劉建明

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮在《誡子書》中留下名言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@是諸葛亮修身治學(xué)的體會(huì)。至今讀來(lái)，仍讓人備受啟迪。然而，在實(shí)際工作中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上卻有一股與平心靜氣相反的浮躁之氣在滋生和蔓延，其突出表現(xiàn)在一個(gè)“急”字上，比如：有的急于求成，急于出政績(jī)，熱衷于搞所謂的“形象工程”“面子工程”，實(shí)則是“勞民工程”“傷財(cái)工程”;有的急功近利，片面追求GDP，只注重眼前利益，而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;有的急躁冒進(jìn)，想問題、辦事情、作決策缺乏深入調(diào)研和深思熟慮，張口就是解放思想，隨手就是戰(zhàn)略舉措，違背了實(shí)事求是的思想路線;有的急于升遷，工作沉不下心，干事靜不下氣，眼里只有權(quán)位，心里缺少真情，只琢磨人，不琢磨事，等等。凡此種種，不一而足。

干部隊(duì)伍中的這種浮躁之氣，看似僅是個(gè)人心態(tài)的小問題，實(shí)則是關(guān)乎事業(yè)成敗的大問題，其危害不可小覷。它不僅助長(zhǎng)了官僚主義、形式主義，而且嚴(yán)重污染社會(huì)風(fēng)氣，損害群眾利益，有百害而無(wú)一利，確實(shí)需要認(rèn)真滌蕩一番。治療浮躁之氣有一方良藥，那就是善養(yǎng)靜氣，用靜氣來(lái)戒浮氣去躁氣，用靜氣來(lái)促政風(fēng)帶民風(fēng)。

那么，何謂靜氣？靜氣就是指人心情平和、態(tài)度冷靜。靜氣，是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，也是東方智慧之一。莊子有句名言：“圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也;萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者，故靜也。”廣成子也說(shuō)：“抱守神志以養(yǎng)靜，形體自然端正?！笨梢?，主修靜氣，是賢哲士人君子入圣的入門要訣，是英雄豪杰立德立業(yè)的主要功課，也是人生中一門上乘的修養(yǎng)藝術(shù)。靜能養(yǎng)生，靜能明志，靜能生慧，靜能致遠(yuǎn)，靜能悟道。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部若能善養(yǎng)靜氣，常練“精神瑜伽”，定能受益良多。

善養(yǎng)靜氣，就能少些盲目武斷，多些清醒慎重。古人云：“心寧則智生，智生則事成。”因?yàn)樗伎夹枰撵o，多思培養(yǎng)靜氣。往往心寧氣靜時(shí)，思維最為活躍，靈感最易爆發(fā)。平心靜氣的心態(tài)不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的心理成熟，更展現(xiàn)了一個(gè)人穩(wěn)健持重的處事風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著振興一方經(jīng)濟(jì)、造福一方百姓的重任，工作千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜，如何在無(wú)緒中理出頭緒、在紛繁中找出重點(diǎn)，這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部真正靜下心來(lái)，在靜中深思熟慮，在靜中理出頭緒，時(shí)刻保持清醒頭腦，審時(shí)度勢(shì)，作出科學(xué)正確決策，從而避免因心浮氣躁、頭腦發(fā)熱而盲目武斷決策。心寧氣靜的過(guò)程，實(shí)則是凝聚智慧、凝練思維、凝集精髓的過(guò)程。

善養(yǎng)靜氣，就能少些手忙腳亂，多些淡定從容。“凡遇大事需靜氣?！膘o氣產(chǎn)生智慧，靜氣產(chǎn)生信心，靜氣產(chǎn)生力量。在干事創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，困難矛盾相互交織，挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)在所難免。面對(duì)這些不利因素，是不知所措、亂了方寸，還是沉著從容、冷靜以待，往往能夠考驗(yàn)出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部心理素質(zhì)的優(yōu)劣和能力水平的高低。越是危急時(shí)刻，越是關(guān)鍵時(shí)分，只有那些平時(shí)善養(yǎng)靜氣者方能做到理性應(yīng)對(duì)，淡然處之，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，從而用自身的靜氣來(lái)穩(wěn)定人心，鼓舞士氣，進(jìn)而凝聚力量，破解困局。

善養(yǎng)靜氣，就能少些追名逐利，多些埋頭苦干。領(lǐng)導(dǎo)干部只有胸懷靜氣，才能淡泊名利，心態(tài)平衡，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚，才能志存高遠(yuǎn)。

本欄編輯/白華鮮