宋然

2020年，瘟疫、蝗災(zāi)、流感以及局部地區(qū)的山火、地震等災(zāi)難來勢洶洶，人們在緊盯各項災(zāi)難的發(fā)展趨勢、努力挽救生命的同時，也需重新反思人與自然的相處模式。人類中心主義的自然觀使得部分人日益缺乏對生命、對自然的敬畏之心，因此我們需借教育之力重新修補后輩的生態(tài)倫理意識，這其中，自然教育的作用不容忽視。自然教育并不是一種新生的教育思想，它萌發(fā)于哲學(xué)家們對人與自然關(guān)系的思考，有著深厚的歷史根源;后經(jīng)社會發(fā)展、教育實證研究等一系列因素的影響，有了更為豐富的內(nèi)涵，衍生為在自然中學(xué)習(xí)、為了自然而學(xué)習(xí)的深刻意義。為了更好地把握自然教育思想的核心內(nèi)容，文章梳理了自然教育的發(fā)展脈絡(luò)及其相關(guān)實踐，為未來自然教育的進(jìn)一步研究提供參考。

自然教育的概念界定

自然的英文nature有“自然界”“實物本質(zhì)”“天性”等多層涵義，其拉丁文詞根“natural”“nasci”有“誕生”的涵義，因此自然最初被視為事物發(fā)生的根源。

隨著人的自我喚醒、主體意識日益增強，自然便逐漸成為與人對立的實物存在，有了如今自然界的涵義。[1]由于自然本身包含科學(xué)意味的自然界涵義和哲學(xué)意味的萬物根本、源泉的涵義，自然教育演變成以培養(yǎng)“自然人”為目標(biāo)的自然主義教育和親近自然涵義的自然教育。2015年，聯(lián)合國教科文組織社會學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展主席阿爾楊·瓦爾斯在杭州舉行的“第二屆全國自然教育論壇”上對自然教育做出明確界定：自然教育是幫助人們理解自然，學(xué)習(xí)自然，建立人與自然的聯(lián)系，從而實現(xiàn)人與自然和諧相處的教育過程;自然教育應(yīng)面向全體民眾，重點培養(yǎng)青少年的自然觀，引導(dǎo)青少年用具體的行為呵護(hù)自然。 [2]姜誠進(jìn)一步指出：人能在親近自然的過程中實現(xiàn)自身多方面的發(fā)展。 [3]

自然教育的演進(jìn)

1.自然教育的歷史淵源

自然教育最初來源于人們對人和自然關(guān)系的思考。人類最初對自然充滿了敬畏之心，認(rèn)為人類是渺小的，自然是偉大的，人是自然的一部分，我們應(yīng)效法自然。我國先秦時期，老子倡導(dǎo)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@當(dāng)中便有著最樸素的“回歸自然、天人合一”的思想。

文藝復(fù)興時期，隨著人的主體意識逐漸覺醒，“人獨立于自然”的呼聲日益高漲，人類渴望征服自然。此時，有識之士開始呼吁“人需回歸自然”。盧梭將自然世界與人類引以為傲的城市光景做出對比，提出培養(yǎng)“自然人”最好的做法就是年少之時讓孩子歸于自然界，不受世俗蠱惑。福祿貝爾、蒙臺梭利等教育家也開始在各自的教育機構(gòu)中增加兒童親近自然的內(nèi)容。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的步伐不斷加快，因戰(zhàn)亂和無節(jié)制的自然資源開采帶來的生存危機一一出現(xiàn)。人們開始意識到環(huán)境教育和 “在自然中進(jìn)行教育”的重要性。2005年，理查德·洛夫在《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》一書中提出了“自然缺失癥”的概念。[4]該書問世后，“自然教育”一詞得到催生，一系列相關(guān)的自然教育學(xué)校、自然教育模式發(fā)展起來。

隨著對自然教育的探索與研究，自然教育的概念與發(fā)展目標(biāo)逐漸明晰。已有研究顯示，目前自然教育出現(xiàn)了兩種發(fā)展目標(biāo)：一是具有環(huán)境教育意義，為了自然而進(jìn)行教育;二是借助自然之力實現(xiàn)人的發(fā)展，在自然中開展教育。

2.為了自然而教育

“為了自然而教育”旨在幫助人類在真實的自然場景中感受自然的魅力，尊重理解自然本身，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生。隨著對可持續(xù)發(fā)展理念的重視，自然教育也發(fā)展出“實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵。在新的內(nèi)涵下，教育領(lǐng)域開始了一系列研究。Dresner和Gill指出在現(xiàn)有的學(xué)校系統(tǒng)中加入親近自然的夏令營活動，有利于學(xué)生形成正確的自然環(huán)境觀。[5] Palmberg等學(xué)者認(rèn)為自然教育應(yīng)該在自然中進(jìn)行，人類在與自然互動的同時，將學(xué)會考慮自然的利益，并與之產(chǎn)生共鳴。[6]

3.在自然中開展教育

除關(guān)注人與自然和諧相處的意義外，自然教育也關(guān)注人的潛能、經(jīng)驗在自然場景中的挖掘和生發(fā)。即在自然場景中開展教育，幫助人在充分體驗戶外自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，激發(fā)美好情感、探究和創(chuàng)造欲望，從而實現(xiàn)多方面的發(fā)展。

各國在該方面開始了一系列的教育實踐。20世紀(jì)50年代，荷蘭成立了兒童農(nóng)場來維持兒童對原野的認(rèn)識，丹麥則有了森林幼兒園的雛形。1982年，英國的格迪斯爵士在愛丁堡設(shè)置了英國第一個田野學(xué)習(xí)中心“展望塔”，之后又成立了田野學(xué)習(xí)理事會（FSC），開始了真實情境與教育體系結(jié)合的自然教育方式探索。

再一次掀起兒童發(fā)展和自然教育兩者關(guān)系的討論熱潮的是《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》一書，作者理查德·洛夫在書中描述了一批遠(yuǎn)離自然的兒童，他們因為缺乏和自然密切接觸的機會，出現(xiàn)了一系列身心發(fā)展的危機。與此同時，大量科學(xué)研究結(jié)果表明自然缺失癥雖不是病理學(xué)概念，但能引發(fā)兒童肥胖、注意缺陷多動癥、維生素D缺失癥、佝僂病、近視和哮喘等身心疾病及影像親近癥、抑郁癥、高犯罪率等一系列成長中的問題。自此，親近自然被看作兒童教育的重要組成部分，系統(tǒng)的自然教育實踐模式也逐漸成為研究的重點。

自然教育的相關(guān)實踐

自然教育的開展方式以直觀的“自然體驗”為主。自然教育之父約瑟夫提出了幫助學(xué)習(xí)者深化自然體驗的“心流學(xué)習(xí)法”。該方法分為4個階段，首先通過歡樂、愉悅的集合方式喚醒學(xué)習(xí)者對自然的熱情和興趣，同時建立人與人之間的聯(lián)系;其次以周圍的自然情境為輔，專注于當(dāng)下的自然元素（比如與看到的花、樹對話）;然后以自然為師，將自己交給自然（比如將自然的特點融入文藝創(chuàng)作當(dāng)中）;最后分享自己的自然體驗。約瑟夫認(rèn)為如今的學(xué)習(xí)者確實掌握了大量的知識，但很多信息都不是通過本身的感官獲得，過度追求邏輯思維的推演會限制學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新性，因此他的“心流學(xué)習(xí)法”強調(diào)學(xué)習(xí)者在享受當(dāng)下的過程中與自然進(jìn)行面對面、樸素地交流。[7]

除此之外，系統(tǒng)的自然教育實踐在全球范圍中逐漸成形。文章梳理了兩種廣泛分布的實踐模式（西歐廣泛流行的森林學(xué)校模式，美國、澳大利亞、亞洲大量展開的自然學(xué)校模式），并對我國自然教育實踐開展?fàn)顩r做簡要概述。

1.FEI森林學(xué)校模式

FEI森林學(xué)校模式（Forest Education Initiative）是指在真實的森林環(huán)境中，讓學(xué)習(xí)者（兒童、青少年、成人都包含其中）在各類體驗、探索、操作等活動里親近自然，同時實現(xiàn)自身多方面發(fā)展的教育實踐。[8]

森林學(xué)校教育模式最早發(fā)源于20世紀(jì)50年代的斯堪的那維亞半島，于20世紀(jì)80、90年代成為丹麥早期教育方案的有機組成部分。1952年，第一所森林幼兒園誕生于丹麥，創(chuàng)始人是一名全職母親艾拉·法拉陶。1993年，德國、英國借鑒丹麥森林幼兒園的做法，分別在各自的弗倫斯堡小鎮(zhèn)和布里奇沃特（Bridgewater）學(xué)院成立了國內(nèi)的第一所森林幼兒園，并逐漸擴大發(fā)展規(guī)模，目前德、英兩國成為實踐森林幼兒園的主要國家。

森林幼兒園秉持“戶外活動優(yōu)先”“因地制宜”“無固定科目和教材”的原則，由班級教師帶領(lǐng)幼兒在簡單晨會后步入森林，通過觀察森林中空氣、土壤、水、火、樹木紋理等元素開展學(xué)習(xí)。森林中設(shè)置了豐富的工具棚，在其中放置了鏟子、水桶、手推車等工具方便幼兒隨時隨地進(jìn)行操作。各地的森林幼兒園在具體活動實施上雖有所差距，但保留了一些典型的活動內(nèi)容。比如：想象性游戲、樹枝建構(gòu)房子、森林漫步、開鑿隧道等。兒童在森林場景中從事多樣的活動時會隨時記錄自己的發(fā)現(xiàn)，并在一天結(jié)束的總結(jié)時刻分享自己的記錄結(jié)果。[9]

2.自然學(xué)校模式

自然學(xué)校模式是指在傳統(tǒng)的學(xué)校模式基礎(chǔ)上，劃分自然教育時間;學(xué)習(xí)者在自然教育時間內(nèi)，前往專門的自然學(xué)校（多設(shè)置于自然場地）學(xué)習(xí)。自然學(xué)校根據(jù)不同年齡階段的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知程度設(shè)計系統(tǒng)、體驗式的課程，幫助他們更好地通過觀察、動手操作等一系列自主的學(xué)習(xí)方式去認(rèn)識、理解自然，同時積累多方面的經(jīng)驗。[10]著名的自然學(xué)校有美國賽德森自然學(xué)校（Cedarsong Nature School）、日本完整地球?qū)W校（The Whole Earth）等。

自然學(xué)校模式完整來說是“傳統(tǒng)教學(xué)+自然學(xué)校體驗+自然學(xué)校項目活動”的組合，即學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)相關(guān)的自然知識，在自然學(xué)校內(nèi)探索真實的自然情境，并投身于各類實踐性的項目組織活動。自然學(xué)校的選擇是多種多樣的，比如農(nóng)場、國家公園等，這些地方都能觸發(fā)兒童親近自然、了解多樣化的生命及其生存狀態(tài)的興趣。項目活動組織也是豐富的，比如美國的SPARK（Shore People Advancing Readjness for Knowleclde）項目是讓學(xué)習(xí)者前往真實的自然場地開展遠(yuǎn)足、野營、生活實踐等活動，引導(dǎo)他們體會人與自然休戚與共的關(guān)系。[11]自然學(xué)校模式保留了傳統(tǒng)的學(xué)校模式，同時也增加了體驗自然的實操機會，在亞洲推廣迅速，并逐漸形成一批自然教育機構(gòu)。截至2017年，日本的自然學(xué)校已超過3700所。韓國出現(xiàn)了由政府出資，服務(wù)于各個學(xué)校的自然教育機構(gòu)。

3.我國自然教育的實踐現(xiàn)狀

2012年原環(huán)境保護(hù)部和教育部共同發(fā)文推動中小學(xué)環(huán)境教育社會實踐基地建設(shè)，該舉措在某種程度上推進(jìn)了我國自然教育的出現(xiàn)和發(fā)展，由此還產(chǎn)生了中國“自然學(xué)?！保∟ature Schools）項目推廣。2014年，首屆自然教育論壇在廈門召開。同年，上海小路自然教育中心成立，該中心主要為自然教育的個人和團(tuán)隊提供課程設(shè)計方案與培訓(xùn)。在此之后，上海SWNE、北京蓋婭自然學(xué)校相繼成立。2015年，我國第一所森林幼兒園成立于廣州市。截至2018年，我國已有398所自然教育機構(gòu)，主要集中在北京、上海、浙江、廣東、云南、四川，規(guī)模以中小型居多，工作領(lǐng)域以親子、兒童教育和自然體驗為主。2019年11月，我國首個自然教育周在武漢舉行。在自然教育實踐模式上，除部分幼兒園有專門的教育場景、園本課程，更多的幼兒園是采用“教學(xué)+自然學(xué)校（自然體驗）”的方式，即在日常教學(xué)中通過學(xué)科滲透進(jìn)行自然科普，同時進(jìn)入專門成立的自然教育機構(gòu)中豐富學(xué)習(xí)者的自然實踐體驗。[12]

我國自然教育發(fā)展迅速，但仍有很多問題還未解決：家長傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思路和自然教育自由、追求體驗式的開展模式相沖突;自然教育實踐方式單一，且專門的工作人員及其培養(yǎng)路徑缺乏;機構(gòu)式的運營方式使得很多基地的商業(yè)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育價值;已有的自然場景開發(fā)不足;自然教育的法制保障欠缺，等等。[13]

結(jié)語

自然教育蓬勃發(fā)展的趨勢源于其獨特的價值。首先，自然場景與兒童的天性相符，自然中靈動的景象能激發(fā)兒童的好奇，激發(fā)他們天性中親近自然的傾向。其次，自然環(huán)境中蘊藏著多樣的資源，是兒童發(fā)展的重要推動力量。日月星辰、雨雪風(fēng)霜、土石沙水、動物植物等是兒童愿意親近的對象，多個對象與多種探索方式的組合能構(gòu)造出更大的資源空間，便于兒童自主開發(fā)潛能、積累綜合經(jīng)驗。除此之外，少時與自然的充分接觸也將喚起兒童對自然的換位思考和同理心，這一點對于人類后代形成正確的生態(tài)倫理意識至關(guān)重要。

近階段的疫情以及各類生態(tài)災(zāi)難提醒現(xiàn)有的教育應(yīng)做出改變，需幫助學(xué)習(xí)者真正感受到自然環(huán)境對人類生存的重要意義，幫助人類后代形成理解、感恩、敬畏、呵護(hù)自然的意識，并逐漸將其轉(zhuǎn)化成尊重、保護(hù)自然的信念和具體行為。

【參考文獻(xiàn)】

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[12] 中國自然教育大會. 第六屆自然教育論壇報告https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA4MTgzMjI3Nw==&mid=2649225925&idx=1&sn=f535e86eb94e1e15ca650bc3a98bc911&chksm=879daaffb0ea23e9fb4a7e6b34e89b91a5a58cb4a465a3f3048fb42b5c6c59854496d012d1ac&mpshare=1&scene=1&srcid=0312YpZ3ByU3asNKmLcFkxHt&sharer_sharetime=1583988420485&sharer_shareid=0366aec85e1be279cf5ebac8a516eb48&exportkey=A5SoMZK8cbBw1S9WisU41Vs%3D&pass_ticket=tsrcPAM716iPY3HKB3wu3EPiogYMhkLLPM3Rly8bUGKBuG%2BRlP20TAviwKwOEAb8#rd.

[13] 陳南，吳婉瀅，湯紅梅.中國自然教育發(fā)展歷程之追索[J].世界環(huán)境，2018，（5）：72-73.