【摘要】隨著新媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，大眾的審美需求逐漸提高，隨之對(duì)文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的要求也逐漸增高，且逐漸細(xì)化和具體化，如把控節(jié)目節(jié)奏、升華節(jié)目主旨的能力;語(yǔ)言理解表達(dá)能力;文化素養(yǎng)等。本文以董卿的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和撒貝寧《經(jīng)典詠流傳》為例，對(duì)文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人基本素養(yǎng)進(jìn)行分析。但目前文化傳承類(lèi)節(jié)目整體宣傳效果不佳，再此基礎(chǔ)上稍提出一定提升策略，希望能起到一定借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】節(jié)目主持人;素養(yǎng);文化傳承

中華民族具有五千年的發(fā)展歷史，其中所蘊(yùn)含的中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的特點(diǎn)。但隨著互聯(lián)網(wǎng)科技等的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，人類(lèi)逐漸變得浮躁，很難去沉下心來(lái)專(zhuān)注于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品的研讀，而且對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)也不高，眾多傳統(tǒng)文化如剪紙，皮影戲等都面臨消失的危險(xiǎn)。

作為時(shí)代的引領(lǐng)者新聞媒體，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有重大的責(zé)任，而央視作為新聞媒體中的佼佼者，其所扮演的角色更是不可獲缺。為了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，重新燃起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，央視推出《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》、《經(jīng)典詠流傳》《我在故宮修文物》、《國(guó)家寶藏》等著名文化類(lèi)節(jié)目，播出之后，受到了民眾的大量支持與轉(zhuǎn)發(fā)，起到了很好的傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的效果。節(jié)目之所以受到觀眾的一致好評(píng)，與節(jié)目主持人所具有的文化素養(yǎng)、主持素養(yǎng)等分不開(kāi)的。董卿、撒貝寧作為央視資深主持人之一，對(duì)于文化傳承類(lèi)節(jié)目的主持，滿(mǎn)足了大眾的審美需求，主持人所具有的厚重的文化感，幽默風(fēng)趣的主持風(fēng)格等都對(duì)大眾產(chǎn)生了極大的影響，促使受眾在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，也感受到了快樂(lè)，具有重大的積極意義。因此，對(duì)文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人基本素養(yǎng)進(jìn)行分析具有重要意義。本文主要從文化傳承類(lèi)節(jié)目的基本內(nèi)涵、文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人基本素養(yǎng)的內(nèi)涵、文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人基本素養(yǎng)的提升策略三方面進(jìn)行分析，在對(duì)其進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出一些建議，希望能具有一定借鑒意義。

1. 文化傳承類(lèi)節(jié)目的基本內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中華文明不斷演化與發(fā)展過(guò)程中形成的反映民族特性和風(fēng)貌的總體表征，其內(nèi)涵豐富、多元。例如思想觀念、倫理道德、詩(shī)詞歌賦、宗典章制度、書(shū)法藝術(shù)、戲劇、養(yǎng)生等都是其重要內(nèi)容。文化傳承類(lèi)節(jié)目作為中國(guó)電視節(jié)目中的一種類(lèi)型，在中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展中承擔(dān)著重大的責(zé)任，其以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，以期達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的目的。

由于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、文化多元，文化傳承類(lèi)節(jié)目的分類(lèi)也有很多。如關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言文字文化的節(jié)目，CCTV綜合頻道的《漢字五千年》、《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《經(jīng)典詠流傳》;關(guān)于中華民族的節(jié)目CCTV綜合頻道的《中華民族》;關(guān)于中國(guó)歷史名人的節(jié)目山東衛(wèi)視的《數(shù)風(fēng)流人物》;關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典文化的節(jié)目，CCTV-10《子午書(shū)簡(jiǎn)》;關(guān)于中國(guó)文史典籍文化的節(jié)目，CCTV-1《百家講壇》;關(guān)于中國(guó)姓氏文化的節(jié)目湖南衛(wèi)視《非?？孔V》;關(guān)于中國(guó)國(guó)學(xué)思想文化的節(jié)目，旅游衛(wèi)視的《國(guó)學(xué)堂》;關(guān)于中國(guó)世界遺產(chǎn)文化的節(jié)目，天津衛(wèi)視的《拾遺保護(hù)》;關(guān)于中國(guó)古建筑文化的節(jié)目，CCTV-10科教頻道的《世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山建筑群》;關(guān)于中國(guó)茶文化的節(jié)目，河南衛(wèi)視的《中華茶韻》;關(guān)于中國(guó)國(guó)寶文化的節(jié)目，如CCTV的《國(guó)家寶藏》、河南衛(wèi)視的《華豫之門(mén)》等等。關(guān)于中國(guó)文化傳承類(lèi)節(jié)目分類(lèi)眾多，這里就不一一列舉。

目前文化傳承類(lèi)節(jié)目收視率較高的要屬董卿主持的《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》，撒貝寧主持的《經(jīng)典詠流傳》，撒貝寧和董卿主持的文化傳承類(lèi)節(jié)目收視率之所以如此高，與他們的主持風(fēng)格、文化素養(yǎng)等有著密不可分的關(guān)系。

2. 文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人基本素養(yǎng)的內(nèi)涵

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展及變化，對(duì)文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的職業(yè)要求也越來(lái)越細(xì)化，由于現(xiàn)在電視節(jié)目賦予電視節(jié)目主持人更大的發(fā)揮空間，所以對(duì)于文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的臨場(chǎng)反應(yīng)也構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，若不具備一定的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，很難做到泰然處之。一個(gè)優(yōu)秀的文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人，除了具備基本的主持人素養(yǎng)之外，還需具備更多的文化領(lǐng)域的知識(shí)來(lái)支撐。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的基本素養(yǎng)的內(nèi)涵是極其豐富的。

首先，文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人把控節(jié)目節(jié)奏，升華節(jié)目主旨。以董卿《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，在其播出之后，受到了觀眾廣泛的收看及學(xué)習(xí)，起到了更好的傳遞中國(guó)詩(shī)詞的效果，體現(xiàn)了該節(jié)目的主旨。該節(jié)目之所以能起到如此巨大的效果，是與董卿運(yùn)用自身的知識(shí)儲(chǔ)備將各個(gè)模塊更緊密的銜接串聯(lián)起來(lái)分不開(kāi)關(guān)系的。節(jié)目一開(kāi)始，董卿以一句詩(shī)的形式來(lái)開(kāi)場(chǎng)，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季第一期，董卿用王安石的《元日》：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”作為開(kāi)場(chǎng)白，迎合了春節(jié)這個(gè)特殊節(jié)日，吸引了觀眾的興趣，之后對(duì)嘉賓進(jìn)行介紹，且嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，由此宣布比賽開(kāi)始。各個(gè)參賽選手就位，隨后請(qǐng)出參賽選手進(jìn)行答題，嘉賓老師進(jìn)行提問(wèn)并點(diǎn)評(píng)，各個(gè)模塊有序進(jìn)行。董卿作為節(jié)目主持人，做到了合理把控節(jié)目的節(jié)奏，在傳遞中國(guó)詩(shī)詞的同時(shí)，使節(jié)目又不失風(fēng)趣與幽默。在觀眾在收看該節(jié)目時(shí)，不僅感受到了詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，也感受了快樂(lè)。因此說(shuō)起升華了節(jié)目的主旨。

其次，文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人文化素養(yǎng)要強(qiáng)。良好的文化素養(yǎng)是文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人必備的素質(zhì)，同時(shí)主持人的知識(shí)儲(chǔ)備也是評(píng)判主持人是否符合該節(jié)目要求的標(biāo)志。據(jù)董卿在一則采訪中談到：曾在主持《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等節(jié)目前堅(jiān)持每晚至少讀半小時(shí)書(shū)。在進(jìn)行《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等節(jié)目主持中，與嘉賓的良好互動(dòng)，及時(shí)提出的幽默風(fēng)趣問(wèn)題等都體現(xiàn)了其具有豐厚的文化積淀。撒貝寧在主持《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，在開(kāi)場(chǎng)白中也多處體現(xiàn)其所具有的文化素養(yǎng)，如其在第三季第二期中的開(kāi)場(chǎng)白：“得意時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花;艱難時(shí)，潦倒新停濁酒杯;哪怕未涂巉巖不可攀，也要會(huì)當(dāng)凌絕頂;哪怕無(wú)人會(huì)登臨意，也要猛志固常在。”將古詩(shī)文與現(xiàn)代白話(huà)文融為一體，毫無(wú)違和感。正因?yàn)槎浜腿鲐悓幘哂胸S厚的文學(xué)知識(shí)的積淀，所以其主持的文化類(lèi)節(jié)目才能收受到觀眾的一致好評(píng)，具有極強(qiáng)的感染力。

最后，文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人語(yǔ)言表達(dá)能力要強(qiáng)。從人們咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，語(yǔ)言就伴隨著一個(gè)人的一生，可謂對(duì)人類(lèi)極其重要。主持人作為文化傳播的主要人物，其重要性不言而喻。良好的語(yǔ)言理解能力及表達(dá)能力是文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的基礎(chǔ)，只有理解了嘉賓、選手、觀眾的語(yǔ)言，才能快速整理和歸納總結(jié)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，給出合適的答復(fù)及銜接，另外主持語(yǔ)言需要簡(jiǎn)潔明了且內(nèi)容連貫、邏輯緊密，需要讓觀眾在短時(shí)間難內(nèi)知道節(jié)目的主旨。同時(shí)，由于文化傳承類(lèi)節(jié)目選手、嘉賓互動(dòng)較多，主持人在進(jìn)行溝通互動(dòng)時(shí)，不僅需要保障節(jié)目的效果，而且也要把控節(jié)目的流程和節(jié)奏，以防被嘉賓和選手帶偏。在這點(diǎn)上董卿的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，撒貝寧在《經(jīng)典詠流傳》中呈現(xiàn)的較為完美，均體現(xiàn)了他們優(yōu)秀的語(yǔ)言理解能力及表達(dá)能力。

3. 文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人基本素養(yǎng)的提升策略

目前，文化傳承類(lèi)節(jié)目除了央視董卿主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》，撒貝寧主持的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目外，還有《舌尖上的中國(guó)》、《國(guó)家寶藏》等，但在社會(huì)上能夠激起一定浪花的，起到傳承效果的文化傳承類(lèi)節(jié)目較少。其效果的不佳一方面是與該節(jié)目的制作有關(guān)，另一方面則是與主持人的素養(yǎng)分不開(kāi)關(guān)系，且后半部分占有絕大部分比重。目前，較多文化傳承類(lèi)節(jié)目忽視節(jié)目主持人的內(nèi)在素養(yǎng)而直接強(qiáng)調(diào)節(jié)目的文化內(nèi)涵、宣傳效果、收視率等，主持人的內(nèi)在形象與節(jié)目的定位嚴(yán)重不符，存在著一系列弊端。因此，文化傳承類(lèi)節(jié)目要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需使節(jié)目主持人個(gè)人形象和節(jié)目定位相融合。

主持人往往會(huì)成為一檔文化傳承類(lèi)節(jié)目的標(biāo)志，做到文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人個(gè)人形象和節(jié)目定位相融合，首先需要節(jié)目主持人了解節(jié)目定位，明確節(jié)目宣傳宗旨、形式風(fēng)格、內(nèi)容范圍等。只要對(duì)該節(jié)目宗旨有所了解，才能去查找有關(guān)資料，彌補(bǔ)自己有關(guān)此方面漏洞。其次，事先預(yù)想節(jié)目的受眾，了解他們的心理及尋求。知已知皮，百戰(zhàn)不殆，只有了解受眾的心理及需求，在節(jié)目中才能更快速的理解他們的語(yǔ)言風(fēng)格，照顧到他們的心理及情緒，更好的宣傳節(jié)目的主旨。最后，節(jié)目支持人在前兩者的基礎(chǔ)上應(yīng)對(duì)其自身進(jìn)行SWOT分析，明確自己優(yōu)勢(shì)及不足，并針對(duì)自己的缺點(diǎn)及時(shí)向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，也可通過(guò)錄視頻的方式進(jìn)行改正等。個(gè)人形象和節(jié)目定位融合度比較高的主持人要數(shù)撒貝寧和董卿，董卿在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，所表現(xiàn)出來(lái)的委婉氣質(zhì)，與嘉賓、選手交談時(shí)的落落大方、親切幽默風(fēng)趣，以及他優(yōu)雅大氣的著裝，再到她在主持節(jié)目時(shí)金句頻出，每字每句都彰顯著她的詩(shī)詞文化智慧。文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人可以以董卿和撒貝寧為榜樣，向他們學(xué)習(xí)。

4. 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展起來(lái)的，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活方式、精神品質(zhì)等產(chǎn)生一定影響。作為傳統(tǒng)文化宣傳及傳播的載體文化傳承類(lèi)節(jié)目，本身就具有著重大的研究?jī)r(jià)值及可塑性。本文對(duì)文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的基本素養(yǎng)進(jìn)行分析，一方面讓文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人對(duì)自己的基本素養(yǎng)有了一定認(rèn)知，并為其樹(shù)立了榜樣，另一方面使其明白文化素養(yǎng)的重要性，增強(qiáng)文化傳承類(lèi)節(jié)目主持人的學(xué)習(xí)意愿。

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作者簡(jiǎn)介：靳思遠(yuǎn)，河南許昌人，現(xiàn)為河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：播音主持藝術(shù)。