(chǎn)的買賣活動，就有大家庭（房族）或家族成員間共同產(chǎn)權(quán)的存在。但分家作為家庭經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的經(jīng)營活動，其最終目的就是將家庭、大家庭或家族共有財產(chǎn)分割得干干凈凈。

第三，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營還有許多方式，但楊家大院成員選擇的另一種經(jīng)營方式——社會投資具有特別意義。楊氏家族成員持續(xù)不斷地買進(jìn)田產(chǎn)，資金從何而來？顯然，通過出售自產(chǎn)稻谷等糧食作物是其基本來源。上德明村良田沃土，盛產(chǎn)稻米且質(zhì)地良好，尤其是所產(chǎn)“草米”（糯米）聞名遐邇，故這里的大米遠(yuǎn)銷鎮(zhèn)遠(yuǎn)府城，同時在本地大米市場上也因極具競爭力而能賣出好價錢。出售稻谷應(yīng)當(dāng)是增置田地資金來源的主要渠道。據(jù)民間傳說，楊再華弟兄兩就經(jīng)常販運(yùn)稻谷至鎮(zhèn)遠(yuǎn)城出售

參見楊中秀《典范道德示后人——上德明楊氏先祖楊再華紀(jì)略.內(nèi)部印刷，2014年，第4頁。

。此外，其家族遺存文書中還有少許的借貸文書，放貸或許也是家庭積累資本的又一個方式。這里，我們展示一塊道光時期建橋落成后勒石的“紀(jì)念碑”，它顯示另一種家庭經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營對楊家大院有特別的意義。

古者逢山開路，遇水修橋，以補(bǔ)道路之不足者，以使行者隆冬不涉溪水。紹奎溪口雖非通渠，而上下往來者，實(shí)必出此。值春水暴漲，山石沙土涌之，益堪苦矣。余先君楊再華存日，念褰涉水跋山之維艱，非橋不便，立意要建此橋，以便行人，事未舉而先君疾，修砌之念猶未隳也，日以橋事為念，故臨終遺囑望兒輩建橋。余兄弟非欲不恪遵遺命，以觀速成。因先君臨終更有堅立家塾之一項，未能謀及于斯。至壬申春塾功告竣，遂援請石師于四月良辰十八開工，至秋八月十日落成。其使人不濟(jì)而安若泰山，故名曰永安橋。然此橋之修建，決不敢以功德自居，不過遵先君遺命，遂先君之愿耳。是為序。

生員 楊淳耀、英、楊政彪、貢生楊政圖

率男生員 旁邊、亨通、習(xí)通、灼通、炳尉、睿通、運(yùn)通、融通、悟通、洪通、遂通

孫際光參見三穗縣政協(xié)文史委員會：三穗文史.內(nèi)部印刷，2014年，第6頁。

就該橋碑表述的內(nèi)容而言，簡單地說，自楊再華力農(nóng)致富起始就在醞釀著一種特殊的經(jīng)營家庭經(jīng)濟(jì)方式，即社會投資：一方面投資于鄉(xiāng)學(xué)教育，一方面投資社會公益，并在第二代、第三代成員“塾功告竣”。如碑刻所言，嘉慶十七年修建館舍，開設(shè)義學(xué)，發(fā)展地方教育。隨后家族成員又集資接續(xù)完成修橋鋪路等公益事業(yè)。

楊氏家族各家庭成員通過上述資金投入轉(zhuǎn)換成社會資本，塑造起了家族新的社會形像。對公益事業(yè)的投資這一經(jīng)營方式，收獲的效益已溢出了經(jīng)濟(jì)利益本身的意義。建義學(xué)、修橋鋪路等公益事業(yè)都是利在當(dāng)時、功在千秋的鄉(xiāng)村德政，這一對鄉(xiāng)里的貢獻(xiàn)之舉，無疑對提高楊家大院其家庭成員的社會地位有重大影響。鄉(xiāng)村義學(xué)及延請先生講學(xué)也是一件有意義的鄉(xiāng)村文化建設(shè)大事，并且還在家族陵墓所在地歇?dú)馓粮浇綆X上再建一坐基周長6米、高12米的文筆狀石塔一座，取名文筆峰。在學(xué)館生童的朗朗讀書聲中，楊家大院彌漫起一股儒學(xué)文化的氣息，家庭成員因先生的身份也賦予了鄉(xiāng)賢的資歷，開始了楊家大院家庭成員由單純的在鄉(xiāng)地主向有社會聲望的鄉(xiāng)紳轉(zhuǎn)型。

從現(xiàn)存田地買賣契約文書中也可看到，自嘉慶時代起，其家庭主要成員的身份發(fā)生了很明顯的變化，一件嘉慶十九年的契約文書中，楊政彰有了“先生”的稱號，無不與其家族于嘉慶十七年修建落成的義學(xué)館舍相關(guān)。道光時期的文書中，就常見楊文通“先生”的身影。至道光時期路橋修成時該碑沒有刻寫時間信息，但從碑中所列名單最后一人楊際光可知，立碑時間當(dāng)在道光時期，因?yàn)橄特S五年楊際光即辭世。，許多家庭成員都有了生員的身份，其中楊政圖即有“貢生”之謂。具體楊家大院一共出了多少秀才、舉人，契約文書中未有答案，但一篇文章述道“上德明是三穗的舉人之鄉(xiāng)，全寨居住的都是楊姓人家，前前后后共出了48個舉人（秀才），于是就有了楊家大院，楊家大院是舉人住的大家庭”[4]的狀況就可知道楊家大院注重教育之一斑。正因?yàn)闂罴掖笤涸诎l(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)的同時，注重教育、修橋、培景等公益事業(yè)的經(jīng)營，不僅使家庭經(jīng)濟(jì)在歷史時期得以發(fā)展，而且塑造起了家族新的社會形像，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與社會效益的雙贏，也使上德明成了一方著名的文化古村。

參考文獻(xiàn)：

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[2]貴州省檔案館，黔東南州檔案館，三穗縣檔案館.貴州清水江文書：三穗卷：第二輯：第8冊[M].貴陽：貴州人民出版社，2018.

[3]三穗縣志編纂委員會.三穗縣志[M].北京：民族出版社，1994：45.

[4]劉三隆.邛水河的文化古村落——德明[EB/OL].[2018-09-10].www.qdnrbs.cn/whly/2018-09/10/135_50.

[5]貴州民族研究所.太祖洪武實(shí)錄：卷172[M]//明實(shí)錄·貴州資料輯錄.貴陽：貴州人民出版，1983：7.

（責(zé)任編輯：楊 洋）