劉劍，謝子英

〔摘要〕與中國(guó)有著文化相似性和制度發(fā)展相似性的日本，其家元制度是形成于古代并延續(xù)至今的一種特有制度，是日本企業(yè)維系百年甚至幾百年不衰的關(guān)鍵。本文從知識(shí)創(chuàng)造模型與信任理論兩個(gè)維度出發(fā)，對(duì)比作為日本家元制度中隱性一環(huán)的學(xué)徒制與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制，通過(guò)系統(tǒng)地比較其中的知識(shí)傳遞與創(chuàng)造過(guò)程，分析日本家元制度中的信任構(gòu)建，并探討日本現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)構(gòu)建具有本土契合性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的借鑒意義;在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用層次分析法對(duì)影響中國(guó)中小制造企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制參與度的因素進(jìn)行系統(tǒng)化、層次化分析，提出構(gòu)建具有本土契合性、內(nèi)在統(tǒng)一性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的有效策略。

〔關(guān)鍵詞〕日本現(xiàn)代學(xué)徒制;中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制;日本家元制度;技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：F270 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1008-4096（2020）03-0023-09

一、問(wèn)題的提出

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)依托勞動(dòng)密集比較優(yōu)勢(shì)成為制造大國(guó)，但中小制造企業(yè)卻仍處在全球價(jià)值鏈的低附加值環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，中國(guó)中小制造企業(yè)不斷尋求向全球價(jià)值鏈的高附加值環(huán)節(jié)攀升^[1]。對(duì)于中小制造企業(yè)而言，突破技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)的瓶頸，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈升級(jí)的關(guān)鍵。然而，隨著人口紅利逐漸消失，中國(guó)中小制造企業(yè)普遍面臨著技能人才“質(zhì)與量”上的短缺?，F(xiàn)階段，中國(guó)中小制造企業(yè)技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)模式主要表現(xiàn)為現(xiàn)代學(xué)徒制，該制度旨在深化“校企合作、產(chǎn)教融合”的育人理念，由學(xué)校教師與企業(yè)中經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅共同教授，結(jié)合專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)與企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)實(shí)踐，對(duì)接職業(yè)教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)。迄今為止，現(xiàn)代學(xué)徒制改革已推行五年，中國(guó)已建立起世界上最大的職業(yè)教育體系，共有11 700所職業(yè)學(xué)院，近30 000家企業(yè)參與校企合作育人，擁有1 200萬(wàn)技術(shù)人員。如此的現(xiàn)代學(xué)徒制本應(yīng)在解決企業(yè)的用工難題與技能人才培養(yǎng)需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)技術(shù)傳承。然而現(xiàn)實(shí)情況卻是，合作機(jī)構(gòu)提供的人才與企業(yè)的實(shí)際需求不匹配、校企合作中對(duì)企業(yè)利益重視度不足、成本與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制不健全、政策制度保障不完善等，導(dǎo)致引入現(xiàn)代學(xué)徒制給企業(yè)帶來(lái)了一定的成本和風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于許多中小制造企業(yè)而言，參與現(xiàn)代學(xué)徒制改革非但未能有效改善企業(yè)人力資源短缺問(wèn)題，還是一種消耗人力、物力等資源的高成本行為。因此，構(gòu)建具有本土契合性與內(nèi)在統(tǒng)一性的現(xiàn)代學(xué)徒制，是中國(guó)中小制造企業(yè)突破技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)的瓶頸、實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈升級(jí)的關(guān)鍵，刻不容緩，亟待解決。

中國(guó)鄰國(guó)的日本，在文化與制度發(fā)展上與中國(guó)具有相似性。一方面，兩國(guó)在傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域都形成了以技能為中心的技術(shù)傳承制度，且制度都經(jīng)歷了傳統(tǒng)學(xué)徒制到工廠(chǎng)學(xué)徒制又到現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展歷程。另一方面，兩國(guó)在文化上都受儒學(xué)思想的影響?；谝陨舷嗨菩?，分析日本制度的優(yōu)越性可為中國(guó)制度發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。日本在資源、勞動(dòng)力等方面雖然不具備優(yōu)勢(shì)，但其制造業(yè)一直保持著良好的發(fā)展，產(chǎn)品質(zhì)量與技術(shù)一直享有高知名度。這得益于企業(yè)技術(shù)傳承、技能人才培養(yǎng)及企業(yè)內(nèi)部信任關(guān)系構(gòu)建上的優(yōu)越性。日本家元制度正是形成這些優(yōu)越性的關(guān)鍵。日本家元制度產(chǎn)生于傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域，該制度下孕育出的等級(jí)觀念、下對(duì)上的從屬意識(shí)與忠誠(chéng)意識(shí)等，深深根植于日本社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)中。作為家元制度的隱性一環(huán)，日本學(xué)徒制融通家元制度的核心思想與德國(guó)雙元制中的契約精神、權(quán)力制衡等西方經(jīng)營(yíng)理念，發(fā)展出具有本土契合性的、以“產(chǎn)學(xué)官”合作為代表的日本現(xiàn)代學(xué)徒制，體現(xiàn)出其科學(xué)性、先進(jìn)性和可持續(xù)性^[2]。

但現(xiàn)階段日本家元制度及日本現(xiàn)代學(xué)徒制的研究主要集中在日本家元制度的特征、日本家元制度對(duì)家族企業(yè)治理的啟發(fā)、日本現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)中國(guó)職業(yè)教育的啟示等方面，尚缺乏從根源探究日本家元制度的核心思想對(duì)日本現(xiàn)代學(xué)徒制的影響。因此，本文聚焦日本家元制度中的等級(jí)觀念、下對(duì)上的從屬意識(shí)、忠誠(chéng)意識(shí)等核心思想，從知識(shí)創(chuàng)造模型與信任理論兩個(gè)維度出發(fā)，分析日本現(xiàn)代學(xué)徒制中保障技術(shù)傳承與構(gòu)建內(nèi)外部信任的關(guān)鍵要素，探討日本家元制度對(duì)構(gòu)建具有本土契合性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的借鑒意義。并在此基礎(chǔ)上使用層次分析法對(duì)影響中國(guó)中小制造企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制參與度的因素進(jìn)行系統(tǒng)化、層次化分析，嘗試提出推動(dòng)構(gòu)建具有本土契合性、內(nèi)在統(tǒng)一性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的有效策略。

二、日本家元制度中的現(xiàn)代學(xué)徒制與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的比較分析

（一）日本家元制度中的現(xiàn)代學(xué)徒制

家元制度是形成于日本古代并延續(xù)至今的一種特有制度。家，原本是以血緣為紐帶形成的自然親屬組織。家元，即一家之元，也是一家之根基、根本之意。胡國(guó)棟^[3]指出，血緣、親情等自然情感的倫理規(guī)范，可以形成“自然倫理”。而家元制度是一種擬血親制度，即以“血親”“家族”等自然倫理的方式將非血親成員組織在一起，現(xiàn)代社會(huì)的擬血親制指的是將企業(yè)當(dāng)成“家”與“氏族”來(lái)經(jīng)營(yíng)。

日本家元制度起源于古代傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域，在江戶(hù)時(shí)期達(dá)到鼎盛，造就了日本茶道、花道、劍道等的世代相傳、長(zhǎng)盛不衰。根據(jù)《日本大百科全書(shū)》記載，家元制度是基于對(duì)特定技藝的獨(dú)有權(quán)威和獨(dú)占性權(quán)力而形成，以家元為頂點(diǎn)，以師傅和徒弟的主從關(guān)系為主軸，形成鎖鏈?zhǔn)降纳舷碌燃?jí)關(guān)系，師傅通過(guò)收徒授藝，進(jìn)行家元組織的擴(kuò)大和技能的再生產(chǎn)，保障技藝傳承的規(guī)范性、可持續(xù)性及統(tǒng)一性。在日本傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域里，家元指負(fù)責(zé)傳承正統(tǒng)技藝、管理一個(gè)流派事務(wù)、發(fā)放有關(guān)該流派技藝許可證、處于本家地位的家庭或家族^[4]。由于家元對(duì)“家”的風(fēng)格、走向有絕對(duì)的權(quán)威和決定權(quán)，所以家元制度又被稱(chēng)為“民間天皇制”，該制度下締結(jié)形成的家元組織以家元為核心，逐層遞進(jìn)，形成一個(gè)金字塔式的次級(jí)集團(tuán)。

在該制度中，師徒間主從關(guān)系分明：師傅有責(zé)任給予徒弟職業(yè)和社會(huì)上的庇護(hù)，徒弟則通過(guò)模仿師傅的技藝開(kāi)展業(yè)務(wù)。徒弟必須效忠于師傅，不跟隨其他師傅，并且在物質(zhì)上予以一定回報(bào)。在技藝傳授過(guò)程中，師傅禁止徒弟對(duì)技藝內(nèi)容的詮釋做任何變更，側(cè)重“腹藝”，即通過(guò)觀察、模仿習(xí)得技藝^[5]。因此，師傅具有在技能上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)賦予師傅神秘性和權(quán)威性，強(qiáng)化了師徒間的主從關(guān)系。師徒間的主從關(guān)系是形成徒弟對(duì)師傅的從屬意識(shí)和忠誠(chéng)意識(shí)的邏輯起點(diǎn)。

日本家元制度所孕育出的核心思想，從傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域滲透到日本社會(huì)的各個(gè)方面，在商業(yè)領(lǐng)域和手工業(yè)領(lǐng)域分別衍生出了商家奉公制度和親方制度^[6]。這兩種制度是日本傳統(tǒng)學(xué)徒制的開(kāi)展形式，也是日本近代工廠(chǎng)學(xué)徒制的前身?，F(xiàn)代日本社會(huì)又在近代工廠(chǎng)學(xué)徒制的基礎(chǔ)上，借鑒德國(guó)雙元制，發(fā)展出與本土文化情境高度契合的現(xiàn)代學(xué)徒制?，F(xiàn)代學(xué)徒制繼承了家元制度的核心思想，以家元制度中的等級(jí)觀念、師徒間的主從關(guān)系、下對(duì)上的從屬意識(shí)、忠誠(chéng)意識(shí)等作為非正式制度，納入契約性、經(jīng)濟(jì)理性、制衡性的渠道進(jìn)行正式制度建構(gòu)，通過(guò)法律、政策、制度框架和職業(yè)教育的耦合連接，融通兩者長(zhǎng)處，構(gòu)建具有日本本土契合性的技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)制度。

（二）中日現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展差異

在中國(guó)傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域和工商業(yè)領(lǐng)域，也存在著學(xué)徒制，雖然與日本學(xué)徒制有著一定的相似性，但兩者存在著本質(zhì)上的差異。一方面，在中國(guó)繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法、戲曲等傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域存在著傳統(tǒng)師徒制，師徒關(guān)系也是社會(huì)重要的人倫關(guān)系之一，但師徒間并未結(jié)成如家元之類(lèi)的嚴(yán)格組織，缺乏類(lèi)似擬血親制的上下等級(jí)關(guān)系、下對(duì)上的從屬意識(shí)和忠誠(chéng)意識(shí)，在技藝的傳承上缺乏連續(xù)性、規(guī)范性和穩(wěn)定性。另一方面，在工商業(yè)領(lǐng)域也存在傳統(tǒng)師徒制，并形成了以技能為中心的技術(shù)傳授，師徒關(guān)系也較為密切，但傳統(tǒng)師徒制在近代機(jī)械化大生產(chǎn)的沖擊下演變成了工廠(chǎng)師徒制。工廠(chǎng)師徒制中，師傅帶的徒弟數(shù)量有限，學(xué)徒期短，徒弟出師后自立門(mén)戶(hù)，與師傅間的聯(lián)系較少，本質(zhì)上屬于勞動(dòng)用工制。在該制度下，傳統(tǒng)師徒制中師徒關(guān)系的宗法性已被沖破，師徒關(guān)系演變?yōu)橐环N勞資關(guān)系，而非家元制度中鮮明的主從關(guān)系^[7]。日本古代存在家元制度，而中國(guó)古代不存在類(lèi)似制度，現(xiàn)代日本繼承家元制度的社會(huì)等級(jí)觀念、效忠精神等思想，通過(guò)借鑒德國(guó)雙元制，開(kāi)辟出日本式現(xiàn)代學(xué)徒制的新路徑。相對(duì)而言，中國(guó)從傳統(tǒng)師徒制到現(xiàn)代學(xué)徒制都缺少一個(gè)類(lèi)似家元制度的關(guān)鍵心理要素，在借鑒德國(guó)雙元制時(shí)也未能契合社會(huì)文化心理基礎(chǔ)，建立具有本土契合性、內(nèi)在統(tǒng)一性的現(xiàn)代學(xué)徒制。而社會(huì)制度上的差異造成了中日社會(huì)文化心理基礎(chǔ)的差異：對(duì)擬血親制的次級(jí)集團(tuán)成員的認(rèn)同比日本狹隘、等級(jí)觀念淡化、效忠精神較弱、社會(huì)凝聚力較小等。因此，日本家元制度影響下現(xiàn)代學(xué)徒制的成功，對(duì)構(gòu)建中國(guó)本土契合性的技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)制度具有借鑒意義。

（三）知識(shí)創(chuàng)造模型下中日現(xiàn)代學(xué)徒制知識(shí)傳遞與創(chuàng)造過(guò)程對(duì)比

邁克爾·波蘭尼^[8]將知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)兩類(lèi)。其中，顯性知識(shí)是指能被清晰表述的，可通過(guò)文本資料、語(yǔ)言表述等被人習(xí)得，具有明顯性、規(guī)范性等特點(diǎn)。而隱性知識(shí)則體現(xiàn)為思維方式、工作技能、經(jīng)驗(yàn)等，隱性知識(shí)在表述和轉(zhuǎn)移上存在一定困難，這與其默會(huì)性、個(gè)體性和非理性的特點(diǎn)相關(guān)。

根據(jù)野中郁次郎和竹內(nèi)弘高的知識(shí)創(chuàng)造SECI模型，通過(guò)“隱性知識(shí)的社會(huì)化、隱性知識(shí)到顯性知識(shí)的外顯化、顯性知識(shí)之間的組合化、顯性知識(shí)的內(nèi)隱化”四個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的相互傳遞，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值螺旋化提升^[9]。以下將基于知識(shí)創(chuàng)造SECI模型，對(duì)比日本家元制度與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制技術(shù)傳承路徑中知識(shí)傳遞與創(chuàng)造過(guò)程（如圖1所示）。

社會(huì)化，即隱性知識(shí)的共享群化，是SECI模型的起點(diǎn)。該過(guò)程中成員通過(guò)對(duì)組織內(nèi)、外的公共環(huán)境進(jìn)行觀察，在體驗(yàn)中產(chǎn)生、共享隱性知識(shí)。一方面，該過(guò)程強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際操作習(xí)得技能、分享與創(chuàng)造知識(shí)。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制中，校企聯(lián)合培養(yǎng)人才模式往往是先在學(xué)校中進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而后進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行實(shí)際操作，學(xué)生在向?qū)W徒身份轉(zhuǎn)變時(shí)，對(duì)實(shí)際生產(chǎn)環(huán)境的體驗(yàn)不充分。而無(wú)論是日本家元制度，還是日本現(xiàn)代學(xué)徒制，都要求師徒一起工作，徒弟設(shè)身處地于真實(shí)的工作環(huán)境中，通過(guò)直接的觀察、模仿和練習(xí)掌握技能。師傅對(duì)徒弟的初步操作結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)、調(diào)整。在此交互過(guò)程中，師徒間達(dá)成默契與信任，在這樣的氛圍中創(chuàng)造與分享隱性知識(shí)。?另一方面，該過(guò)程對(duì)知識(shí)分享動(dòng)力有所要求。因?yàn)閷?duì)于理性的個(gè)體而言，個(gè)人隱性知識(shí)的共享往往意味著個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的減少，在缺乏相應(yīng)機(jī)制支持的情況下，個(gè)體往往會(huì)出于保護(hù)自己的利益而產(chǎn)生“知識(shí)共享敵意”^[10]。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制，由于師徒間倫理制度缺失、師徒間主從關(guān)系淡化、權(quán)威崇拜意識(shí)薄弱、知識(shí)共享激勵(lì)機(jī)制不足等原因，作為知識(shí)傳授者的師傅不得不保護(hù)其地位和個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而作為知識(shí)接受者的徒弟，對(duì)師傅知識(shí)的信任度不足，從而產(chǎn)生“知識(shí)排斥”行為。而在日本，家元制度保障了師傅分享隱性知識(shí)的動(dòng)力，且出于對(duì)師傅權(quán)威的認(rèn)可，徒弟不存在“知識(shí)排斥”行為。除此之外，在日本現(xiàn)代學(xué)徒制中，通過(guò)師徒間的?“非正式會(huì)議”形成激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造對(duì)話(huà)、交互氛圍，在這樣的氛圍中交流分享知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造性觀點(diǎn)。

外顯化，即在個(gè)體間的隱性知識(shí)得以分享、傳播后，需將對(duì)隱性知識(shí)顯性化描述為概念等形式，該過(guò)程主要通過(guò)在對(duì)話(huà)中采用隱喻、類(lèi)比或模型假設(shè)等方法將隱性知識(shí)外化明示。在傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域的日本家元制度中，與技藝相關(guān)的積極性原理、知識(shí)、訣竅等都被納入統(tǒng)制秘笈中^[11]，以此實(shí)現(xiàn)技藝的世代相傳?，F(xiàn)代學(xué)徒制的民主性使得師徒間能以更開(kāi)放的態(tài)度，分析彼此的想法與意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)的外顯化與新知識(shí)的創(chuàng)造。而在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制中，隱性知識(shí)的外顯化過(guò)程效率不高，主要是因?yàn)橥降茉趯W(xué)校作為學(xué)生，接受理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而授予其理論知識(shí)的教師與帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)際操作的工廠(chǎng)師傅間的聯(lián)系不緊密，徒弟作為學(xué)生在學(xué)校接受的書(shū)本教材知識(shí)偏理論，沒(méi)有系統(tǒng)性地總結(jié)實(shí)際操作中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、訣竅，同時(shí)，在工廠(chǎng)實(shí)際操作中形成的隱性知識(shí)往往沒(méi)有及時(shí)形成書(shū)本教材知識(shí)，納入類(lèi)似“秘笈”的技藝手冊(cè)中。

組合化，即將零碎化的顯性知識(shí)通過(guò)系統(tǒng)的融合集成，形成知識(shí)系統(tǒng)，上升為組織知識(shí)，可采用知識(shí)管理系統(tǒng)、資訊庫(kù)等手段，該過(guò)程的關(guān)鍵在于知識(shí)管理系統(tǒng)、信息交流平臺(tái)的建立。在日本現(xiàn)代學(xué)徒制中，協(xié)調(diào)官制度和技術(shù)轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)（TLO）^[2]是實(shí)現(xiàn)知識(shí)成果高度融合的有力保障。其中，協(xié)調(diào)官制度是通過(guò)設(shè)立協(xié)調(diào)官一職，負(fù)責(zé)校企間知識(shí)成果的交流、協(xié)調(diào)校企合作工作。通過(guò)協(xié)調(diào)官制度，學(xué)校和企業(yè)的知識(shí)成果得以在交流中有效組合。另外，技術(shù)轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)（TLO）是將學(xué)校的知識(shí)成果以許可的方式轉(zhuǎn)移到企業(yè)中，使學(xué)校的知識(shí)成果得以產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)入企業(yè)知識(shí)體系中發(fā)揮作用。而中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制中校企間知識(shí)融合集成缺乏相應(yīng)的制度或第三方機(jī)構(gòu)支持。

內(nèi)隱化，即將系統(tǒng)化后的組織知識(shí)內(nèi)化為組織成員的個(gè)人隱性知識(shí)，通過(guò)在資深師傅指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)際操作，將系統(tǒng)化的組織知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。在這個(gè)過(guò)程中個(gè)人的實(shí)踐又會(huì)產(chǎn)生新的隱性知識(shí)，由此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)造與螺旋式上升。日本現(xiàn)代學(xué)徒制十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，要求產(chǎn)學(xué)合作課程學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的70%，并且將實(shí)際操作過(guò)程中可能會(huì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行記錄，徒弟進(jìn)行演練時(shí)會(huì)再次面對(duì)這些問(wèn)題。而中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制存在“重理論、輕實(shí)踐”的情況，書(shū)本教材知識(shí)側(cè)重理論，與企業(yè)實(shí)際操作存在一定差距。

基于上述分析可見(jiàn)，日本家元制度下的現(xiàn)代學(xué)徒制與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制技術(shù)傳承路徑中知識(shí)傳遞與創(chuàng)造過(guò)程有所區(qū)別，日本家元制度中的等級(jí)觀念、師徒間的主從關(guān)系、下對(duì)上的從屬意識(shí)、忠誠(chéng)意識(shí)等，在技術(shù)傳承路徑中的知識(shí)傳遞與創(chuàng)造中得以體現(xiàn)并發(fā)揮作用。而中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制在這些方面尚顯不足。

（四）基于信任理論分析日本家元制度內(nèi)的信任構(gòu)建

馬克斯·韋伯^[12]提出，信任分為兩種方式：特殊信任和普遍信任，前者基于血緣性社區(qū)，后者則基于信仰共同體。美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家有著共同的社會(huì)信仰，整體社會(huì)信任度高。與之相比，中國(guó)社會(huì)信任度普遍較低。日本雖然也以儒學(xué)為基本價(jià)值觀，并同樣存在社會(huì)無(wú)共同宗教信仰的問(wèn)題，卻因?yàn)榧以贫鹊拇嬖诙蔀楦咝湃味壬鐣?huì)。一方面，日本家元制度本質(zhì)上雖然作為技能傳承制度，但在授予技能的過(guò)程中，師傅與徒弟間不局限于基礎(chǔ)性商業(yè)技能培訓(xùn)，而是延伸到更深層次的人際信任。在擬血親制的家元制度下，無(wú)論是有血緣關(guān)系的親子，還是無(wú)血緣關(guān)系的師徒，只要存在于組織內(nèi)，都被包括在這個(gè)擬血親制的次級(jí)集團(tuán)中，施以同樣的行為準(zhǔn)則，這種泛家族化的過(guò)程孕育了組織內(nèi)非血緣關(guān)系的成員對(duì)組織的忠誠(chéng)感及信任感^[13]。另一方面，日本現(xiàn)代學(xué)徒制具有廣泛性的特點(diǎn)，倡導(dǎo)“終身教育”的技能人才培育理念，師傅對(duì)徒弟的職業(yè)生涯發(fā)展高度負(fù)責(zé)。同時(shí)，通過(guò)在職培訓(xùn)、脫產(chǎn)培訓(xùn)、自我拓展培訓(xùn)的方式實(shí)現(xiàn)從職前教育向職后教育的延伸。這種良性循環(huán)統(tǒng)一個(gè)人利益與組織集體利益，挖掘各成員的潛力，在給予成員以精神上的依靠和心靈上的安慰的同時(shí)，促成成員對(duì)組織的高度忠誠(chéng)。

三、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制存在的問(wèn)題及日本現(xiàn)代學(xué)徒制的借鑒意義

在上述知識(shí)創(chuàng)造與信任理論兩個(gè)維度分析的基礎(chǔ)上，本文將進(jìn)一步對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析。該分析的數(shù)據(jù)來(lái)自對(duì)新琪樂(lè)（福建）輕工業(yè)發(fā)展有限公司的實(shí)地調(diào)查。

（一）調(diào)查基本情況

調(diào)查時(shí)間為2018年7月20日，調(diào)查對(duì)象為新琪樂(lè)（福建）輕工業(yè)發(fā)展有限公司，調(diào)查方法為訪(fǎng)談?wù){(diào)查。訪(fǎng)談對(duì)象為在職17年的管理人員劉小明和公司董事長(zhǎng)林自強(qiáng)。

⒈ 調(diào)查對(duì)象基本信息

新琪樂(lè)（福建）輕工業(yè)發(fā)展有限公司位于福建省泉州市（地級(jí)市），于1998年12月17日在福建省晉江市（縣級(jí)市）市場(chǎng)監(jiān)督管理局注冊(cè)成立，注冊(cè)資本為1 588萬(wàn)港幣。公司主營(yíng)業(yè)務(wù)為鞋及鞋底的生產(chǎn)制造，產(chǎn)品100%外銷(xiāo)。公司目前在職員工為250人，有較好的產(chǎn)品和專(zhuān)業(yè)的銷(xiāo)售與技術(shù)團(tuán)隊(duì)。

⒉ 調(diào)查結(jié)果

公司生產(chǎn)部門(mén)面向社會(huì)招聘技能工人，由于考慮到勞動(dòng)成本，工人學(xué)歷要求較低，為初中或以上。管理人員劉工反映，隨著社會(huì)發(fā)展，工作選擇增多，工廠(chǎng)工資與一般文職工作相差不大，且工作條件較為艱苦，導(dǎo)致現(xiàn)階段公司在招聘技能工人上存在一定困難。目前公司生產(chǎn)部門(mén)還存在著部分傳統(tǒng)師徒制，對(duì)于從社會(huì)招聘的技能工人采取“師傅手把手教徒弟”的簡(jiǎn)單方式。師傅主要是在公司技術(shù)崗任職5年以上的技能工人，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。師徒間沒(méi)有形成固定的模式。在職責(zé)鉤稽問(wèn)題上，徒弟在出師前，如果產(chǎn)生一定的行為后果，由師傅負(fù)責(zé)，但出師后的行為后果一般很少追責(zé)師傅。徒弟出師的動(dòng)機(jī)是出師后可以提高工資。2000年前后，晉江市尚有師傅對(duì)徒弟收入部分支配（2 000—3 000元）的情況，但近幾年這種師傅對(duì)徒弟收入的支配權(quán)已逐漸消失，主要由于在招工困難的大環(huán)境下，此方式會(huì)加強(qiáng)對(duì)工人的束縛，使技能工人的入職意愿進(jìn)一步降低。

公司參加了現(xiàn)代學(xué)徒制的試點(diǎn)，初步與周邊的職業(yè)院校建立校企合作，為合作院校提供實(shí)習(xí)車(chē)間、教學(xué)培訓(xùn)。而管理人員反映，現(xiàn)代學(xué)徒制的引入存在問(wèn)題，公司負(fù)擔(dān)的成本與得到的收益不一致，得不償失。首先，學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中占用了公司部分車(chē)間場(chǎng)所并需要分配部分經(jīng)驗(yàn)豐富的技能工人進(jìn)行操作指導(dǎo)，這干擾了公司正常生產(chǎn)。其次，由于學(xué)校傳授的書(shū)本教材知識(shí)與實(shí)際操作間存在差距，如書(shū)本教材里提到的設(shè)備與公司現(xiàn)有設(shè)備存在一定的差異，學(xué)徒在實(shí)際操作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)操作失誤，公司承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)加大。最后，經(jīng)過(guò)公司培訓(xùn)的技能工人留職率不高，培訓(xùn)結(jié)束后轉(zhuǎn)而投往其他公司，對(duì)于技術(shù)崗位而言，一旦有人離崗，很難在短時(shí)間內(nèi)找到合適的替代者，增加了公司的用工成本。

公司的規(guī)模較小，核心技術(shù)較少，在技術(shù)研發(fā)方面投入不足?，F(xiàn)階段公司主要通過(guò)設(shè)立開(kāi)發(fā)室進(jìn)行工藝研發(fā)。公司有一套技術(shù)操作手冊(cè)，但已經(jīng)較為老舊。技術(shù)改進(jìn)則依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)公司專(zhuān)設(shè)的小生產(chǎn)車(chē)間進(jìn)行驗(yàn)證。管理人員反映，由現(xiàn)場(chǎng)管理轉(zhuǎn)做技術(shù)管理時(shí)遇到的最大問(wèn)題就是手寫(xiě)、手繪操作手冊(cè)，將自己的實(shí)際技能轉(zhuǎn)化成理論，并有效傳遞還存在較大困難。

⒊ 調(diào)查結(jié)果分析

結(jié)合上述日本家元制度，本次調(diào)查結(jié)果可分析如下：

（1）?技能傳承現(xiàn)狀分析

根據(jù)訪(fǎng)談結(jié)果，公司在技能傳承上還存在著一定的困難，主要體現(xiàn)在知識(shí)的外顯化存在一定的困難。由于隱性知識(shí)具有默會(huì)性、非理性和情境性特點(diǎn)，其外顯化對(duì)技能所有人的文字陳述能力、說(shuō)明能力有一定的要求。而公司中具有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的技能人員中，絕大多數(shù)都是在傳統(tǒng)師徒制下培養(yǎng)出來(lái)的，文化知識(shí)較為有限，在將一些隱性知識(shí)文本化到技術(shù)操作手冊(cè)的過(guò)程便存在一定困難。這在一定程度上導(dǎo)致了公司雖然存在技術(shù)操作手冊(cè)，但其所能發(fā)揮的作用有限，具有一定的時(shí)滯性，無(wú)法經(jīng)常性地更新，導(dǎo)致公司技能無(wú)法及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)，使之成為一套與時(shí)俱進(jìn)的、可以普遍應(yīng)用的手冊(cè)。

公司對(duì)于技能內(nèi)容的傳授上，存在理論與實(shí)踐不同步的情況。一方面，體現(xiàn)在公司中尚存的傳統(tǒng)師徒制對(duì)學(xué)徒理論知識(shí)的低要求，使得培養(yǎng)出來(lái)的徒弟雖然具有一定的實(shí)際操作能力，但缺乏相關(guān)理論知識(shí)，在技能提升上所能發(fā)揮出的創(chuàng)新能力較為有限。另一方面，在現(xiàn)代學(xué)徒制中，雖然有合作的職業(yè)院校為公司輸入具有理論知識(shí)的技能人才，但這部分技能人才所接受的學(xué)校的理論知識(shí)與公司的實(shí)際應(yīng)用情況又有著較大的區(qū)別，因而出現(xiàn)了公司在技能的傳承上理論與實(shí)踐不統(tǒng)一。

師徒關(guān)系及師徒倫理制度逐漸淡化。傳統(tǒng)師徒制體現(xiàn)出等級(jí)、人身依附、契約等特征的同時(shí)，還伴隨著情感和宗法倫理的特征。而隨著改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，師徒間嚴(yán)格的上下等級(jí)關(guān)系及師徒倫理制度的約束已經(jīng)被逐漸打破，師徒共處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，體現(xiàn)出來(lái)的師徒關(guān)系更趨于合同約束下的權(quán)責(zé)劃分關(guān)系、流動(dòng)的弱情感關(guān)系，這種師徒關(guān)系在一定程度上會(huì)導(dǎo)致師傅在傳授技能中出于保護(hù)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的“知識(shí)囤積”行為^[14]，從而不利于師徒間信任的建立與技能的傳承。

（2）?參與現(xiàn)代學(xué)徒制的動(dòng)因及制約因素

公司參與現(xiàn)代學(xué)徒制可以借助職業(yè)院校提供的人力資源，解決公司“用工荒”的問(wèn)題，并且可以整合資源實(shí)現(xiàn)技能的傳承與發(fā)展，這些是公司參與現(xiàn)代學(xué)徒制的動(dòng)因。從以上這些方面來(lái)看，引入現(xiàn)代學(xué)徒制符合公司的根本利益，但從訪(fǎng)談結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，該公司對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的參與積極性、主動(dòng)性并不高，并且對(duì)這種現(xiàn)代學(xué)徒制的合理性有一定程度的質(zhì)疑。制約公司參與現(xiàn)代學(xué)徒制的根本原因在于現(xiàn)階段校企合作下現(xiàn)代學(xué)徒制與公司“利益最大化”的根本出發(fā)點(diǎn)相違背，公司在這個(gè)過(guò)程中的投入大于實(shí)際收益。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，公司引入現(xiàn)代學(xué)徒制所需負(fù)擔(dān)的成本和風(fēng)險(xiǎn)增加。公司需給合作院校的學(xué)生提供專(zhuān)門(mén)的生產(chǎn)基地進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)，并且需要配置專(zhuān)業(yè)的師傅進(jìn)行操作指導(dǎo)。一方面，會(huì)占用一部分生產(chǎn)車(chē)間，對(duì)公司正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成一定的影響。另一方面，由于學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)往往與實(shí)踐間存在著一定差距，公司承擔(dān)著由于學(xué)生操作失誤帶來(lái)意外事故的風(fēng)險(xiǎn)。

第二，公司付出成本與學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)技能人才，但這些合作培養(yǎng)的技能人才任職率較低，即使任職，任職期限也不會(huì)很長(zhǎng)。公司通過(guò)該途徑進(jìn)行人才培養(yǎng)、人力資源儲(chǔ)備的效果不佳。

第三，合作院校所提供的技能人才與公司實(shí)際需求不完全匹配。中國(guó)現(xiàn)階段職業(yè)院校的整體水平不高，學(xué)校師資隊(duì)伍實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，且教學(xué)內(nèi)容過(guò)于注重理論而非實(shí)踐，缺乏與生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)相匹配的書(shū)本教材。這一切使得培養(yǎng)的技能人才無(wú)法迅速適應(yīng)崗位的需求，增加公司的培訓(xùn)費(fèi)用。

第四，對(duì)公司利益的重視程度較低，缺少相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。目前，中國(guó)只提出了校企合作、產(chǎn)學(xué)一體化，缺乏具體性的制度規(guī)范校企的責(zé)任與義務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)與成本的分擔(dān)機(jī)制。僅僅明確了公司應(yīng)該參與職業(yè)教育的義務(wù)，而未制定對(duì)公司有相應(yīng)的財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠政策，使得公司參與現(xiàn)代學(xué)徒制的同時(shí)增加了成本和風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致公司參與現(xiàn)代學(xué)徒制的積極性、參與度降低。

（二）日本現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的借鑒意義

基于上述對(duì)新琪樂(lè)（福建）輕工業(yè)發(fā)展有限公司的調(diào)查結(jié)果，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制在中小制造企業(yè)內(nèi)部技能傳承以及公司信任構(gòu)建等問(wèn)題的分析，探討日本家元制度對(duì)構(gòu)建具有本土契合性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的借鑒意義。

在師傅的挑選上，既要注重實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，也要注重理論知識(shí)。師傅作為技能傳承的核心，起著關(guān)鍵作用。可通過(guò)設(shè)計(jì)自上而下的技能傳承等級(jí)制度，保障師傅的技能核心地位，形成類(lèi)似金字塔的層級(jí)結(jié)構(gòu)，而非松散的、扁平的結(jié)構(gòu)。

提高個(gè)體間互動(dòng)性。師徒間的互動(dòng)與分享有利于隱性知識(shí)在組織內(nèi)外的傳遞與創(chuàng)造。具體可通過(guò)師徒結(jié)對(duì)分組，而后不同小組間通過(guò)互動(dòng)分享隱性知識(shí)，進(jìn)行相互補(bǔ)充。

現(xiàn)代學(xué)徒制中師傅帶徒弟的積極性和有效性缺少相應(yīng)的機(jī)制支持，應(yīng)建立技術(shù)轉(zhuǎn)移的激勵(lì)機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，勞動(dòng)力的自由流動(dòng)與競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。因?yàn)槿鄙賰?nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)機(jī)制的建設(shè)，現(xiàn)代師徒關(guān)系中淘汰了傳統(tǒng)師徒間的人身依附與宗法倫理關(guān)系?，F(xiàn)代學(xué)徒制更多表現(xiàn)為單純的技術(shù)的繼承制度。師傅和學(xué)徒是彼此相等的位置，彼此仍存在潛在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制不夠健全情況下，師徒關(guān)系中包含的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系將導(dǎo)致師傅缺少技術(shù)分享動(dòng)力。因此，知識(shí)共享的激勵(lì)機(jī)制還有待完善，且應(yīng)該避免局限于簡(jiǎn)單的財(cái)務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)或贊譽(yù)，側(cè)重于學(xué)徒自身能力的提高與職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)。此外，不同的職位和級(jí)別的員工應(yīng)該與他們的主要需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制中職位提升、經(jīng)濟(jì)回報(bào)、尊重的有機(jī)組合，使企業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)恰好是員工的需求，從而激勵(lì)員工分享隱性知識(shí)的積極性。

日本家元制度以及日本現(xiàn)代學(xué)徒制的經(jīng)驗(yàn)表明，政府的引導(dǎo)與支持起著關(guān)鍵作用，因而政府應(yīng)做好相關(guān)政策、法律制定工作，引導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制的提升，完善成本與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)與補(bǔ)償機(jī)制^[15]。

四、基于層次分析法的本土契合性制度探索

層次分析法（AHP法）是美國(guó)學(xué)者薩提提出的一種定性分析與定量分析相結(jié)合的研究方法，通過(guò)將與所研究對(duì)象相關(guān)的因素進(jìn)行分解，劃分為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層與方案層，利用所設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行層次化的分析。以下通過(guò)層次分析法，對(duì)影響企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制參與度的有關(guān)因素進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，分析各影響因素的權(quán)重，通過(guò)檢驗(yàn)明確影響企業(yè)參與度的主要因素，嘗試性地提出構(gòu)建具有本土契合性、內(nèi)在統(tǒng)一性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的有效策略。

（一）建立系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)模型

為求得各因素對(duì)企業(yè)參與現(xiàn)代學(xué)徒制的影響度，本文按上述AHP分析法建立目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、方案層三類(lèi)層次結(jié)構(gòu)（如圖2所示）。目標(biāo)層為企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的參與度;準(zhǔn)則層為人力資源因素、技能傳承與發(fā)展需求度和政府等第三方合作與支持三個(gè)因素;方案層從準(zhǔn)則層的三個(gè)維度出發(fā)，細(xì)分為企業(yè)勞動(dòng)力成本、人才吸引力、留職率、技術(shù)貢獻(xiàn)度、研發(fā)投入、專(zhuān)有技術(shù)數(shù)量、成本分擔(dān)、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)和政策支持九個(gè)因素。

（二）構(gòu)造兩兩比較判斷矩陣，進(jìn)行層次單排序和一致性檢驗(yàn)

構(gòu)造成對(duì)比較矩陣，比較因素之間的重要程度及比較標(biāo)度和含義如表1所示。根據(jù)比較判斷矩陣結(jié)果進(jìn)行排序，分別確定準(zhǔn)則層三個(gè)因素以及方案層九個(gè)因素的重要程度，具體如下：A-C層單排序，確定準(zhǔn)則層三個(gè)因素的重要程度（如表2所示）;C1-P層單排序，確定方案層中企業(yè)勞動(dòng)力成本、人才吸引力、留職率在人力資源因素中的重要程度（如表3所示）;C2-P層單排序，確定方案層中技術(shù)貢獻(xiàn)度、研發(fā)投入、專(zhuān)有技術(shù)數(shù)量在技能傳承與發(fā)展需求度中的重要程度（如表4所示）;C3-P層單排序，確定方案層中成本分擔(dān)、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)、政策支持在政府等第三方合作與支持中的重要程度（如表5所示）。

（三）進(jìn)行一致性檢驗(yàn)

構(gòu)造各個(gè)層次因素的判斷矩陣后，計(jì)算隨機(jī)一致性比率CR，進(jìn)行一致性檢驗(yàn)。

矩陣的最大特征值：λmax 。具有一致性的成對(duì)比較矩陣A_ijA_ik=A_ik（1≤i，j，k≤3）絕對(duì)值的最大特征值應(yīng)與矩陣的維數(shù)相同。

（四）層次總排序計(jì)算

根據(jù)A-C層單排序的結(jié)果，準(zhǔn)則層人力資源因素、技能傳承與發(fā)展需求度和政府等第三方合作與支持的權(quán)重分別為0.3325、0.1396和0.5279。再分別乘以方案層所得權(quán)重，獲得層次分析法的最終權(quán)重矩陣（如表6所示），分別為：勞動(dòng)力成本20.78%、人才吸引力4.54%、留職率7.93%、技術(shù)貢獻(xiàn)度6.99%、研發(fā)投入2.19%、專(zhuān)有技術(shù)數(shù)量4.79%、成本分擔(dān)16.87%、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)6.44%和政策支持29.47%。

（五）分析結(jié)果及本土契合性制度探索

通過(guò)上述分析可以看出，影響企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制參與度的最主要因素為政策支持、成本分擔(dān)、企業(yè)勞動(dòng)力成本和留職率。因此，為提高中國(guó)中小制造企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的參與度，應(yīng)聚焦以上四個(gè)方面，構(gòu)建和優(yōu)化具有本土契合性、內(nèi)在統(tǒng)一性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制。

日本家元制度以及日本現(xiàn)代學(xué)徒制的經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代學(xué)徒制的推行效果關(guān)鍵在于制度上的引導(dǎo)與支持，通過(guò)制定相關(guān)宏觀政策、法律引導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制的提升，積極做好引導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色，著力于以下三個(gè)方面制度的完善：一是建立成本分擔(dān)與補(bǔ)償機(jī)制。應(yīng)因地制宜地推行現(xiàn)代學(xué)徒制，根據(jù)不同地區(qū)、不同產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、接納學(xué)生數(shù)量給予不同程度上的稅收優(yōu)惠、補(bǔ)貼^[16]。二是建立風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。政府應(yīng)聯(lián)合學(xué)校以及其他第三方為學(xué)生購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，以減輕企業(yè)所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)與壓力。三是賦予企業(yè)參與權(quán)，重視企業(yè)利益。應(yīng)制定相應(yīng)的政策或制度確立企業(yè)的主體地位，維護(hù)企業(yè)在學(xué)生選拔、課程內(nèi)容設(shè)置、授課模式、考評(píng)機(jī)制等方面的話(huà)語(yǔ)權(quán)，激發(fā)企業(yè)參與的積極性的同時(shí)，也使人才培養(yǎng)與企業(yè)實(shí)際所需人才更加契合。政府還應(yīng)組織對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的教育效果進(jìn)行定期評(píng)估和意見(jiàn)反饋^[17]。

日本現(xiàn)代學(xué)徒制的成功對(duì)探索中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制嵌入本土文化情境的技術(shù)傳承與技能人才培養(yǎng)制度提供了經(jīng)驗(yàn)樣本。中國(guó)可以借鑒日本現(xiàn)代學(xué)徒制，構(gòu)建具有本土契合性、內(nèi)在統(tǒng)一性的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制，突破企業(yè)發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)密集型向全球價(jià)值鏈高附加值環(huán)節(jié)的攀升。

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（責(zé)任編輯：韓淑麗）