張喬

毛主席曾有過(guò)一個(gè)英明的論斷：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事?！蓖?，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子并不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。

“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。如《禮記》中就記載道：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也?！?/p>

歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)人知！”令行賄者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。

“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信。《五元燈會(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛。”好一個(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”！其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉，也始終散發(fā)著清香；而那些不懂得“慎獨(dú)”的人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為臭不可聞的鮑魚(yú)之肆！

“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，當(dāng)清潔無(wú)暇的月光扶上左肩，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。在這獨(dú)處的靜謐里，只要你細(xì)心聆聽(tīng)，隱隱地，會(huì)出現(xiàn)一種聲音，那便是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn)。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中，他贏得了滿天星光。

點(diǎn)評(píng)：

“慎獨(dú)”，于中學(xué)生是個(gè)不太容易寫(xiě)的話題。本文能準(zhǔn)確理解題意，從“慎獨(dú)是一種高境界的道德修養(yǎng)”“是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)”“是一種對(duì)自己的審視”幾個(gè)角度分別展開(kāi)論述，論述中材料的運(yùn)用和對(duì)所用材料的理解準(zhǔn)確到位，顯示了作者較好的文化和思想積淀。

編輯 趙曼