潘云貴，90后作家，高校中文專業(yè)講師。十四歲開(kāi)始發(fā)表作品，曾獲冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)大獎(jiǎng)、全國(guó)新概念作文大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。已出版《人生海海，素履之往》 《如果你正年輕，且孤獨(dú)》《我們的青春長(zhǎng)著風(fēng)的模樣》等十余部作品。

我認(rèn)識(shí)的大部分作者在年輕的時(shí)候都跟詩(shī)打過(guò)交道，或?qū)懺?shī)、或看詩(shī)、或念詩(shī)。詩(shī)緩解了很多人在青春期無(wú)處排解的孤獨(dú)、敏感、困惑、焦慮，是一種尤其屬于少年的文體。

在詩(shī)的海洋中徜徉，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古今中外的大詩(shī)人一生中最好的作品可能就誕生在他青少年時(shí)期。他們有特殊年紀(jì)里專屬的情緒、心思和對(duì)外圍世界的觀察，一雙雙眼睛里仿佛都住著“神”。便如梁文道先生所說(shuō)：“詩(shī)仿佛是一種文學(xué)中特別與靈魂、天上某種神秘力量相關(guān)的一種文學(xué)，真的像希臘人講的要有繆斯女神的祝福才能詩(shī)情勃發(fā)。”

作為00后，王近松的詩(shī)歌有超過(guò)同齡人的成熟度，是被繆斯眷顧的孩子。薩特曾在《存在與虛無(wú)》中提到“時(shí)間明顯地是一種有組織的結(jié)構(gòu)。過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)這所謂的時(shí)間的三要素不應(yīng)當(dāng)被看作是必須湊合在一起的‘材料的集合”，他認(rèn)為理解和研究時(shí)間“唯一可能的方法，就是把時(shí)間性當(dāng)一個(gè)整體去加以剖析”，即“對(duì)時(shí)間性整體的直覺(jué)”。

王近松在《深夜隨想》一詩(shī)當(dāng)中，是有這種直覺(jué)的，這種直覺(jué)與他的體驗(yàn)，對(duì)世界與自我關(guān)系的感受，緊密相關(guān)。詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)的回返和營(yíng)構(gòu)，出生在貴州山區(qū)的王近松，詩(shī)行里滿是自我的在場(chǎng)感，如腳踩大地般厚實(shí)。小鎮(zhèn)上的自然風(fēng)物和祖輩傳說(shuō)都形成他詩(shī)歌的背景，在深夜，他由耳邊的“犬吠聲”開(kāi)始發(fā)散，想到世間虛無(wú)的能指與所指，落腳處是“時(shí)間”及其帶來(lái)故土上人們的命運(yùn)，“過(guò)著同一種生活，過(guò)節(jié)回家/節(jié)后搶票、擠車/又回到城里，模仿著昨夜的動(dòng)作”。通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)近似白描的書寫，卻已將人的宿命感呈現(xiàn)出來(lái)，如推著巨石往前的西西弗斯?！岸覀?，都走不出死亡的柵欄”一句尤顯得無(wú)力、悲涼，但也透出少年在暗中對(duì)這世界思考的光亮，有一份直面現(xiàn)實(shí)的清醒。

全詩(shī)所表達(dá)的主題較為深沉，但也有輕盈的部分，體現(xiàn)著詩(shī)人青春的痕跡。如他寫“我不知道是不是真的，我只知道/這是南方的故事，像梅雨/有人發(fā)現(xiàn)，記錄下來(lái)/慢慢也會(huì)變成北方的故事”。風(fēng)雨是世間流動(dòng)的事物，常被少年人捕捉，因?yàn)樯倌耆颂胍环N自由、無(wú)所羈絆的狀態(tài)，于是他們的悲喜都藏在風(fēng)雨中，隨處飄蕩，情感也在詩(shī)的跳躍間流動(dòng)?！澳戏降墓适隆彪S著人的遷徙、交流，也會(huì)成為“北方的故事”，無(wú)論在何處的生命，總有一些相似性。

作為年輕的詩(shī)人，王近松的詩(shī)卻不顯輕松與簡(jiǎn)單。他已經(jīng)懂得在生活和現(xiàn)實(shí)中扎根，開(kāi)一朵名為文學(xué)的花。他以個(gè)體感悟進(jìn)入詩(shī)的內(nèi)部，打造自己獨(dú)特思考的場(chǎng)域，文字中有想象與超越的力量，但更多的是一種坦誠(chéng)和樸實(shí)，呈現(xiàn)少年人正經(jīng)歷的世界。正是這樣的姿態(tài)，讓他能夠站在時(shí)間之外，去探尋、靠近生命的本質(zhì)，處理著詩(shī)與思之間的關(guān)系。在人世感懷中，切己及人。

在青春的詩(shī)歌森林里漫步，我們每個(gè)人都在與真實(shí)的自己重逢，或是與內(nèi)心的“神”相遇。

祝福每一個(gè)執(zhí)筆的年輕人。