李廣進(jìn)

中國(guó)的中醫(yī)藥文化似乎起源很早，但真正的醫(yī)藥學(xué)體系至秦漢時(shí)期方才日漸成熟。其醫(yī)學(xué)理論以《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作，以及長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的《五十二病方》和武威旱灘坡東漢墓出土的《治百病方》等醫(yī)藥文獻(xiàn)為基奠。其特征鮮明的治療手法，更是融匯春秋戰(zhàn)國(guó)秦（針灸）齊（湯藥）2 派之長(zhǎng)，最終形成了以“ 箴、石、湯、火”并舉的治療體系。

山東微山縣兩城山曾出土東漢時(shí)期“扁鵲針灸行醫(yī)”漢畫(huà)像4種。畫(huà)像中，扁鵲以人鳥(niǎo)結(jié)合的圖騰形象出現(xiàn)，病人則跪坐一排呈候診之狀。扁鵲右手把脈，左手執(zhí)針，把脈問(wèn)診與針刺治療同時(shí)展現(xiàn)于一幅畫(huà)像之中。

中醫(yī)刺療所用之針，應(yīng)由石制演化而來(lái)，但畫(huà)像中扁鵲所執(zhí)之針，當(dāng)為金屬所制。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，金屬醫(yī)療器具以銅制為最多，更高級(jí)者侈用金銀，然而唯鐵必不用。滿(mǎn)城漢墓曾出土：毫針、匙針、鋒針、圓針等多種類(lèi)型，而依《靈樞經(jīng)》所載更有9種之多。

之前很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們認(rèn)為中醫(yī)刺療法源自“砭”，但其實(shí)它真正的來(lái)源是“灸”。雖然在《說(shuō)文解字》中有“砭，以石刺病”的詮釋?zhuān)且罎M(mǎn)城漢墓出土的斧形實(shí)物來(lái)分析，砭多用于外科手術(shù)的可能性更大，因?yàn)槠滗h利的刀刃根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)刺的動(dòng)作。而相對(duì)灸法則不同，把艾葉等中草藥處理后卷成柱狀再對(duì)穴位進(jìn)行燒灼的方法，在馬王堆出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》等古醫(yī)書(shū)中，從經(jīng)脈循環(huán)到主病醫(yī)治，再到詳細(xì)的灸法解讀，其中所包含的醫(yī)學(xué)原理與針?lè)o(wú)異，因此“灸法”與“針?lè)ā辈攀钦嬲囊幻}相承。

古人學(xué)習(xí)經(jīng)脈知識(shí)除了依靠“明堂圖”等平面圖像資料外，還會(huì)制作立體經(jīng)脈模型來(lái)幫助醫(yī)學(xué)者更加直觀(guān)地辨識(shí)經(jīng)脈循環(huán)的走向。已見(jiàn)存世最早的經(jīng)脈模型，出土于四川綿陽(yáng)雙包山西漢墓葬。經(jīng)脈模型為木胎髹（xiū）漆工藝，通體黑色，經(jīng)脈用紅線(xiàn)標(biāo)識(shí)，遺憾的是沒(méi)有文字和穴位說(shuō)明。

針灸木人可算是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上立體經(jīng)脈模型制作的鼻祖。模型共繪主脈19條，“督脈”居其正中，其余18條均勻分布在左右兩側(cè)，若以種類(lèi)劃分，除了10條主脈之外，另出支脈5條，此支脈的存在是針灸木人較后世針灸銅人鮮有的特征，并早于銅人1100余年。

針灸木人高僅28.1厘米，而針灸銅人卻是真人般的大小了。不僅如此，身為宋代翰林院醫(yī)官的王唯一，由于其經(jīng)脈理論醫(yī)學(xué)知識(shí)的豐厚積累，致使銅人的設(shè)計(jì)和制作考究非凡。針灸銅人的四肢及胸腔軀殼均呈可拆卸的狀態(tài)，經(jīng)脈刻畫(huà)走勢(shì)清晰，并準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)有具體的穴位名稱(chēng)（354個(gè)），胸腔內(nèi)部裝有五臟六腑模型，體內(nèi)注水后，封蠟于外，考試之時(shí)，用針刺穴，水出，方算合格。

較之針灸木人的10脈系統(tǒng)，銅人補(bǔ)添了足3陰脈（足太陰脈、足少陰脈、足厥陰脈）;以及奇經(jīng)8脈中除督脈以外其他7脈（任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈）共組成20脈系統(tǒng)，沿用至今。

針灸銅人自宋至清，各朝皆有研制，但宋代銅人今已不存，傳世最古者當(dāng)屬明正統(tǒng)年間仿北宋所制。在中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的“華夏之光”展廳中醫(yī)藥二層展區(qū)，便為觀(guān)眾常年展示仿明仿清的針灸銅人模型，經(jīng)脈配有LED電子顯示裝置，選擇相應(yīng)的按鈕便可清晰識(shí)別主經(jīng)脈的走向，相關(guān)的視頻解讀更可以讓觀(guān)眾進(jìn)一步了解經(jīng)脈識(shí)別在中醫(yī)藥領(lǐng)域的核心作用。

“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)該努力發(fā)掘，加以提高”，這是毛澤東同志關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合所做出的著名批示，當(dāng)年還是學(xué)生的屠呦呦教授就是在這句話(huà)的感召下踏上中醫(yī)藥研究之路。但自西學(xué)東漸以來(lái)，彼此的理論觀(guān)點(diǎn)也在始終進(jìn)行著調(diào)整，庚子新冠疫情肆虐，在抗疫的緊要關(guān)頭，更是加大了中西醫(yī)之間的緊密合作。鐘南山院士評(píng)價(jià)中醫(yī)藥的最大優(yōu)勢(shì)是“安全”，其實(shí)中醫(yī)藥的文化價(jià)值遠(yuǎn)不止于此，即便“藥”不出自扁鵲之方，用“不藥之藥”的堅(jiān)定信念來(lái)對(duì)抗惡疾的蔓延，不也是中醫(yī)藥哲學(xué)思想留給后人的良方嗎？